受揀選的不同
1 以利戶又接著說： 2 「你再容我片時，我就指示你，因我還有話為神說。 3 我要將所知道的從遠處引來，將公義歸給造我的主。 4 我的言語真不虛謊，有知識全備的與你同在。 5 神有大能，並不藐視人，他的智慧甚廣。 6 他不保護惡人的性命，卻為困苦人申冤。 7 他時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。 8 他們若被鎖鏈捆住，被苦難的繩索纏住， 9 他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。 10 他也開通他們的耳朵，得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。 11 他們若聽從侍奉他，就必度日亨通，歷年福樂； 12 若不聽從，就要被刀殺滅，無知無識而死。 13 那心中不敬虔的人積蓄怒氣，神捆綁他們，他們竟不求救， 14 必在青年時死亡，與汙穢人一樣喪命。 15 神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。 16 神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地，擺在你席上的必滿有肥甘。
17 「但你滿口有惡人批評的言語，判斷和刑罰抓住你。 18 不可容憤怒觸動你，使你不服責罰，也不可因贖價大就偏行。 19 你的呼求（資財），或是你一切的勢力，果有靈驗，叫你不受患難嗎？ 20 不要切慕黑夜，就是眾民在本處被除滅的時候。 21 你要謹慎，不可重看罪孽，因你選擇罪孽過於選擇苦難。 22 神行事有高大的能力，教訓人的有誰像他呢？ 23 誰派定他的道路？誰能說『你所行的不義』？
24 「你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。 25 他所行的，萬人都看見，世人也從遠處觀看。 26 神為大，我們不能全知，他的年數不能測度。 27 他吸取水點，這水點從雲霧中就變成雨， 28 雲彩將雨落下，沛然降於世人。 29 誰能明白雲彩如何鋪張和神行宮的雷聲呢？ 30 他將亮光普照在自己的四圍，他又遮覆海底。 31 他用這些審判眾民，且賜豐富的糧食。 32 他以電光遮手，命閃電擊中敵人（中了靶子）。 33 所發的雷聲顯明他的作為，又向牲畜指明要起暴風。
不同類量，是不可以相比較的，約伯就是。約伯只能在耶穌所說的教訓與教導裏面才能尋見。首先耶穌就對跟隨祂的門徒們說使命與跟隨的道理，祂說：〝「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。〞（太5:13-16）這就是分別，凡渴慕的都來就近光。
接下來就是行道，耶穌所認知的道，不只是律法，而是實行律法：〝莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。〞（太5:17-18）神的道，就是切實的在地上遵行神的律法，律法能使人認清罪的本質，遵行神律法的人，律法已不能將他轄制，律法是將罪轄制。
再來是實行真愛。首先是把什麼才是真愛講明，第一個就是如何對待自己的弟兄，鄰舍和尊重家庭的關係。耶穌把人本就該做的事情再次挑旺起來，其中包含了：〝23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨， 24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。 25 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。 / 28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。 / 37 你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。 / 44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告， 45 這樣就可以做你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。 〞（太5:23-25 / 28 / 37 / 44-45）在神的眼中，這都是事實，都是人本來就應該做的，應該活出的神的形象。
所以神所揀選的人是要把人的事實完全的活出來，也就神的形像：〝你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。〞（太5:46-48）約伯就是神揀選像撒旦彰顯神的形象的一個完全人，與以利戶所說的不是同一量類的人。
親愛的天父，感謝祢，祢是揀選我們成為祢的兒女的神，祢是將我們分別為聖單單歸給祢的主，我們謝謝祢，是祢讓我們看見這世界行事的法則實在與祢不同，祢要我們活出祢造我們原本屬祢的形像。因為祢說，我們是光，我們就是光，我們的光要照亮在人前。祢說我們是鹽，我們就是用來調和的鹽，我們追求和睦，是使人彼此真心對待的一群屬祢的羊，願祢保守我們手上所有的工，願我們手上的工都使祢得榮耀。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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