旁觀者以利戶
32 於是這三個人，因約伯自以為義就不再回答他。 2 那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒，因約伯自以為義，不以神為義。 3 他又向約伯的三個朋友發怒，因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。 4 以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。 5 以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。
6 布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：「我年輕，你們老邁，因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。 7 我說，年老的當先說話，壽高的當以智慧教訓人。 8 但在人裡面有靈，全能者的氣使人有聰明。 9 尊貴的不都有智慧，壽高的不都能明白公平。 10 因此我說，你們要聽我言，我也要陳說我的意見。
11 「你們查究所要說的話，那時我等候你們的話，側耳聽你們的辯論， 12 留心聽你們。誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。 13 你們切不可說：『我們尋得智慧，神能勝他，人卻不能。』 14 約伯沒有向我爭辯，我也不用你們的話回答他。
15 「他們驚奇，不再回答，一言不發。 16 我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？ 17 我也要回答我的一份話，陳說我的意見。 18 因為我的言語滿懷，我裡面的靈激動我。 19 我的胸懷如盛酒之囊，沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。 20 我要說話，使我舒暢，我要開口回答。 21 我必不看人的情面，也不奉承人。 22 我不曉得奉承，若奉承，造我的主必快快除滅我。
約伯一連串，從26章到31章回答了朋友，並做了總結，但旁邊還有一個更年輕的觀眾，名叫以利戶，他也從頭到尾聽完了三個朋友的見解，於是他也有話要說，一開口就說到了37章。
以利戶算是敬老尊賢之輩，他等到三個朋友都無話可說的時候，終於開口。現代中文譯本7-9節：〝我想，我應該讓前輩說話，讓年紀大的傳授他們的智慧。其實，只有全能上帝的靈能將智慧賜給世人。年紀大不一定會增加人的智慧；歲數多也不一定會使人明辨是非。〞他高舉上帝的靈，因此，他一開口就使三位朋友感受到無地自容。
以利戶以為是一場辯論會，這是錯的。其實這裏應該是要「如何安慰約伯的痛苦」才是重點，現代中文譯本第12節：〝我留心聽你們的話。我發現你們的失敗；你們竟沒有人能駁倒約伯的話。〞「你們竟沒有人能駁倒約伯的話」，顯示出，以利戶還在辯論的情境。
錯誤的情境絕對不要在我們的輔導中發生，否則我們所付出的觀心將毫無功效。輔導是建造，而建造當然少不了聖靈，在聖靈裏的勸誡，少不了眼淚，使徒保羅對長老們說的話，語重心長：〝聖靈立你們做全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。我知道我去之後，必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚勸誡你們各人。〞（徒27-31）我們如果不能站在約伯的立場，體會約伯的苦情，這些辯論又有什麼意義？
親愛的天父，因祢賜下聖靈，使我們懂得在聖靈裏的勸誡。在聖靈裏的安慰，是用生命帶領人到祢面前，求祢保守我們的心，使我們在安慰人的時候，不將焦點模糊，而是清楚明白為什麼痛苦，懇求祢引導我們進入同理，使我們能與我們所關心的人同苦，也使我們可以在聖靈的引導中再次建立信心、鼓舞人邁向歸回的道路。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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