我要傳揚祢
稱頌耶和華的公義
大衛的詩，交與伶長。調用慕拉便。
1我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。
2我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！
3我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面就跌倒滅亡。
4因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。
5你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人；你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。
6仇敵到了盡頭；他們被毀壞，直到永遠。
你拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有。
7惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。
8他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。
9耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。
10耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。
11應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中。
12因為那追討流人血之罪的－他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。
13耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的；
求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，
14好叫我述說你一切的美德；我必在錫安城的門因你的救恩歡樂。
15外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳在自己暗設的網羅裏纏住了。
16耶和華已將自己顯明了，他已施行審判；惡人被自己手所做的纏住了。（細拉）
17惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。
18窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。
19耶和華啊，求你起來，不容人得勝！願外邦人在你面前受審判！
20耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。（細拉）
調用慕拉便，慕拉便文字義是「當兒子死時」是出埃及時死了長子的情況，而這裏的解釋是詩歌調性，因此呂振中譯本作：「男高音或假聲」。像「細拉」在不同的詩篇中，有不同的解釋一樣，有時候是分段、有時候是副歌、有時又是延長等，主要是用在音樂詩歌上，不能以文字的字義作解釋。
為什麼要傳揚，因為只有祂是神，這也就是為什麼他不與其他的偶像同提的原因。使徒行傳第4章12節：〝除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」〞也完全的解釋了十誡的第一誡：〝除了我以外，你不可有別的神。〞
神是公義的，在祂毫無黑暗，不接受任何的賄賂，祂不離棄真心尋求祂的人。耶和華使人追求永遠，因為祂沒有離開困苦人的指忘，窮乏人在審判的時候，仍有盼望，因為祂是人類唯一真正配得的君王。
人必須認識自己的渺小。只有承認渺小才能一心稱謝耶和華，才能傳揚神在人身上奇妙的作為，認識自己不過是人，才願意俯伏在神創造的權下。人只要謙卑的探索世界的懊秘，人才能自然的敬拜，耶和華坐著為王。
親愛的天父，謝謝祢使人感覺自己渺小，只有祢在高天坐著為王。祢使我們認識我們不過是人，願我們服在祢的權下，使人藉著我們也能認識，人是有限的，只有祢才有無限的大能。願我們邀請人到祢面前與我們一同敬拜，願我們在祢面前歡呼，因為祢是顯我們為義的神。除了祢以外，我們不可能有其他的神，願我們一心稱謝祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
Sarah Elizabeth Joy.jpg
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