以法蓮
1 約瑟的子孫拈鬮所得之地是從靠近耶利哥的約旦河起，以耶利哥東邊的水為界，從耶利哥上去，通過山地的曠野，到伯特利； 2 又從伯特利到路斯，接連到亞基人的境界，至亞他綠， 3 又往西下到押利提人的境界，到下伯和崙的境界，直到基色，通到海為止。 4 約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。
5 以法蓮子孫的境界，按著宗族所得的，記在下面。他們地業的東界是亞他綠亞達到上伯和崙； 6 往西通到北邊的密米他，又向東繞到他納示羅，又接連到雅挪哈的東邊， 7 從雅挪哈下到亞他綠，又到拿拉，達到耶利哥，通到約旦河為止； 8 從他普亞往西，到加拿河，直通到海為止。這就是以法蓮支派按著宗族所得的地業。 9 另外在瑪拿西人地業中得了些城邑和屬城的村莊，這都是分給以法蓮子孫的。 10 他們沒有趕出住基色的迦南人，迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。
以法蓮是約瑟的次子，創世記中記載約瑟時說：〝他給次子起名叫以法蓮，因為他說：「神使我在受苦的地方昌盛。」〞（創41:52）當約瑟帶兩個兒子到雅各面前求祝福的時候，雅各那時就將以法蓮列在瑪拿西之上：〝隨後，約瑟又拉著他們兩個——以法蓮在他的右手裡，對著以色列的左手，瑪拿西在他的左手裡，對著以色列的右手——領他們到以色列的跟前。以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上，以法蓮乃是次子；又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上，瑪拿西原是長子。 〞（創48:13-14）雅各的靈性在當時已經成為神的代言人。
以法蓮該是有所擔當的才是，但他們卻「沒有趕出住基色的迦南人，迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。 」（10）士師記說：〝耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：「我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：『我永不廢棄與你們所立的約，你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。』你們竟沒有聽從我的話。為何這樣行呢？因此我又說：我必不將他們從你們面前趕出，他們必做你們肋下的荊棘，他們的神必做你們的網羅。」〞（士2:1-3）約瑟曾在受苦之地昌盛成為埃及的宰相，現在以法蓮又反而進入正在受苦的地方。
以法蓮可以選擇繼續受苦，或邁向昌盛。摩西對約瑟也祝福說：〝論約瑟說：「願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裡所藏的泉水；得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。」〞（申33:13-17）以法蓮的祝福是萬萬，只是以法蓮自己是否能有另一個心志專心跟從耶和華。
原本以法蓮在以色列中的政治、宗教等領域都佔據著主導地位，但是以法蓮沒能趕出住基色的迦南人，迦南人卻住在以法蓮人中間，這就是申命記所寫的：〝耶和華你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒，因為她必使你兒子轉離不跟從主，去侍奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。 〞（申7:1-4）如果我們不與神同行，我們很快就會陷入世界的轄制之中而失去保護，我們不能不警醒，帳篷漸漸挪移，就像羅得最後就住在所多瑪。
親愛的天父，感謝祢讓我們看見以法蓮在以色列中原本是堅靭的，因為他是要在受苦的地方昌盛，但是他卻沒有聽從耶和華和摩西的吩咐，因此他失落了，他與迦南人同住，學習了迦南人的風俗而使兒女轉離不跟從主，去侍奉別神，以致耶和華的怒氣向他們發作。願我們看見這發生的一切，就快快的轉回，願我們認罪歸向祢，願祢使我們堅心的跟隨祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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