當審判的日子
22 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡。耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。 23 眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」 24 但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」 25 耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住。 26 若撒旦趕逐撒旦，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？ 27 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。 28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。 29 人怎能進壯士家裡搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。 30 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。
31 「所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，唯獨褻瀆聖靈總不得赦免。 32 凡說話干犯人子的，還可得赦免；唯獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。
33 你們或以為樹好果子也好，樹壞果子也壞，因為看果子就可以知道樹。 34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。 35 善人從他心裡所存的善就發出善來，惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。 36 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子必要句句供出來。 37 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」
22-32節，相同的經文在（可3:20-30；路11:14-23）；33-37節，則在（路6:43-45）出現。24節的別西卜，又叫蒼蠅王，是迦南人信奉的神明，耶穌時期成為撒旦的名號，為邪靈之首。褻瀆聖靈是經過思慮，明明知道自己是錯的，但還是為了使自己的慾望得逞而故意持反對的立場，就像不願認識神的埃及法老。
以色列的第一位國王掃羅，與先知撒母耳的對話中，我們看見了他故意在百姓面前的虛假：〝掃羅說：「我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華你的神。」於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去，掃羅就敬拜耶和華。〞（撒上15:30-31）後來又行耶和華所禁止的命令，去見隱多珥交鬼的婦人，掃羅被神棄絕，因為高傲，這是褻瀆聖靈。
其實神的國在耶穌降生的時候就已經來到，只是人們並不願意相信，人們心中思想的是政治性的，是那拯救者行公義的審判。人們喜歡看人被殺頭，只想擺設豪華的祭禮，在政治與祭典上能夠掌控生殺大權，他們自比為神，這本不是彌賽亞的審判。
彌賽亞的審判是從心裏發出，所以凡人所說的閒話，當審判的日子必要句句供出來。這種層次的審判，表面上不比政治上的審判來得剌激，但卻是透徹入骨，打從心底改造開始，使人不再沉淪而有回轉的可能，這重生的盼望使使徒彼得說出：〝主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。〞（彼後3:9）褻瀆聖靈的是那些寧願與撒旦相交且拒絕神恩典的一群。
親愛的天父，謝謝祢使我們知道，祢是有恩典有憐憫的神。願我們思想祢的話，使祢的話語成為我們每天的動力來源，使我們專一歸向祢。我們想到祢的話，就知道祢的國就在我們身上張顯了，願我們小心說話，使我們說出和睦的話，而不是挑起爭端的話。願祢的智慧充滿我們的心，使我們為了愛人，能忘記那些傷害我們的話，使我們都說祝福的話，不要咒詛。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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