2023年11月27日 星期一

2023/11/28 禱讀 約書亞記 第19章 1~51節

約書亞的榜樣

1 為西緬支派的人,按著宗族,拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間。 2 他們所得為業之地就是別是巴(或名示巴)、摩拉大、 3 哈薩書亞、巴拉、以森、 4 伊利多拉、比土力、何珥瑪、 5 洗革拉、伯瑪加博、哈薩蘇撒、 6 伯利巴勿、沙魯險,共十三座城,還有屬城的村莊。 7 又有亞因、利門、以帖、亞珊,共四座城,還有屬城的村莊。 8 並有這些城邑四圍一切的村莊,直到巴拉比珥,就是南地的拉瑪。這是西緬支派按著宗族所得的地業。 9 西緬人的地業是從猶大人地業中得來的,因為猶大人的份過多,所以西緬人在他們的地業中得了地業。

10 為西布倫人,按著宗族,拈出第三鬮。他們地業的境界是到撒立。 11 往西上到瑪拉拉,達到大巴設,又達到約念前的河。 12 又從撒立往東轉向日出之地,到吉斯綠他泊的境界,又通到大比拉,上到雅非亞。 13 從那裡往東,接連到迦特希弗,至以特加汛,通到臨門,臨門延到尼亞。 14 又繞過尼亞的北邊,轉到哈拿頓,通到伊弗他伊勒谷。 15 還有加他、拿哈拉、伸崙、以大拉、伯利恆,共十二座城,還有屬城的村莊。 16 這些城並屬城的村莊就是西布倫人按著宗族所得的地業。

17 為以薩迦人,按著宗族,拈出第四鬮。 18 他們的境界是到耶斯列、基蘇律、書念、 19 哈弗連、示按、亞拿哈拉、 20 拉璧、基善、亞別、 21 利篾、隱干寧、隱哈大、伯帕薛, 22 又達到他泊、沙哈洗瑪、伯示麥,直通到約旦河為止,共十六座城,還有屬城的村莊。 23 這些城並屬城的村莊就是以薩迦支派按著宗族所得的地業。

24 為亞設支派,按著宗族,拈出第五鬮。 25 他們的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、 26 亞拉米勒、亞末、米沙勒。往西達到迦密,又到希曷立納, 27 轉向日出之地,到伯大袞,達到細步綸,往北到伊弗他伊勒谷,到伯以墨和尼業,也通到迦步勒的左邊。 28 又到義伯崙、利合、哈們、加拿,直到西頓大城。 29 轉到拉瑪和堅固城推羅,又轉到何薩,靠近亞革悉一帶地方,直通到海。 30 又有烏瑪、亞弗、利合,共二十二座城,還有屬城的村莊。 31 這些城並屬城的村莊就是亞設支派按著宗族所得的地業。

32 為拿弗他利人,按著宗族,拈出第六鬮。 33 他們的境界是從希利弗從撒拿音的橡樹,從亞大米尼吉和雅比聶,直到拉共,通到約旦河。 34 又轉向西到亞斯納他泊,從那裡通到戶割,南邊到西布倫,西邊到亞設,又向日出之地,達到約旦河那裡的猶大。 35 堅固的城就是西丁、側耳、哈末、拉甲、基尼烈、 36 亞大瑪、拉瑪、夏瑣、 37 基低斯、以得來、隱夏瑣、 38 以利穩、密大伊勒、和璉、伯亞納、伯示麥,共十九座城,還有屬城的村莊。 39 這些城並屬城的村莊就是拿弗他利支派按著宗族所得的地業。

40 為支派,按著宗族,拈出第七鬮。 41 他們地業的境界是瑣拉、以實陶、伊珥示麥、 42 沙拉賓、亞雅崙、伊提拉、 43 以倫、亭拿他、以革倫、 44 伊利提基、基比頓、巴拉、 45 伊胡得、比尼比拉、迦特臨門、 46 美耶昆、拉昆,並約帕對面的地界。 47 但人的地界越過原得的地界,因為但人上去攻取利善,用刀擊殺城中的人,得了那城,住在其中,以他們先祖但的名將利善改名為但。 48 這些城並屬城的村莊就是但支派按著宗族所得的地業。

49 以色列人按著境界分完了地業,就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業, 50 是照耶和華的吩咐,將約書亞所求的城,就是以法蓮山地的亭拿西拉城,給了他。他就修那城,住在其中。

51 這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並以色列各支派的族長,在示羅會幕門口,耶和華面前,拈鬮所分的地業。這樣,他們把地分完了。

                                                                                                                                     

約書亞接著將所有的土地都分配完畢,那是他們本應該去完成的責任,最後才分給他自己。這就是一個領導者的氣度和摩西一樣,摩西可以為百姓死在曠野,摩西一家只以耶和華為他們的產業為滿足,而這就是他們(利未家)所得到真正最大的產業,神就是他們的產業。

偉大的氣度可以從約瑟、摩西、神的眾代言人(先知)身上找到,而最明顯讓我們看到的就是尼希米,他是王的酒政,他竟為了本國人民的境遇而獻出他自己的薪奉:〝自從我奉派做猶大地的省長,就是從亞達薛西王二十年直到三十二年,共十二年之久,我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。在我以前的省長加重百姓的擔子,每日索要糧食和酒並銀子四十舍客勒,就是他們的僕人也轄制百姓,但我因敬畏神不這樣行。並且我恆心修造城牆,並沒有置買田地,我的僕人也都聚集在那裡做工。除了從四圍外邦中來的猶大人以外,有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。每日預備一隻公牛、六隻肥羊,又預備些飛禽;每十日一次,多預備各樣的酒。雖然如此,我並不要省長的俸祿,因為百姓服役甚重。 〞(尼5:14-18)尼希米看到了人民的勞苦而發出了憐憫之心,而這憐憫之心也是一位優秀的領導者所不可或缺的。

耶穌親自教導學生領導者應有的風範是什麼:〝耶穌知道父已將萬有交在他手裡,且知道自己是從神出來的,又要歸到神那裡去,就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。〞(約13:3-5)然後他說:〝我是你們的主、你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。我給你們做了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。〞(約13:14-15)就像摩西帶領約書亞,摩西的身體力行就是最好的教導與帶領。

學生也要有膽識願意承擔老師教導的使命,並且要充滿信心的加增,像以利亞和以利沙:〝以利亞將自己的外衣捲起來,用以打水,水就左右分開,二人走乾地而過。過去之後,以利亞對以利沙說:「我未曾被接去離開你,你要我為你做什麼,只管求我。」以利沙說:「願感動你的靈加倍地感動我。」以利亞說:「你所求的難得。雖然如此,我被接去離開你的時候,你若看見我,就必得著,不然必得不著了。」〞(王下2:8-10)而以利沙和約書亞他們也真的都得著了屬天的能力。

                                                                                                                                     

親愛的天父,感謝祢的教導,祢讓約書亞在分地的行為上也成為我們的榜樣,就像亞伯拉罕與羅得的關係,當初選地亞伯拉罕就讓羅得先選。祢真的讓我們看見一個領導者之所以能成為領導,他本身的高度就要足夠,就像約瑟被十個哥哥所賣,他還能忘記那樣的痛苦,他還能依靠神,不離開神,不對神抱怨,這就是每個屬祢的兒女所該學習的功課。感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名,阿們!

萬修

沒有留言: