2022/08/09 禱讀 使徒行傳 第7章 31～60節

司提反被聖靈充滿 

31 摩西見了那異象，便覺稀奇，正進前觀看的時候，有主的聲音說： 32 『我是你列祖的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』摩西戰戰兢兢，不敢觀看。 33 主對他說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。 34 我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們悲嘆的聲音，我也聽見了。我下來要救他們。你來！我要差你往埃及去。』 35 這摩西就是百姓棄絕說『誰立你做我們的首領和審判官』的，神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手，差派他做首領、做救贖的。 36 這人領百姓出來，在埃及，在紅海，在曠野四十年間，行了奇事神蹟。 37 那曾對以色列人說『神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的，就是這位摩西。 38 這人曾在曠野會中和西奈山上與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。 39 我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，心裡歸向埃及， 40 對亞倫說：『你且為我們造些神像，在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。』 41 那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，歡喜自己手中的工作。 42 神就轉臉不顧，任憑他們侍奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：『以色列家啊，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我嗎？ 43 你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星，就是你們所造為要敬拜的像。因此，我要把你們遷到巴比倫外去。』 44 我們的祖宗在曠野有法櫃的帳幕，是神吩咐摩西叫他照所看見的樣式做的。 45 這帳幕，我們的祖宗相繼承受。當神在他們面前趕出外邦人去的時候，他們同約書亞把帳幕搬進承受為業之地，直存到大衛的日子。 46 大衛在神面前蒙恩，祈求為雅各的神預備居所， 47 卻是所羅門為神造成殿宇。 48 其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言： 49 『主說：「天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？ 50 這一切不都是我手所造的嗎？」』 51 你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。 52 哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了，如今你們又把那義者賣了、殺了。 53 你們受了天使所傳的律法，竟不遵守！」

54 眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。 55 但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊， 56 就說：「我看見天開了，人子站在神的右邊！」

57 眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去， 58 把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。 59 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」 60 又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。

                                                                                                                                          

司提反被聖靈充滿是為了神的榮耀，成為神的見證（烈士），與今日大部份追求聖靈充滿的人的動機與目的都不相同，並且司提反對聖經了解得非常的精準與透測。反觀今天，神賜下聖經，殊不知這聖經就是神的工，是人們首先要深入親近耶穌的基礎，這是值得今天自稱是耶穌門徒們的警惕，不應該先求被聖靈充滿（神的能力/外顯的），而是要求被聖靈豐滿（神的形象/內住的）。

當時反對司提反最大的勢力來自會堂，第6章9-11節說：〝當時有稱「利百地拿」會堂的幾個人，並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。司提反是以智慧和聖靈說話，眾人抵擋不住。就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和神的話。」〞他表面上與司提反沒有兩樣，差別只在於司提反相信耶穌。

一個被聖靈充滿的人應該是一個彰顯基督形象的人，他的言行舉止必然如同摩西從山上下來時臉上充滿著光芒，他的心志必然像司提反，願意為主受苦的心腸，若只是想著得著恩膏，所作所為滿是為「已」，這就顯現出滿了個人的「私慾」，他的行為動機自然不是為了榮耀神，這樣被聖靈充滿沒有任何意義，因為撒旦依然可以裝作光明的天使。

倪拓聲先生說：「凡是不讓神做工的，就不能做神的工。」一個滿有聖靈豐滿的人必是願意被神改變而日日更新的人，這樣的人就像司提反，聖靈豐滿在他的心裏，因此他能在大迫害來臨時仍然被聖靈充滿說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」

                                                                                                                                          

親愛的天父，謝謝祢使我們知道侍奉的原則，願我們看不見自己，只願看祢，降服於祢。謝謝祢使我們認識如何與祢同工，我們一切的所作所為只為榮耀祢的名，使我們有能力分別為聖歸祢。願我們永遠記得司提反的事奉，是理論與實踐並行，在我們裏面也成為活潑的真道。求建造我們的生命，像司提反一樣，為祢所用。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/08 禱讀 使徒行傳 第7章 1～30節

司提反的生命見證

1 大祭司就說：「這些事果然有嗎？」 2 司提反說：「諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞，還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現， 3 對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』 4 他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後，神使他從那裡搬到你們現在所住之地。 5 在這地方，神並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔為業，那時他還沒有兒子。 6 神說他的後裔『必寄居外邦，那裡的人要叫他們做奴僕，苦待他們四百年』。 7 神又說『使他們做奴僕的那國，我要懲罰。以後他們要出來，在這地方侍奉我』。 8 神又賜他割禮的約；於是亞伯拉罕生了以撒，第八日給他行了割禮。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。 9 先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去。神卻與他同在， 10 救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典、有智慧。法老就派他做埃及國的宰相兼管全家。 11 後來埃及和迦南全地遭遇饑荒，大受艱難，我們的祖宗就絕了糧。 12 雅各聽見在埃及有糧，就打發我們的祖宗初次往那裡去。 13 第二次約瑟與弟兄們相認，他的親族也被法老知道了。 14 約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家七十五個人都來。 15 於是雅各下了埃及。後來他和我們的祖宗都死在那裡， 16 又被帶到示劍，葬於亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來的墳墓裡。 17 及至神應許亞伯拉罕的日期將到，以色列民在埃及興盛眾多， 18 直到有不曉得約瑟的新王興起。 19 他用詭計待我們的宗族，苦害我們的祖宗，叫他們丟棄嬰孩，使嬰孩不能存活。 20 那時，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裡撫養了三個月。 21 他被丟棄的時候，法老的女兒拾了去，養為自己的兒子。 22 摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。 23 他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人。 24 到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。 25 他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們，他們卻不明白。 26 第二天遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：『你們二位是弟兄，為什麼彼此欺負呢？』 27 那欺負鄰舍的把他推開，說：『誰立你做我們的首領和審判官呢？ 28 難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？』 29 摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸，在那裡生了兩個兒子。 30 過了四十年，在西奈山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。

                                                                                                                                                       

這是司提反為耶穌的生命見證，從創世記亞伯拉罕開始傳講，本段講到出埃及記摩西在荊棘中遇見主。其中也清楚的說明，指出約瑟受自己哥哥們的逼迫而下到埃及，後來因為迦南全地遭遇饑荒雅各也來到了埃及。司提反講說約瑟，對照在耶穌的身上，同樣以色列人原是神所揀選的子民卻將耶穌釘在十字架上，這更是使當時的以色列百姓不能接受。

神的百姓，以色民在埃及過了許多時候，出埃及記說：〝有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，對他的百姓說：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就聯合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。 〞（出1:8-11）司提反又說明了約瑟是與神同在的人，人如果不在神的同在裏面，所做所為就是罪惡，不論是希伯來還是埃及人。

然後司提反提到摩西的前八十年的生活狀況，神保守所揀選的人摩西，最後在西乃山遇見了神，因為神的百姓在困苦中，想到了他們的神並且向神呼求，因為神是有恩典的神，所以賜下了摩西。神計劃的事真是奇妙，因為神早就為自己立下了恩典之約：〝日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了，忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。〞（創15:12-17）選召摩西就是為了要將祂的百姓從罪惡中拯救出來。

司提反一個願意被聖靈充滿的人，也是一個對聖經同樣熟悉的人。司提反提出亞伯拉罕告訴我們那「自有永有的」就等同於「耶穌」，提「摩西」則是指出「拯救的器皿」也是耶穌，告訴我們聖經的脈絡都離不開耶穌，司提反是一個不顧生命為見證（martys）耶穌而盡心盡力的見證（殉道）者。（希腊文 martys 就是烈士、殉道者）

                                                                                                                                                       

親愛的天父，感謝祢使我們認識祢，更認識祢賜下的聖經，願我們喜愛祢的話語，使我們天天與祢同行。謝謝祢使我們認識司提反，使我們看見一個願意被聖靈充滿的人，是一個深刻懂得祢話語的人，也是我們極珍貴的榜樣。主，願祢提醒我們祢的聖潔，使我們脫離罪惡的轄制，願我們結出聖潔的果實，也時常被聖靈充滿。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/06 禱讀 使徒行傳 第6章 1～15節

管理之事

1 那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。 2 十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。 3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。 4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」 5 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人；又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。 6 叫他們站在使徒面前，使徒禱告了，就按手在他們頭上。

7 神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。

8 司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。 9 當時有稱「利百地拿」會堂的幾個人，並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。 10 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人抵擋不住。 11 就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和神的話。」

12 他們又聳動了百姓、長老並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去， 13 設下假見證說：「這個人說話不住地糟踐聖所和律法。 14 我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。」 15 在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌好像天使的面貌。 

                                                                                                                                          

管理之事從創世記開始就賜下了：〝神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象，造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」〞（創1:26-28）管理的工作需要有神的形象，按著神賜下的智慧管理和治理。

司提反就有管理的特質，所以他被選為7位執事之一。他是「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」（3）他更以智慧和聖靈說話（10）也在民間能行神蹟和奇事（8）。這樣的人神是蒙神喜悅的。但這樣的人，也是被惡所恨的，就像尼希米。

尼希米是王身邊的酒政，但他為以色列重修城牆，城建成了，也為惡人參巴拉所恨：〝參巴拉第五次打發僕人來見我，手裡拿著未封的信，信上寫著說：「外邦人中有風聲，迦施慕也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要做他們的王。你又派先知在耶路撒冷指著你宣講說：『在猶大有王！』現在這話必傳於王知。所以請你來，與我們彼此商議。」我就差遣人去見他，說：「你所說的這事一概沒有，是你心裡捏造的。」 〞（尼6:5-8）又受假先知的驚嚇：〝我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡，那時他閉門不出。他說：「我們不如在神的殿裡會面，將殿門關鎖，因為他們要來殺你，就是夜裡來殺你。」我說：「像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢？我不進去！」我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。〞（尼6:10-13）有能力的正直人，在惡人的面前步步充滿危險。

耶穌的門徒，平常就要建立面對壓迫的態度，真理沒有灰色地帶，一旦被聖靈充滿，我們的臉上就會充滿神的榮耀，就像摩西臉上發光：〝摩西手裡拿著兩塊法版下西奈山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。 〞（出34:29）與神同行，使我們臉上發光，司提反與惡人們面對，臉上一樣發出神的榮耀，屬靈的人勇於面對逼迫，就像使徒們被囚的心態：〝他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。 〞（5:41）他們寧願受苦，也不願違背真理，也是我們該有的心態。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們認識，真理沒有灰暗地帶，真理就是光，容不下黑暗。求使我們面對逼迫也能堅守真理。願我們是勸人歸回，使我們的臉上有祢的榮耀，使人因祢的榮耀而認識祢。主，也求祢保守我們的心，使我們在管理和治理上是充滿從祢而來的智慧。願我們看清楚惡人的道路是滅亡，我們與祢同行，所得到的就是永遠的生命。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/05 禱讀 使徒行傳 第5章 19～42節

順從神不順從人

19 但主的使者夜間開了監門，領他們出來， 20 說：「你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。」 21 使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裡去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人和以色列族的眾長老，就差人到監裡去，要把使徒提出來。 22 但差役到了，不見他們在監裡，就回來稟報說： 23 「我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外，及至開了門，裡面一個人都不見。」 24 守殿官和祭司長聽見這話，心裡犯難，不知這事將來如何。 25 有一個人來稟報說：「你們收在監裡的人，現在站在殿裡教訓百姓！」 26 於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。

27 帶到了，便叫使徒站在公會前。大祭司問他們說： 28 「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」

29 彼得和眾使徒回答說：「順從神不順從人，是應當的。 30 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。 31 神且用右手將他高舉（他就是神高舉在自己的右邊），叫他做君王、做救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。 32 我們為這事作見證，神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」

33 公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。 34 但有一個法利賽人名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去， 35 就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。 36 從前丟大起來，自誇為大，附從他的人約有四百。他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。 37 此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他。他也滅亡，附從他的人也都四散了。 38 現在我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞； 39 若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了！」 40 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。

41 他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。 42 他們就每日在殿裡、在家裡不住地教訓人，傳耶穌是基督。

                                                                                                                                          

彼得自從耶穌升天以後，變了一個人，因為他明白「耶穌依然與眾門徒同在」的道理，聖靈不斷在他們所行的事物中，讓他們看見神的能力是那麼的奇妙，並且能得勝過世界的黑暗，將一切的污穢驅除，在壓迫來臨的時候，他們更放膽傳講耶穌。

使徒們所說的一切，顯然已經與世界所談的不同，使徒們現在所談的是真理的法則，就像耶穌之前在彼拉多面前受審所說的一樣，祂說：〝「我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」〞（約18:36-37）這是完全不同的級別，所以他們得不到交集，人可以談論哲學，卻期望可以不要實踐真理。

以人的立場來說，迦瑪列的哲學思想，使他不確定性的論調也可適用於門徒們當時的狀況，引發爭論，不如少一件紛擾的事為妙。但實際上耶穌在十字架上已說「成了」，這成了是：〝但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。〞（來9:11-12）祂是成了永遠贖罪的事，又〝為此，他做了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。〞（來9:15）祂更是新約的中保，使彼得和眾門徒們在聖靈裏面充滿而勇往直前。

後來使徒保羅清楚的為我們解釋，我們所談論的不是世界上的學問，也不是哲學等，而是歸回真理的問題，他說：〝我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力做剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。〞（弗6:10-12）進入真理，我們已經進入一場屬靈的爭戰。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們清楚的認識，我們跟隨祢的腳步是有許多的阻力在前面，但我們可以依靠祢，因為我們與祢同工。求指引我們前面的道路，使我們能分辨真與假，使我們可以抵擋魔鬼的詭計。我們明白我們是與屬血氣的爭戰，也為此我們要結出聖靈的果實，使我們與人和睦，生發仁愛的心，依靠祢，使我們真正的成為在世上也能得勝的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/04 禱讀 使徒行傳 第5章 1～18節

欺哄神

1 有一個人名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產， 2 把價銀私自留下幾份，他的妻子也知道，其餘的幾份拿來放在使徒腳前。 3 彼得說：「亞拿尼亞，為什麼撒旦充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾份呢？ 4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你做主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了！」 5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣。聽見的人都甚懼怕。 6 有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。

7 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。 8 彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：「就是這些。」 9 彼得說：「你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。」 10 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。 11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。

12 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事。他們（信的人）都同心合意地在所羅門的廊下。 13 其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。 14 信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。 15 甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上。 16 還有許多人帶著病人和被汙鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。

17 大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨， 18 就下手拿住使徒，收在外監。 

                                                                                                                                          

原來十字架有許多令人討厭的地方，讓許多心懷惡念的人不高興，其中欺騙就是最原始的罪，許多的惡都是從欺騙而來。行道的人常受人異樣的眼光，其實那才正常，因為是脫離黑暗入奇妙光明者的美德。這也是使徒彼得在給我們的信中所說的：〝唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。〞（彼前2:9）因為我們是在聖潔的國度，被討厭是因為黑暗不接受光的緣故。

從創世記第三章，我們就明白了欺騙的本質：〝天起了涼風，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。〞（創3:8）原來欺騙使人要為欺騙本身再編造無數的理由，亞拿尼亞他們夫妻二人也在神面前因欺騙不悔改而亡。

耶穌差聖靈來是使人的心能夠翻轉接受光，使門徒們能在光明中行走，不再受制，行在舊有律法中的一切人為的傳統，所以使徒保羅說：〝弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。〞（加5:11）原來有一群堅持傳統的猶太人，他們也來信主，他們還是拘泥在傳統的限制之中，但只有真正願意脫下自己的舊我，認識耶穌的聖靈，才能使人得著真正的自由。

十字架不只使人討厭，更遭人忌恨，這是所有悔罪蒙恩的罪人應該要有的認識。光明成為世界的中心被黑暗包圍，所以信也是進入爭戰，進入心靈的戰場，使徒保羅提醒提摩太說：〝 我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。〞（提後2:1-5）我們悔罪以後，要明白，我們已經進入戰場，在世界上要成為見證主耶穌的精兵。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢使我們知道，在世界我們有苦難，但在祢裏面我們有真正的平安。在祢裏面的平安使我們能剛強壯膽，勇往直前，使我們脫離黑暗，都行在光明中。主，我們依靠祢就永不失腳，雖然我們有時會遭誘惑，但只要我們與祢同工，聖靈會提醒我們，使我們在祢裏面不至動搖，願我們實踐祢的愛，真實的在我們的生命中彰顯。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/03 禱讀 使徒行傳 第4章 23～37節

勸慰子 

23 二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。 24 他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：「主啊，你是造天、地、海和其中萬物的！ 25 你曾藉著聖靈，託你僕人——我們祖宗大衛的口說：『外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？ 26 世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要抵擋主並主的受膏者（基督）。』 27 希律和本丟‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕（子）耶穌， 28 成就你手和你意旨所預定必有的事。 29 他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道， 30 一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕（子）耶穌的名行出來。」 31 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。

32 那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。 33 使徒大有能力，見證主耶穌復活，眾人也都蒙大恩。 34 內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來， 35 放在使徒腳前，照各人所需用的分給各人。

36 有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（「巴拿巴」翻出來就是「勸慰子」）。 37 他有田地，也賣了，把價銀拿來放在使徒腳前。

                                                                                                                                          

其實每個屬基督的門徒都應該叫做巴拿巴（勸慰子），因為我們是在與世界爭戰，與世界爭戰的武器之一就是勸慰。所以使徒保羅在比較說方言的時候，說：〝那說方言的原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來，然而他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。但做先知講道的是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的是造就自己，做先知講道的乃是造就教會。〞（林前14:2-4）教會是眾蒙恩罪人的聚集，應當要在造就、安慰、勸勉人上建造，使人人都能明白真理。

神的兒女，不只要勸慰人，更要有利未人的心志，以神為產業。約書亞年紀老邁的時候分產業給以色列民，唯獨對利未人這樣說：〝只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們，耶和華以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。 / 只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們，他們的產業乃是獻於耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。〞（書13:33/14）神的兒女是獻給神的火祭，也就是完全奉獻，是與神同工，分別歸給神的人。

惡人的捐輸總有他們的目的，以斯帖記中的哈曼就是：〝哈曼對亞哈隨魯王說：「有一種民散居在王國各省的民中，他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們與王無益。王若以為美，請下旨意滅絕他們，我就捐一萬他連得銀子，交給掌管國帑的人，納入王的府庫。」 〞（帖3:8-9）惡人捐款的動機是為了他們自身的詭計能夠得逞。

但是聖經教導我們要有正確的動機，所以說「施比受更為有福」。使徒保羅在給哥林多教會的聖徒們的信末說：〝你們務要警醒，在真道上站立得穩，要做大丈夫，要剛強。凡你們所做的，都要憑愛心而做。〞（林前16:13-14）凡事我們都要警醒，在主裏做大丈夫，凡事都要憑著在主裏的愛心而做，使我們真正的成為獻給神的火祭。

                                                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢讓我們學習事奉的態度，讓我們認識做事要有正確的動機，否則就會走上哈曼的道路。主，求祢保守我們的心，使我們脫離兇惡，願我們一心是以愛為旗，使我們真正的將愛散播在世界，讓世人可以看見祢門徒們的光，除去他們身上原本的羞恥，成為大丈夫，一生盡心、盡力的學會無私的奉獻，四處傳揚祢的真愛。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2022/08/02 禱讀 使徒行傳 第4章 1～22節

沒有賜下別名

1 使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官並撒都該人忽然來了。 2 因他們教訓百姓，本著耶穌傳說死人復活，就很煩惱， 3 於是下手拿住他們。因為天已經晚了，就把他們押到第二天。 4 但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。

5 第二天，官府、長老和文士在耶路撒冷聚會， 6 又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裡， 7 叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用什麼能力，奉誰的名做這事呢？」 8 那時彼得被聖靈充滿（filled with the Holy Spirit），對他們說： 9 「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊癒， 10 你們眾人和以色列百姓都當知道：站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。

11 「他是『你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭』。 12 除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」

13 他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就稀奇，認明他們是跟過耶穌的。 14 又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。 15 於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說： 16 「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。 17 唯恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」 18 於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論、教訓人。 19 彼得、約翰說：「聽從你們不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！ 20 我們所看見、所聽見的，不能不說。」 21 官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀於神。 22 原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。 

                                                                                                                                           

人們最需要的是真理，但人最排斥的也是真理，因為真理使他們不能快速獲利，真理使人不能把持靠利益奪取的權柄。人只期待別人實行真理，至於自己還是多獲利益為要。這些都是當時的祭司們和守殿官並撒都該人和官府、長老、文士們的典型型象。

他們以為這些「原是沒有學問的小民」只要施予高壓就會懼怕，但是他們錯了，因為此時彼得被聖靈充滿（filled with the Holy Spirit）是神正在運行祂奇妙的大能，所以說：「聽從你們不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見、所聽見的，不能不說。」（19-20）其實人的心是雪亮的，總有一群人渴慕真理，寧願堅守真理。

在耶利米書第35章，耶和華要先知耶利米試驗米利甲族的順從，結果利甲族人通過了考試，他們聽從祖先的告誡「利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒」的話，因此耶和華賜福給他們：〝耶利米對利甲族的人說：「萬軍之耶和華以色列的神如此說：因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐，謹守他的一切誡命，照他所吩咐你們的去行，所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。〞（耶35:18-19）順從雖然不是容易的事，但神告訴世界上人「人是可以做到」的，並且舉利甲族來說明。

我們今天要被聖靈充滿，順服神的旨意是我們應當的本份，因為天上地下只有賜下耶穌的名使罪人可以靠著得救。神只要我們以神的眼光看世界，從世間分別出來，除去罪，歸給神，成為世界的光。神相信我們可以做到，所以即使逼迫是明顯的即將來到，使徒彼得、約翰和眾門徒們都已經預備完成，能夠從容自在的迎接各樣的事情到來，神蹟就是為了榮耀神，使人達成聖別的目標，使人能與神同工，告訴人們「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」

                                                                                                                                           

親愛的天父，謝謝祢使人們可以應祢而顯出奇事來，彼得為了舊的耶路撒冷而行奇事，因為耶路撒冷的美門，不應該有瘸腿的人乞討，一個新的耶路撒冷就此展開，他們在瘸腿者的身上，也在每一個因相信耶穌的人的心裏，這個耶路撒冷帶來的是人心的復活，更是耶穌在我們身上的見證，願我們每天都與神同工。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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