2021年3月23日 星期二

2021/03/24 禱讀 約伯記 第24章 1~25節

審判的日期

24 「全能者既定期罰惡,為何不使認識他的人看見那日子呢? 有人挪移地界,搶奪群畜而牧養。 他們拉去孤兒的驢,強取寡婦的牛為當頭。 他們使窮人離開正道,世上的貧民盡都隱藏。 這些貧窮人,如同野驢出到曠野,殷勤尋找食物。他們靠著野地給兒女糊口, 收割別人田間的禾稼,摘取惡人餘剩的葡萄。 終夜赤身無衣,天氣寒冷毫無遮蓋, 在山上被大雨淋濕,因沒有避身之處就挨近磐石。 又有人從母懷中搶奪孤兒,強取窮人的衣服為當頭, 10 使人赤身無衣到處流行,且因飢餓扛抬禾捆, 11 在那些人的圍牆內造油,榨酒自己還口渴。 12 在多民的城內有人唉哼,受傷的人哀號,神卻不理會那惡人的愚妄。

13 「又有人背棄光明,不認識光明的道,不住在光明的路上。 14 殺人的黎明起來,殺害困苦窮乏人,夜間又做盜賊。 15 姦夫等候黃昏,說:『必無眼能見我』,就把臉蒙蔽。 16 盜賊黑夜挖窟窿,白日躲藏,並不認識光明。 17 他們看早晨如幽暗,因為他們曉得幽暗的驚駭。

18 「這些惡人猶如浮萍快快飄去,他們所得的份在世上被咒詛,他們不得再走葡萄園的路。 19 乾旱炎熱消沒雪水,陰間也如此消沒犯罪之輩。 20 懷他的母(胎)要忘記他,蟲子要吃他覺得甘甜;他不再被人記念,不義的人必如樹折斷。 21 他惡待(他吞滅)不懷孕不生養的婦人,不善待寡婦。 22 然而神用能力保全有勢力的人,那性命難保的人仍然興起。 23 神使他們安穩,他們就有所倚靠,神的眼目也看顧他們的道路。 24 他們被高舉,不過片時就沒有了;他們降為卑,被除滅,與眾人一樣,又如穀穗被割。 25 若不是這樣,誰能證實我是說謊的,將我的言語駁為虛空呢?」

現代中文譯本第1節:〝全能者為甚麼不定下審判的日期?為甚麼不使認識他的人見到正義來臨?〞 約伯提出疑問,然後指出他所觀察到的現像,這些現像其實在我們的生活中都常看見,約伯看見了朋友們為了強調神的公義而忽略的事實。

現代中文譯本第12節:〝 城中有受傷的人在呻吟,有垂死的人在哀哭,但上帝不理會他們的呼求。〞約伯從這些現像尋索自己的遭遇,使他更深的體會人生不只是償善罰惡,逃避苦難,更不是解絕苦難的問題。

當代譯本第13節:〝有人與光明為敵, 不認識光明之道, 也不走光明之路。〞第17節,現代中文譯本:〝他們懼怕白晝的光明,黑夜的恐怖他們倒很熟悉。〞然而使徒保羅告訴帖撒羅尼加的信徒說:〝你們都是光明之子,都是白晝之子。我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。〞(帖前5:5)可見光明是因為信神,與苦難無關,光明之子同樣受苦。使徒約翰更說:〝我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。〞(約一1:7)原來,我們在光明中行,是為了與神相交。

耶穌在上十字架前,對門徒們說:〝我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。〞(約16:33)苦難是光明之子會被棄絕的原因之一,因為光照在世界(黑暗),世界(黑暗)不接受光,但無論如何我們需要平安,就像約伯尋求神,要見主面,不見主面絕不退縮。

親愛的天父,謝謝祢使我們成為光明之子,感謝祢賜下聖靈,使我們隨時都可以親近祢。願我們盡心竭力使人認識祢,使我們都有牧養的能力。願我們聽祢的聲音,使我們隨時都能讚美祢奇妙的作為,願我們在苦難中因有祢的同在而喜樂,願我們時時感受祢的平安,是真平安。感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名,阿們!
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2021年3月22日 星期一

2021/03/23 禱讀 約伯記 第23章 1~17節

必如精金

23 約伯回答說: 「如今我的哀告還算為悖逆,我的責罰比我的唉哼還重。 唯願我能知道在哪裡可以尋見神,能到他的臺前, 我就在他面前將我的案件陳明,滿口辯白。 我必知道他回答我的言語,明白他向我所說的話。 他豈用大能與我爭辯嗎?必不這樣,他必理會我。 在他那裡,正直人可以與他辯論,這樣,我必永遠脫離那審判我的。 只是我往前行,他不在那裡;往後退,也不能見他。 他在左邊行事,我卻不能看見;在右邊隱藏,我也不能見他。 10 然而他知道我所行的路,他試煉我之後,我必如精金。

11 「我腳追隨他的步履,我謹守他的道,並不偏離。 12 他嘴唇的命令,我未曾背棄;我看重他口中的言語,過於我需用的飲食。 13 只是他心志已定,誰能使他轉意呢?他心裡所願的,就行出來。 14 他向我所定的,就必做成。這類的事,他還有許多。 15 所以我在他面前驚惶,我思念這事,便懼怕他。 16 神使我喪膽,全能者使我驚惶。 17 我的恐懼不是因為黑暗,也不是因為幽暗蒙蔽我的臉。 

安慰者絕對不能各說各話,但約伯的朋友們犯了這樣的錯誤,只是指責約伯所沒有的罪行,以為這是神的公義,但神明明說約伯是完全、正直,敬畏神,遠離惡事。

約伯已經感受到神的試煉,因此再說了一句曠古名言:〝他試煉我之後,我必如精金。〞他已不再面對朋友的指責而是直接訴諸上帝。當代聖經譯本第2-5節,他說:〝我的哀訴至今充滿苦楚, 祂的責罰使我呻吟不止。但願我知道何處能尋見上帝, 知道怎樣去祂的居所。我好在祂面前陳明案情, 滔滔不絕地為自己申辯;我好知道祂的答覆, 看看祂對我說什麼。〞約伯實際上已跳出賞善罰惡的信仰範疇,進入人生哲學性的思考。

而約伯的人格展現在12節,新譯本作:〝他嘴唇的命令我沒有離棄,我珍藏他口中的言語在我的懷裡,勝過我需用的飲食。〞這就是約伯分別為聖的實際,約伯之後必如精金。

約伯還是敬畏在神面前,就像第一章約伯失去兒女及一切的時候:〝在這一切的事上約伯並不犯罪,也不以神為愚妄。〞第二章約伯的妻子不相信神的時候:〝在這一切的事上,約伯並不以口犯罪。〞約伯雖然還不知道自己受苦真正的原因,但對神還是沒有失去信心,他只想與神對話,他知道神對祂有計劃:〝祂在我身上的計劃必然實現。〞(14 當代譯本)

親愛的天父,感謝祢,願我們與約伯同心,體會約伯的痛苦,願我們在約伯的體會中, 使我們也學會認識別人的痛苦,使我們可以用真心去體會,而不是教導別人,警戒別人。因為教導和警戒使我們離開安慰的道路,教導和警戒使我們高傲,使我們高高在上的樣子其實是愚枉。願我們以基督耶穌的心為心,使我們看見人真正痛苦的源頭,能將人帶到祢面前。感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名,阿們!

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2021年3月21日 星期日

2021/03/22 禱讀 約伯記 第22章 1~30節

神豈不是

22 提幔以利法回答說: 人豈能使神有益呢?智慧人但能有益於己。 你為人公義,豈叫全能者喜悅呢?你行為完全,豈能使他得利呢? 豈是因你敬畏他,就責備你、審判你嗎? 你的罪惡豈不是大嗎?你的罪孽也沒有窮盡。 因你無故強取弟兄的物為當頭,剝去貧寒人的衣服。 困乏的人,你沒有給他水喝;飢餓的人,你沒有給他食物。 有能力的人就得地土,尊貴的人也住在其中。 你打發寡婦空手回去,折斷孤兒的膀臂。 10 因此,有網羅環繞你,有恐懼忽然使你驚惶; 11 或有黑暗蒙蔽你,並有洪水淹沒你。

12 神豈不是在高天嗎?你看星宿何其高呢? 13 你說:『神知道什麼?他豈能看透幽暗施行審判呢? 14 密雲將他遮蓋,使他不能看見;他周遊穹蒼。』 15 你要依從上古的道嗎?這道是惡人所行的。 16 他們未到死期,忽然除滅;根基毀壞,好像被江河沖去。 17 他們向神說:『離開我們吧!』又說:『全能者能把我們怎麼樣呢?』 18 哪知,神以美物充滿他們的房屋,但惡人所謀定的離我好遠。 19 義人看見他們的結局就歡喜,無辜的人嗤笑他們, 20 說:『那起來攻擊我們的果然被剪除,其餘的都被火燒滅。』

21 你要認識神,就得平安,福氣也必臨到你。 22 你當領受他口中的教訓,將他的言語存在心裡。 23 你若歸向全能者,從你帳篷中遠除不義,就必得建立。 24 要將你的珍寶丟在塵土裡,將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間, 25 全能者就必為你的珍寶,做你的寶銀。 26 你就要以全能者為喜樂,向神仰起臉來。 27 你要禱告他,他就聽你,你也要還你的願。 28 你定意要做何事,必然給你成就,亮光也必照耀你的路。 29 人使你降卑,你仍可說必得高升;謙卑的人,神必然拯救。 30 人非無辜,神且要搭救他,他因你手中清潔,必蒙拯救。」

本章開始了第三回合的辯論,也是最後的一次,朋友們應該已經沒什麼話好說,但卻咽不下這口氣,於是以利法發言。

當代譯本6-9節:〝你無故強取弟兄的物品作抵押, 剝去貧寒者的衣服。你不給口渴的人水喝, 不給饑餓的人食物。土地歸了權貴, 只讓顯要佔有。你讓寡婦空手而去, 你打斷孤兒的臂膀。〞這些對約伯的指控,應該都只是道聽塗說,按以利法的身份,不應該有如此的行為,這不經察考的事,對約伯只會造成再一次的傷害。

且在約伯面前要約伯認識神,也是班門弄斧。原本30節本該沒有什麼問題,但是因為設定了約伯的立場,這一句話就等於不是真實,何況約伯真的沒有犯罪。從21到30節的經文,比較適合說給出埃及的以色列民聽,而不是約伯。

對我們來講「道聽塗說」是我們經常性會犯的錯誤,我們習慣口無遮攔,想說就說,這在我們學習帶人上要非常的注意。我們要非常的小心我們的口舌,因為好話正如箴言25章11節中所說:〝一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。〞好話能鼓舞人,而不好的話,雅各警告說:〝唯獨舌頭,沒有人能制伏,是不止息的惡物,滿了害死人的毒氣。〞(雅3:8)未經證實的事,千萬不要從我們的嘴中脫口而出,才能不辜負神建造我們美好的形象。

親愛的天父,願祢的聖靈時時的提醒,使我們常說造就人的好話,也使我們隨時活出神美好的形象。願我們立志不論斷別人的事非,使我們看見祢奇妙的作為,好讓我們學習時常從心裏面讚美祢,因為這也會成為幫助我們看見人的好處,使我們培養讚美人的好習慣。願我們學習從正面看事情,使我們的敬拜蒙祢喜悅。感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名,阿們!

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2021年3月19日 星期五

2021/03/20 禱讀 約伯記 第21章 1~34節

我每逢思想

21 約伯回答說: 「你們要細聽我的言語,就算是你們安慰我 請寬容我,我又要說話,說了以後,任憑你們嗤笑吧! 我豈是向人訴冤,為何不焦急呢? 你們要看著我而驚奇,用手摀口。 我每逢思想,心就驚惶,渾身戰兢。 惡人為何存活,享大壽數,勢力強盛呢? 他們眼見兒孫,和他們一同堅立。 他們的家宅平安無懼,神的杖也不加在他們身上。 10 他們的公牛孳生而不斷絕,母牛下犢而不掉胎。 11 他們打發小孩子出去,多如羊群,他們的兒女踴躍跳舞。 12 他們隨著琴鼓歌唱,又因簫聲歡喜。 13 他們度日諸事亨通,轉眼下入陰間。 14 他們對神說:『離開我們吧,我們不願曉得你的道。 15 全能者是誰?我們何必侍奉他呢?求告他有什麼益處呢?』 16 看哪,他們亨通不在乎自己,惡人所謀定的離我好遠。

17 「惡人的燈何嘗熄滅?患難何嘗臨到他們呢?神何嘗發怒,向他們分散災禍呢? 18 他們何嘗像風前的碎秸,如暴風颳去的糠秕呢? 19 你們說神為惡人的兒女積蓄罪孽,我說不如本人受報,好使他親自知道。 20 願他親眼看見自己敗亡,親自飲全能者的憤怒。 21 他的歲月既盡,他還顧他本家嗎? 22 神既審判那在高位的,誰能將知識教訓他呢? 23 有人至死身體強壯,盡得平靖安逸; 24 他的奶桶充滿,他的骨髓滋潤。 25 有人至死心中痛苦,終身未嘗福樂的滋味。 26 他們一樣躺臥在塵土中,都被蟲子遮蓋。

27 「我知道你們的意思,並誣害我的計謀。 28 你們說:『霸者的房屋在哪裡?惡人住過的帳篷在哪裡?』 29 你們豈沒有詢問過路的人嗎?不知道他們所引的證據嗎? 30 就是惡人在禍患的日子得存留,在發怒的日子得逃脫。 31 他所行的,有誰當面給他說明?他所做的,有誰報應他呢? 32 然而他要被抬到塋地,並有人看守墳墓。 33 他要以谷中的土塊為甘甜,在他以先去的無數,在他以後去的更多。 34 你們對答的話中既都錯謬,怎麼徒然安慰我呢?

本章可算是第二輪辯論的結論,約伯指出神的作為與朋友們所認知的有所差距,人生沒有那麼簡單,不只是簡單的賞善罰惡的問題,約伯期望他們仔細聆聽就好,他們原本的目的就是要來安慰人,而安慰不在爭辯中,不要失去原來的焦點。

其實最好的安慰就是聆聽,聆聽才能陪人走出幽暗,走出自我捆綁的日子。仔細的聆聽帶來深度的安慰,聆聽就在同哭同泣中,將人從死地轉回,這就是安慰。 

創世記第五章28-29中,就出現了安慰者「挪亞」:〝拉麥活到一百八十二歲,生了一個兒子,給他起名叫挪亞,說:「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們,這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」〞原來需要安慰的人是從挪亞的時代就有了,挪亞使神停止了對地的咒詛,與惡人、義人無關。挪亞也忍受百年造船事業的孤獨,只有神安慰他,他們被安慰也安慰人。

約伯最後指出朋友們失去了焦點,因為他們的目的是要來安慰約伯,但卻無法滿足約伯需要被安慰的靈,因此約伯總結說:〝你們的空談怎能安慰我? 你們的回答純屬荒謬。〞(34 當代譯本)其實,當我們的「己」高漲的時候,我們不也是經常犯下這同樣的錯謬!

親愛的天父,求祢教導我們仔細聆聽,聽祢還有聽人,願我們不急著發表我們的言論,因為許多我們認為是對的,不一定在別人的心中有同感。也許我們就在錯誤中,我們正需要別人的指正。願聖靈啟示我們,因為祢是我們的勸慰師,求祢先安慰我們,使我們在祢裏面先得安慰,於是才能安慰人,願我們注意聆聽人們的聲音,使我們成為別人的幫助。感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名,阿們!
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2021年3月18日 星期四

2021/03/19 禱讀 約伯記 第20章 1~29節

我的思念

20 拿瑪瑣法回答說: 「我心中急躁,所以我的思念叫我回答。 我已聽見那羞辱我責備我的話,我的悟性叫我回答。 你豈不知亙古以來,自從人生在地, 惡人誇勝是暫時的,不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎? 他的尊榮雖達到天上,頭雖頂到雲中, 他終必滅亡,像自己的糞一樣。素來見他的人要說:『他在哪裡呢?』 他必飛去如夢,不再尋見;速被趕去,如夜間的異象。 親眼見過他的,必不再見他;他的本處,也再見不著他。 10 他的兒女要求窮人的恩,他的手要賠還不義之財。 11 他的骨頭雖然有青年之力,卻要和他一同躺臥在塵土中。

12 「他口內雖以惡為甘甜,藏在舌頭底下, 13 愛戀不捨,含在口中; 14 他的食物在肚裡卻要化為酸,在他裡面成為虺蛇的惡毒。 15 他吞了財寶,還要吐出,神要從他腹中掏出來。 16 他必吸飲虺蛇的毒氣,蝮蛇的舌頭也必殺他。 17 流奶與蜜之河,他不得再見。 18 他勞碌得來的要賠還,不得享用(吞下),不能照所得的財貨歡樂。 19 他欺壓窮人,且又離棄,強取非自己所蓋的房屋強取房屋不得再建造

20 「他因貪而無厭,所喜悅的連一樣也不能保守。 21 其餘的沒有一樣他不吞滅,所以他的福樂不能長久。 22 他在滿足有餘的時候,必到狹窄的地步;凡受苦楚的人,都必加手在他身上。 23 他正要充滿肚腹的時候,神必將猛烈的憤怒降在他身上;正在他吃飯的時候,要將這憤怒像雨降在他身上。 24 他要躲避鐵器,銅弓的箭要將他射透。 25 他把箭一抽,就從他身上出來,發光的箭頭從他膽中出來,有驚惶臨在他身上。 26 他的財寶歸於黑暗,人所不吹的火要把他燒滅,要把他帳篷中所剩下的燒毀。 27 天要顯明他的罪孽,地要興起攻擊他。 28 他的家產必然過去,神發怒的日子他的貨物都要消滅。 29 這是惡人從神所得的份,是神為他所定的產業。」

以通常性來談神的特性是不完全的,神是創造者,所謂創造是能從無中生有,人不能無中生有,人是被造,因此被造無法認知真正的創造。在希伯來的文字中神的創造是唯一性的,與人的創造是用不同的一個字。瑣法只在限制性的範圍中思想神,他不知覺中,就限制了神的作為,他更不能明白正直人也會受苦,而直接稱約伯為惡人。

來安慰人的,變成了需要受安慰的人。瑣法聽不進約伯的苦情,自己成了厭惡聽人話語的人。今天,無法聽人苦情的人同樣充滿了這世界,人們只顧自己,忘了別人的需要,其實聖靈早已提醒,要我們聽神的聲音,同時也聽人的聲音,使我們能真正的幫助那需要幫助的人。

聽神的聲音,成了以色列一個重要的資產,從而在聽人的聲音上能夠聽出人的需要。瑣法他沒有經歷過出死入生的生活,像亞伯拉罕一樣能夠成為別人的祝福,因為神對亞伯拉罕說:〝「『你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我便指著自己起誓說:論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙;你子孫必得著仇敵的城門;並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。』」〞(創22:16-18)

約伯在痛苦中同樣學習聽神的聲音,聽神的聲音之前的熬煉就是要走出死亡的陰影。亞伯拉罕在那山上經歷的痛苦,是以信心為基礎,而神也為他預備了羔羊,約伯同樣在信心的痛苦中被試煉,就像那羔羊,在洶湧的波濤中逐漸被建立。

親愛的天父,謝謝祢使我們學習聆聽祢的聲音,求使我們專一心志,得聽祢無限創造的智慧之聲,因祢的聲音使我們能夠幫助人,使人真得安慰。願我們不將焦點模糊,只有我們也走過那死蔭的幽谷,我們才更能夠認識,義人同樣會受苦,只是義人有盼望,因為他們聽祢的聲音,願我們與約伯一樣同得祢的安慰,感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名求,阿們!

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2021年3月17日 星期三

2021/03/18 禱讀 約伯記 第19章 1~29節

我的救贖主活著

19 約伯回答說: 「你們攪擾我的心,用言語壓碎我,要到幾時呢? 你們這十次羞辱我,你們苦待我也不以為恥。 果真我有錯,這錯乃是在我。 你們果然要向我誇大,以我的羞辱為證指責我, 就該知道是神傾覆我,用網羅圍繞我。

我因委曲呼叫,卻不蒙應允;我呼求,卻不得公斷。 神用籬笆攔住我的道路,使我不得經過,又使我的路徑黑暗。 他剝去我的榮光,摘去我頭上的冠冕。 10 他在四圍攻擊我,我便歸於死亡,將我的指望如樹拔出來。 11 他的憤怒向我發作,以我為敵人。 12 他的軍旅一齊上來,修築戰路攻擊我,在我帳篷的四圍安營。

13 「他把我的弟兄隔在遠處,使我所認識的全然與我生疏。 14 我的親戚與我斷絕,我的密友都忘記我。 15 在我家寄居的和我的使女都以我為外人,我在他們眼中看為外邦人。 16 我呼喚僕人,雖用口求他,他還是不回答。 17 我口的氣味,我妻子厭惡;我的懇求,我同胞也憎嫌。 18 連小孩子也藐視我,我若起來,他們都嘲笑我。 19 我的密友都憎惡我,我平日所愛的人向我翻臉。 20 我的皮肉緊貼骨頭,我只剩牙皮逃脫了。 21 我朋友啊,可憐我!可憐我!因為神的手攻擊我。 22 你們為什麼彷彿神逼迫我,吃我的肉還以為不足呢?

23 「唯願我的言語現在寫上,都記錄在書上, 24 用鐵筆鐫刻,用鉛灌在磐石上,直存到永遠。 25 我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上。 26 我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見神。 27 我自己要見他,親眼要看他,並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了! 28 你們若說『我們逼迫他要何等地重呢?惹事的根乃在乎他』, 29 你們就當懼怕刀劍,因為憤怒惹動刀劍的刑罰,使你們知道有報應(審判)

當代聖經譯本25-29節譯作:〝我知道我的救贖主活著, 最後祂必站在地上。我的皮肉雖然要朽爛, 但我必活著見上帝。我要親自見祂, 我要親眼見祂我心中充滿渴望!你們說禍根在我身上, 還想繼續迫害我。你們自己應當畏懼刀劍, 因為烈怒會帶來刀劍的懲罰, 那時你們將知道有審判。」〞

我們看見約伯的帳篷真的有亮光,在他的內心有客觀的眼光是他的朋友所沒有的,當他與神對話,他就即刻將焦點對準神,因此他能寫出「我知道我的救贖主活著」、「我必活著見上帝,我要親眼見祂」、「必有審判」這些雋永的話語。

約伯的客觀是按照事實的陳述,雖然眾叛親離,雖然他的妻子都叫他離棄神去死算了,但是我們看到了莫大的信心,第21節他雖然說:〝你們是我的朋友,可憐我吧!上帝的手臂把我擊倒了。〞(現中譯)雖然這是撒旦的行為,但也與神脫不了關係,也是約伯記中的亮點,約伯和朋友們都不曉得天上發生的事情。

約伯真的認為苦難是從神那裏來的嗎?不是,這只是他在極其痛苦中的哀嘆。兒女的死亡、身體的疼痛、一無所有,以至在爐灰中他還是不停止的對神發出呼求的聲音,因為最大的痛苦其實是在靈裏失去了與神的連結,那種感覺使約伯開始進入另一個自省的成長,比勒達的思想已經與約伯進入成熟的階段相距愈來愈遠。

「我的救贖主活著」,是約伯在「極大的痛苦中」所內省出來的盼望,我們今天與約伯同得這安慰,是真實的安慰,因為祂永遠活著,並且告訴世人,死後且有「審判」

親愛的天父,感謝祢,祢是永活的主,祢是住在我們心裏的主。願我們與約伯一樣,同有這樣的信心,我們必要與祢面對面。願我們立志學習約伯,成為正直的人,遠離惡事。求保守我們的心懷意念,使我們能坦然無懼的到祢的寶座前,毫無羞愧。感謝聖靈時時的提醒,使我們不斷的更新,使光不熄滅,永遠照在人前。感謝讚美,奉主耶穌基督的名,阿們!

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2021年3月16日 星期二

2021/03/17 禱讀 約伯記 第18章 1~21節

帳篷中的亮光 

18 書亞比勒達回答說: 「你尋索言語要到幾時呢?你可以揣摩思想,然後我們就說話。 我們為何算為畜生,在你眼中看做汙穢呢? 你這惱怒將自己撕裂的,難道大地為你見棄,磐石挪開原處嗎?

「惡人的亮光必要熄滅,他的火焰必不照耀。 帳篷中的亮光要變為黑暗,他以上的燈也必熄滅。 他堅強的腳步必見狹窄,自己的計謀必將他絆倒。 因為他被自己的腳陷入網中,走在纏人的網羅上。 圈套必抓住他的腳跟,機關必擒獲他。 10 活扣為他藏在土內,羈絆為他藏在路上。 11 四面的驚嚇要使他害怕,並且追趕他的腳跟。 12 他的力量必因飢餓衰敗,禍患要在他旁邊等候。 13 他本身的肢體要被吞吃,死亡的長子要吞吃他的肢體。 14 他要從所倚靠的帳篷被拔出來,帶到驚嚇的王那裡。 15 不屬他的必住在他的帳篷裡,硫磺必撒在他所住之處。 16 下邊,他的根本要枯乾;上邊,他的枝子要剪除。 17 他的記念在地上必然滅亡,他的名字在街上也不存留。 18 他必從光明中被攆到黑暗裡,必被趕出世界。 19 在本民中必無子無孫,在寄居之地也無一人存留。 20 以後來的要驚奇他的日子,好像以前去的受了驚駭。 21 不義之人的住處總是這樣,此乃不認識神之人的地步。」

比勒達沒有查覺到約伯在神裏正在改變與提升,因為他說:〝但我必用口堅固你們,用嘴消解你們的憂愁。〞(16:5),這是約伯的看見。但比勒達只在惱羞成怒的狀況當中,這惱羞成怒不能成為人們的祝福。

使徒行傳第18章9-10節,說:〝夜間,主在異象中對保羅說:「不要怕,只管講,不要閉口。有我與你同在,必沒有人下手害你。因為在這城裡我有許多的百姓。」〞聖靈明明的告訴保羅有神的同在,而約伯也有神的同在,也是屬神的人,神也警告撒旦,可以對約伯試驗,只是不可傷害他的性命,我們就知道,除非神許可,否則撒旦不能有所做為。

我們也學習到,屬神的人,千萬不要惱羞成怒,因為服侍的是主,不是服侍人,人動了血氣就口不擇言。屬神的人應該像約伯一樣,成為內省的人,屬神的人應該學會察看人的改變,這在我們服侍的路上,將成為人的祝福。

惱羞成怒使人僵化,使人充滿血氣、因循守舊,不能有好的服侍。今天我們同在這個世界上,我們同屬一神,神也必與我們同在,而且已經透過聖靈與我們同在,我們千萬不要成為容易惱怒的人,使聖靈離開不與我們同在。

親愛的天父,感謝祢使我們認清,服侍祢的人不應該用血氣服侍,求聖靈使我們充滿,使我們願意改變,不要再受血氣之勇的轄制,願我們更新而變化,使我們的服侍散發出祢的馨香之氣,使受我們安慰的人,同得祢的安慰。願我們與保羅同得異象,肩負福音的使命,也能使人願意將他們的痛苦交托給主。感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名,阿們!

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