2021/05/10 禱讀 詩篇 第22篇 1～31節

預言彌賽亞的詩篇

痛苦中的禱告和讚美

大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。

1我的神，我的神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？

2我的神啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。

3但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。

4我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。

5他們哀求你，便蒙解救；他們倚靠你，就不羞愧。

6但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。

7凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：

8他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！

9但你是叫我出母腹的；我在母懷裏，你就使我有倚靠的心。

10我自出母胎就被交在你手裏；從我母親生我，你就是我的神。

11求你不要遠離我！因為急難臨近了，沒有人幫助我。

12有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。

13牠們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。

14我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裏面如蠟鎔化。

15我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。

你將我安置在死地的塵土中。

16犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。

17我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。

18他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。

19耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！

20求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類，

21救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。

22我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。

23你們敬畏耶和華的人要讚美他！雅各的後裔都要榮耀他！以色列的後裔都要懼怕他！

24因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。

25我在大會中讚美你的話是從你而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。

26謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！

27地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。

28因為國權是耶和華的；他是管理萬國的。

29地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中－不能存活自己性命的人－都要在他面前下拜。

30他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。

31他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。

這雖然是一篇個人的哀歌，但卻反映了耶穌在十字架上的景象。尤其第一句，說：〝我的神，我的神！為甚麼離棄我？〞正是耶穌十架七言中的句子。如果我們不明白大衛的這首詩歌，我們可能就會對耶穌為什麼講這話的了解不夠深入，其實講這話，是宣告彌賽亞受苦預言的實現。

原來這整篇詩歌，從第1節到21節，就是十字架上耶穌受死的景象，是彌賽亞的受苦。22節到31節，則是神成就的宣告，彌賽亞的得勝宣言。這景象，正如腓力為古實的太監解釋先知以賽亞的預言：〝他卑微的時候，人不按公義審判他。誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。〞（徒8:33/賽53）然而耶穌是完全聖潔卻被人不按公義審判的人，所以只有他才能成就彌賽亞的這篇預言，耶穌在十字架上所說：「我的神，我的神！為甚麼離棄我。」正說明的是，詩篇22篇所說的，那就是「我」，並且這首詩已經都應驗了。

羅馬書第5章6-8節說：〝因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死是少有的，為仁人死或者有敢做的；唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 〞大衛以自己的痛苦，成就了彌賽亞的預言，因為只有在我們還做罪人的時候，神的愛就感動了我們，耶穌在十字架上所唸的不是為自己，而是為所有渴望得救的罪人，所唸的不是害怕死亡，而是本章詩歌的預表，也就是彌賽亞受苦預言的實現，所以說：〝成了〞。

起來讚美吧！因為得救的救恩已經成了。全地都屬耶和華，因為祂賜下了耶穌，使我們可以靠著得救，就像腓力為古實的太監施洗，因為救恩已經「成了」。

親愛的天父，感謝祢使我們透過大衛的詩歌，讓我們更認識祢。透過詩歌，讓我們體驗情境，使我們進入到當年，那些謾罵耶穌的場景，所有的人都嘲笑耶穌，說祢的父在哪裏呢？但耶穌在那裏得勝，耶穌在那裏說：「成了」。面對所有的數落，祂都承擔了，〝因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。〞祂真的赦免了人的罪，我們除了歡呼讚美之外，就是邀請悔改的罪人與我們一起敬拜。感謝讚美，奉主耶穌寶貴的名，阿們！ 

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2021/05/08 禱讀 詩篇 第21篇

凱旋的詩歌

為勝利而歌頌

大衛的詩，交與伶長。

1耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！

2他心裏所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。（細拉）

3你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。

4他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。

5他因你的救恩大有榮耀；你又將尊榮威嚴加在他身上。

6你使他有洪福，直到永遠，又使他在你面前歡喜快樂。

7王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。

8你的手要搜出你的一切仇敵；你的右手要搜出那些恨你的人。

9你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。

耶和華要在他的震怒中吞滅他們；那火要把他們燒盡了。

10你必從世上滅絕他們的子孫（果子），從人間滅絕他們的後裔。

11因為他們有意加害於你；他們想出計謀，卻不能做成。

12你必使他們轉背逃跑，向他們的臉搭箭在弦。

13耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高！
這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。

前一首詩是出征的詩歌，這一首則是凱旋的詩歌。

凱旋，使我們想起亞伯拉罕，當時四王跟五王戰時，亞伯拉罕的姪兒被擄去了，於是亞伯拉罕出征。〝亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他，沙微谷就是王谷。又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接，他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福於亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。〞（創14:17-20）亞伯拉罕對撒冷王麥基洗德是以至高神的祭司之禮對待，對所多瑪王卻說：〝亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主、至高的神耶和華起誓，凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足。』只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的份，可以任憑他們拿去。」〞（創14:22-24）亞伯拉罕在凱旋歸回的時候，依然沒有拾起從世界上所獲得的，這就是亞伯拉罕的另一個信心，他的一生不再住在樓房，而是支搭帳篷。

這段亞伯拉罕的故事讓我們看見基督與世界的差別。在屬靈的含意上麥基洗德代表基督，所多瑪則是世界。基督徒的出征就是出去面對世界各種的價值觀。得勝的凱旋就當將一切的榮耀歸給我們敬拜的主，因為祂賜下得勝的恩典，能夠對所多瑪說「不」。

對所多瑪說「不」，是我們的爭戰，羅馬書13章12節說：〝黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。〞這光明的兵器就是基督。使徒保羅又說：〝總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。〞（羅13:14）我們相信，只有神幫助我們才能得勝，所以光榮的凱旋歸來，就將一切的榮耀歸給祂，說：〝耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高！這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。〞因為得勝了這個世界。

親愛的天父，謝謝祢與我們出征，也謝謝祢使我們得勝凱旋而歸。願我們平時就能披戴基督，使我們隨時都可以出征，也隨時都能唱得勝的歌曲。主，願祢使我們和亞伯拉罕一樣，能夠看清楚這世界的價值觀，使我們不再受暗昧行為的影響，總是行在光明中。願我們有能力向罪惡說不，持守我們的聖潔。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！ 

Biblia.com

2021/05/07 禱讀 詩篇 第20篇 1～9節

雅各的神 

祈求勝利

大衛的詩，交與伶長。

1願耶和華在你遭難的日子應允你；願名為雅各神的高舉你。

2願他從聖所救助你，從錫安堅固你，

3記念你的一切供獻，悅納你的燔祭，（細拉）

4將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。

5我們要因你的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗。

願耶和華成就你一切所求的！

6現在我知道耶和華救護他的受膏者，必從他的聖天上應允他，

用右手的能力救護他。

7有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華－我們神的名。

8他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。

9求耶和華施行拯救；我們呼求的時候，願王應允我們！

這是一首出征前的詩歌，今天如果差傳宣教士，讀這詩應該也是非常合適。雅各的神就是以色列的神。在出埃及記、申命記中也多次提到亞伯拉罕、以撒、雅各的神，這代表一個聖潔的傳承，亞伯拉罕以信，以撒以順服，而雅各就是得勝。雅各最大的得勝是得勝他自己。一個被自己得勝的人，神一樣要使他得勝。

雅各在雅博渡口有了不一樣的轉變，這轉變是成長，就是肉體的毀壞而得到心靈的成長。雅各在雅博渡口的掙扎改變了他面對事情的態度，迎接他的哥哥以掃。原本他的排列位置是在最後， 為本身留下安全存活的空間，而得勝之後的位置完全改變，成為為人犧牲的榜樣，他的位置反而成為在最前的一粒麥子。

創世記第33章1-3節：〝雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人，他就把孩子們分開交給利亞、拉結和兩個使女，並且叫兩個使女和她們的孩子在前頭，利亞和她的孩子在後頭，拉結和約瑟在儘後頭。他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地，才就近他哥哥。〞雅各的得勝在於他靈性的甦醒，為主得回屬靈的國土，依然要像雅各一樣在神面前破碎自己，把想逃避屬肉體的腿除掉，才能在服侍的路上迎向光明。

歷代志下14章9-11節：〝有古實王謝拉率領軍兵一百萬、戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。於是亞撒出去與他迎敵，就在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣。亞撒呼求耶和華他的神，說：「耶和華啊，唯有你能幫助軟弱的勝過強盛的。耶和華我們的神啊，求你幫助我們，因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的神，不要容人勝過你。」〞當亞撒呼求的時候，就有能力能夠〝貶了他祖母瑪迦太后的位，亞撒砍下她的偶像，搗得粉碎，燒在汲淪溪邊。〞（代下15:16）有人靠車，有人靠馬，但我們呼求耶和華的名，當我們呼求的時候願王應允垂聽，正如耶和華曾經垂聽亞撒的呼求。

親愛的天父，感謝我們以祢的名為得勝的旌旗，因為我們知道除祢以外真的別無拯救。萬有都是從祢而來，祢立天，祢命令海不得越過界線。就像給我們的律法，祢的聖言成為我們生命的指引。求使我們專一心思領受祢在這世代的旨意，願我們傳遞祝福，使需要安慰的人得著安慰，使願意更新的人，也能夠靠著祢的名得著更新。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2021/05/06 禱讀 詩篇 第19篇 1～14節

神的榮耀

造化的榮耀

大衛的詩，交與伶長。

1諸天述說神的榮耀；

穹蒼傳揚他的手段。

2這日到那日發出言語；

這夜到那夜傳出知識。

3無言無語，

也無聲音可聽。

4它的量帶通遍天下，

它的言語傳到地極。

神在其間為太陽安設帳幕；

5太陽如同新郎出洞房，

又如勇士歡然奔路。

6它從天這邊出來，繞到天那邊，

沒有一物被隱藏不得它的熱氣。

耶和華的律法

7耶和華的律法全備，能甦醒人心；

耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。

8耶和華的訓詞正直，能快活人的心；

耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。

9耶和華的道理潔淨，存到永遠；

耶和華的典章真實，全然公義－

10都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；

比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。

11況且你的僕人因此受警戒，

守著這些便有大賞。

12誰能知道自己的錯失呢？

願你赦免我隱而未現的過錯。

13求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，

不容這罪轄制我，

我便完全，免犯大罪。

14耶和華－我的磐石，我的救贖主啊，

願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納。

還記得小時候總是喜歡唱這首頌讚神美好的詩歌：

清早起來看，紅日出東方，雄壯像勇士，美好像新郎；

天高飛鳥過，地闊野花香；照我勤工作，天父有恩光。

懇求聖天父，時常保守我，行為能良善，顏色會溫和，

虛心教小輩，克己敬年尊，常常勤服務，表明天父恩。

但願今天好，時刻靠耶穌，頭上青天在，心中惡念無，

樂得布衣暖，不嫌麥飯粗，千千萬萬事，樣樣主幫扶。阿們！（基督教文藝出版社）

中國「神學家趙紫宸（1888-1979）非常關心福音情境化的問題，他特為一般普羅大眾寫了一些詩，讓更多人能接觸福音。這首「清早起來看、紅日出東方」即其傑作，他引用詩篇十九篇第五節「太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路」為出發點，述說上帝的大愛彰顯於美好的創造，求祂教導青年人能敬重年長的人，也能信靠耶穌；他也借大家所熟悉的用語來宣導信仰教育，如「樂得布衣暖，不嫌麥飯粗」，由當時在燕京大學讀音樂的學生胡德愛譜曲，發表於1931年之《民眾聖歌集》，後來經美國宣教師范天祥（Bliss Wiant,1895-1975）配上和聲，收集在1936年的《普天頌讚》裡。」--（台灣基督長老教會詩歌分享）

本詩1-6節，正是描寫神創造的美好，神高於那些太陽的崇拜者，因為全地都是祂的創造，祂管理太陽，在創世記第一章就已說明。趙先生的第一節詩歌也是從本詩的第5節來延展。

趙先生的第二節，「表明天父恩」，使我們也看出了本詩7-9節的六個要點：〝耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。〞其實這六個要點正是神恩典心意的基礎。

趙先生的第三節，「時刻靠耶穌、樣樣主幫扶」，則說明了我們該如何來調整我們的生活，我們的生活是對神交待的，所以詩篇12-13節正是要我們省察我們自己的過犯：〝誰能看見自己的過錯呢？求你寬恕我無意的過失。求你使我不至於故意犯罪，不容許罪惡支配我。這樣，我就能成為無可指責的人，免犯悖逆重罪。〞（現代中譯）趙先生對詩篇第19篇的了解，幫助我們更深進入詩篇第19篇的核心。

親愛的天父，謝謝祢的創造，使我們可以感受無比的奇妙，感受我們受造與被觀愛的滿足。祢更使我們明白純全的律法，可以使我們的心甦醒，願我們從祢的法度裏得智慧，求潔淨我們，使聖靈幫助我們能看見自己隱而未顯的過錯，願聖靈幫助，使我們不再被罪惡轄制，我們被祢從罪中拯救出來，就不再故意犯罪。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2021/05/05 禱讀 詩篇 第18篇 1～50節

基督徒的一生 

http://rcuv.hkbs.org.hk/CUNP1/PSA/18/

https://classic.biblegateway.com/passage/?search=%E8%A9%A9%E7%AF%87+18&version=CUVMPT

1耶和華，我的力量啊，我愛你！

2耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，

我的神，我的磐石，我所投靠的。

他是我的盾牌，

是拯救我的角，是我的高臺。……

49耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝你，

歌頌你的名。

50耶和華賜極大的救恩給他所立的王，

施慈愛給他的受膏者，

就是給大衛和他的後裔，直到永遠。

這是大衛一生的寫照，也應該是基督徒一生的寫照。這詩也記在撒母耳記下22章1-51節。雖然每個人生的境遇不同，但路境卻相差不大。1-2節就是本章的結論，也就是基督徒一生的寫照，大衛說：〝耶和華啊，我愛祢。〞即使我們隨時歸回到永恆之家，我們也要說：「耶和華啊，我愛祢。」

如果沒有走過人生許多坎坷的道路，大衛也無從經驗神在他裏面的信實與可靠。大衛的一生就沒辨法見證耶和華在他身上奇妙的作為，大衛所以能見證，因為神與他同在，大衛的每一天都見證著神的恩典。

大衛的一生從與歌利亞戰展開了序幕，之後被掃羅追殺，自己的兒子押沙龍也叛變與他爭戰，另一個兒子也想要作王，但還來不及，所羅門就在危急中續位。他又要為國家建立穩定的國防基礎，建立與各國的邦交，他的一生就是精采絕倫，大衛自己謙卑的稱是一切都是神的試驗，也真的是試驗，使他一生到死依然仰望神。

每個人都有一個故事，而這個故事是否榮耀神，就在於我們如何看待神給我們的計劃。我相信每個故事都是精采的活在每個人的心中，當我們能夠見證頌讚的時候，耶穌復活的能力就張顯在我們生活的每一天，我們和大衛一樣，都能高聲的唱說：〝耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝你，歌頌你的名。〞神恩典的每一天，也將像在大衛身上發生的一樣，見證在我們身上。

親愛的天父，感謝祢賜給我們每個人都有一個對人訴說的故事，是祢幫助我們經過每一天的奇妙故事，使我們對著我們的朋友分享祢在我們身上滿滿的恩典。願祢繼續看顧我們的每一天，願我們更多在這個世界榮耀祢的名。求聖靈幫助，將祢在我們生活上所發生的恩典一一數算，使這世上渴慕的人也都能藉著我們得著安慰。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2021/05/04 禱讀 詩篇 第17篇 1～15節

將我隱藏在你翅膀的蔭下 

無辜的人的禱告

大衛的祈禱。

1耶和華啊，求你聽聞公義，側耳聽我的呼籲！

求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱！

2願我的判語從你面前發出；願你的眼睛觀看公正。

3你已經試驗我的心；你在夜間鑒察我；

你熬煉我，卻找不著甚麼；我立志叫我口中沒有過失。

4論到人的行為，我藉著你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。

5我的腳踏定了你的路徑；我的兩腳未曾滑跌。

6神啊，我曾求告你，因為你必應允我；求你向我側耳，聽我的言語。

7求你顯出你奇妙的慈愛來；

你是那用右手拯救投靠你的脫離起來攻擊他們的人。

8求你保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在你翅膀的蔭下，

9使我脫離那欺壓我的惡人，就是圍困我要害我命的仇敵。

10他們的心被脂油包裹；他們用口說驕傲的話。

11他們圍困了我們的腳步；他們瞪著眼，要把我們推倒在地。

12他像獅子急要抓食，又像少壯獅子蹲伏在暗處。

13耶和華啊，求你起來，前去迎敵，將他打倒！用你的刀救護我命脫離惡人。

14耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！

你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，

將其餘的財物留給他們的嬰孩。

15至於我，我必在義中見你的面；

我醒了的時候，得見你的形像就心滿意足了。

雖然我們在世界上自認為，我們是與神同行，但要非常的小心，因為我們一不小心就偏離了神的形像，就像大衛在太平的時候，就失了腳。所以大衛呼求聖靈幫助，第8節說：〝求你保護我，像保護眼中的瞳人， 用你的翅膀蔭庇我，〞大衛對神堅定跟隨的態度，確實是我們學習的榜樣，我們更需要聖靈的光照，相信聖靈的提醒與勸誡能幫助我們建立生活的態度。

如果我們不將許多的事歸向「永恆」，我們與世人就沒有什麼差別。世界上許多的比較，是超乎我們想像的，因為不站在公義的本質，將真理的標準故意扭曲。

本篇第14節的翻譯有個最大的問題，是意思完全相反的翻譯。當代中譯及其他翻譯都與合和本相近：〝耶和華啊， 求你伸手救我脫離這些人， 脫離這些只在今生有福分的世人。 你使他們財寶無數。 他們兒女眾多， 還把財富留給子孫。〞（當代）現代中文譯本和思高則譯：〝上主，求你親手將他們治死，殺死他們，使他們離開此世，滅絕他們，使他們不再呼吸。求你使義人享用你的財富，使他們的子女也心滿意足，再把剩餘的給自己的子女。〞（思高）

這些翻譯雖然不影響文章的本體，但這就是本篇也提到的世人的口所呈現的攻擊，雖然大衛堅稱他是無辜的受害者像約伯一樣，而在詭詐的舌頭底下所呈現的，只有我們相信的神能為我們證明，也就是：〝因為我正直，我得以朝見你；我醒了的時候，你的同在使我滿心快樂。〞（現中）

親愛的天父，感謝祢使我們能認識祢的永恆，使我們可以透過永恆，知道死後且有審判。感謝祢使我們堅心相信，真理是不能改變的事實。世界上雖然有許多的口舌是非，有許多脆詐的言語，那都是世人的標準。願我們分別為聖，全心歸祢，使我們走永恆的道路，雖然是世人所不願意走的道路，但我們知道，那才是合祢心意的路程，願祢一生與我們同行，像保護眼中的瞳人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2021/05/03 禱讀 詩篇 第16篇 1～11節

祢是我的主

為信心穩固而祈禱

大衛的金詩。

1神啊，求你保佑我，

因為我投靠你。

2我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；

我的好處不在你以外。

3論到世上的聖民，他們又美又善，

是我最喜悅的。

4以別神代替耶和華的，

他們的愁苦必加增；

他們所澆奠的血我不獻上；

我嘴唇也不提別神的名號。

5耶和華是我的產業，

是我杯中的分；

我所得的，你為我持守。

6用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；

我的產業實在美好。

7我必稱頌那指教我的耶和華；

我的心腸在夜間也警戒我。

8我將耶和華常擺在我面前，

因他在我右邊，我便不致搖動。

9因此，我的心歡喜，我的靈快樂；

我的肉身也要安然居住。

10因為你必不將我的靈魂撇在陰間，

也不叫你的聖者見朽壞。

11你必將生命的道路指示我。

在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

創世記中第二十四章29節：〝利百加有一個哥哥，名叫拉班，看見金環，又看見金鐲在他妹子的手上，並聽見他妹子利百加的話，說「那人對我如此如此說」，拉班就跑出來往井旁去。到那人跟前，見他仍站在駱駝旁邊的井旁那裡，〞拉班看見金子，就趕快要去見帶金子來的那人，可見金子的力量十足的吸引人。

大衛的金詩，同樣在心靈上能夠使人得滿足，滿足於與神的關係，比拉班看金子的價值，更是在不同的層次。約伯就說：〝祂試煉我之後，我必如精金。〞（伯23:10）約伯確實成為精金在聖經中留下智慧的一席之地。

只有在神裏面，人的位置才會正確，在正確位置的人會向創造的主讚美，他說：〝用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。〞大衛的一生同樣經歷了無限的痛苦歲月，然而大衛一生沒有離開神，祂並且寫下詩篇119篇的教訓詩篇（離合，字母）：〝所以我愛你的命令勝於金子，更勝於精金。〞（詩119:127）大衛開創了以色列最偉大的王朝。

大衛深知與神關係的正確會帶給人的不同，不在物質，而是內在的改變。因此最後11節，大衛說：〝你會指示我生命的道路。在你面前，我滿有喜樂；在你身邊，我有永遠的幸福。〞（現中譯本）這喜樂與幸福決非物質所可滿足與享有。

親愛的天父，謝謝祢藉大衛為我們寫下金詩，使我們建立與祢關係的正確順序。使我們看見心歡喜、靈快樂的秘訣就是有祢與我們同在。主，祢真是我們的產業，世上一切的物質都要毀壞，只有祢的道永不改變。只有我們的靈讓祢充滿，我們就有十分的平安。只有我們的順序對了，我們就看見那生命的道路，只有祢是我們唯一的盼望。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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