紛爭與相合
41 彼得說：「主啊，這比喻是為我們說的呢，還是為眾人呢？」 42 主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？ 43 主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。 44 我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。 45 那僕人若心裡說『我的主人必來得遲』，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒， 46 在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（把他腰斬了），定他和不忠心的人同罪。 47 僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打。 48 唯有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打。因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。
49 「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？ 50 我有當受的洗還沒有成就，我是何等地迫切呢！ 51 你們以為我來是叫地上太平嗎？我告訴你們：不是，乃是叫人紛爭。 52 從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭； 53 父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」
54 耶穌又對眾人說：「你們看見西邊起了雲彩，就說『要下一陣雨』，果然就有。 55 起了南風，就說『將要燥熱』，也就有了。 56 假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？ 57 你們又為何不自己審量什麼是合理的呢？ 58 你同告你的對頭去見官，還在路上，務要盡力地和他了結，恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裡。 59 我告訴你：若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」
使徒保羅對哥林多的聖徒們說：〝人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。〞（林前4:1-2）成為基督的執事，這就是耶穌告訴彼得的「那忠心有見識的管家」，忠心是管家的基本責任。
在神的話語中有許多不能按照字面直接翻譯，因為實在不是那個意思，就像這裏的相爭，其實是一個過程，就像我們在真理上的執著，就像我們放棄賄賂的行為也是一個過程。為了真理，從世界分別出來，起初我們所要面對的就是文化的衝突，只要放進去一點真理，就馬上會激起一陣漣漪。
與價值觀的衝突就是相爭。世界的價值觀與神的價值觀是全然的不同，神以為對的事，在世界的各種風俗中往往不被肯定，就像耶穌所說的一段話，說：〝你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還。你們的賞賜就必大了，你們也必做至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。〞（路6:35-36）人寧願假冒為善，滿口仁義道德，但不會願意照著所說的事理這樣子做。
在家裏因為真理會有紛爭，因為這是神順序的問題，神喜愛的是一生能夠敬畏神的兒女，只有在真正的順服之下，人就得著了永遠的生命。耶穌差遣12個門徒出去做訓練的時候也說了這段話：〝愛父母過於愛我的，不配做我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配做我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配做我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。〞（太10:37-39）這也是十誡中第一誡的實現，是亞伯拉罕獻上以撒的行動，是我們自己獻上自己當作活祭的實現，當我們獻上自己，我們的家庭就會激起相爭的浪花，但最後也會在相合的道路上合一。
親愛的天父，感謝祢使我們知道，在你的話語中有許多的哲理（反合性），使我們思想。在這個快速的社會中，使我們能夠停下來思想，我們的生命真的不在呼吃喝，而是在於敬畏祢。願聖靈繼續光照我們的心，使我們永遠明白與這個世界，我們所要爭的是什麼。願我們堅守真理的實際，使我們永遠不假冒為善。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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