財主和討飯的
19 「有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20 又有一個討飯的名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。 22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。 23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡， 24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。』 25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。 26 不但這樣，並且在你我之間有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的，要從那邊過到我們這邊也是不能的。』 27 財主說：『我祖啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去， 28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』 29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』 30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』 31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」
在神的道上，黑與白、善與惡是沒有灰暗的地帶，都必要分別出來，所以先知阿摩司說：〝你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華萬軍之神必照你們所說的，與你們同在。〞（摩5:14）就像哥林多後書所說：〝你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列（撒旦的別名）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要做他們的神，他們要做我的子民。」〞（林後6:14-16）是在性格上有所分別，在神裏面成為潔淨的供物。
財主代表了整個世界的價值觀，與神的價值觀在動機上完全的不同，世界產生的價值觀是以自我為中心，神的價值觀卻是使人能得永生的道路。就像神對該隱說：〝耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」〞（創4:6-7）財主死後才看到亞伯拉罕的人生真實的境況，但已經失去悔改的機會。
亞伯拉罕並不曉得他接待了天使，但是卻呈現他做人且尊重人的態度：〝耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳篷門口，舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳篷門口跑去迎接他們，俯伏在地，說：「我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。」他們說：「就照你說的行吧。」亞伯拉罕急忙進帳篷見撒拉，說：「你速速拿三細亞細麵調和做餅。」亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。〞（創18:1-8）亞伯拉罕是神恩賜的好管家，他服侍人的動機是從心裏面發出。
財主任由拉撒路撿拾自己所吃剩的零碎，讓他與狗同等，在他沒有憐憫之心，這是我們的神所不能接受的，我們的神是有慈愛的，祂在摩西面前宣告說：〝「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」〞（出34:6-7）神是為萬民顯出慈愛，但財主他們這一邦人（法利賽人等），在地上想的竟是自己，他們不願意相信死而復活的主為自己所做的見證。
親愛的天父，感謝祢使地上的人可以遇見各種的試驗，感謝祢使我們學習如何敬畏祢，願我們順服祢的律法，知道只有祢是神，祢創造萬有，除了祢以外，我們無法靠著其他的被造物而得救。願我們學習亞伯拉罕積極的接待人，接待人是預備上好的，而不是像財主只是自己吃剩的零碎。願我們分別為聖，相信祢的復活，祢的聖靈也活在我們裏面。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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