2024/08/31 禱讀 約伯記 第1章 1～22節

約伯記

 1 烏斯地有一個人名叫約伯。那人完全、正直，敬畏神，遠離惡事。

2 他生了七個兒子，三個女兒。 3 他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。 4 他的兒子按著日子各在自己家裡設擺筵宴，就打發人去，請了他們的三個姐妹來，與他們一同吃喝。 5 筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭，因為他說：「恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。」約伯常常這樣行。

6 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒旦也來在其中。 7 耶和華問撒旦說：「你從哪裡來？」撒旦回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」 8 耶和華問撒旦說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全、正直，敬畏神，遠離惡事。」 9 撒旦回答耶和華說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？ 10 你豈不是四面圈上籬笆，圍護他和他的家並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福，他的家產也在地上增多。 11 你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。」 12 耶和華對撒旦說：「凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。」於是撒旦從耶和華面前退去。

13 有一天，約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒， 14 有報信的來見約伯說：「牛正耕地，驢在旁邊吃草， 15 示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人，唯有我一人逃脫，來報信給你。」 16 他還說話的時候，又有人來說：「神從天上降下火來，將群羊和僕人都燒滅了，唯有我一人逃脫，來報信給你。」

17 他還說話的時候，又有人來說：「迦勒底人分做三隊忽然闖來，把駱駝擄去，並用刀殺了僕人，唯有我一人逃脫，來報信給你。」 18 他還說話的時候，又有人來說：「你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒， 19 不料有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了，唯有我一人逃脫，來報信給你。」

20 約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜， 21 說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的！」 22 在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄（也不妄評神）。

                                                                                                      

約伯記應該是聖經中最早出現的一本書，是以詩歌的型式寫成，探討的卻是人生哲學，是關於苦難。顯然苦難一直就存在人當中，所以耶穌上十字架前，也對他的門徒們說：〝我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」〞（約16:33）耶穌給了我們一個答案，就是平安，這是耶穌在講論聖靈的臨到時說的，聖靈的同在不會使我們免去苦難，但使我們有能力去面對苦難。

約伯記要告訴我們的也是這樣，約伯在困苦中說：〝約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的！」 〞（20-21）他讓我們看見一個事實，就是苦難永遠與我們同在，因為我們是被創造的種類，我們不是創造者本身，我們來到世界，本來就一無所有，我們或有災難也不能避免這生活過程中的歷練。

在第一幕的開始，就讓我們清楚的看見，我們生活的世界就是存在著黑暗，我們是與黑暗共存的，就像一開始所描寫的景況：〝有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒旦也來在其中。耶和華問撒旦說：「你從哪裡來？」撒旦回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」〞（6-7）這樣我們就清楚的明白使徒彼得所說的：〝務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋它，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。〞（彼前5:8-9）這苦難是真實的存在，並且讓我們去思考，讓我們靠著聖靈的同在去克服。

約伯是完美的人，就是因為完美更使他成為被攻擊的對像。在惡人的眼中，他們本就以為人都該是墮落的，就像神說沒有義人，但這也是在人還沒有學會信靠神時的想法。但人可以被神稱為義人，只要人順服神，信靠神，相信神，人就可以突破魔鬼所認為的。約伯記將帶領我們在苦難中如何經歷神的平安。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜下約伯記，使我們認清楚我們所需面對的。世界上的道路有許多的兇惡困苦，但在祢裏面就有平安。願聖靈感動我們，有願意讓聖靈引導的心，使我們能在祢裏面接受祢的磨練。我們知道喜樂的心，是可以從我們心裏面靠著聖靈而產生出來的，願我們都從聖靈裏產生這喜悅。願使我們學習怎麼樣可以真的願意聽祢的聲音，願祢帶領我們走出困境。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/30 禱讀 以斯帖記 第10章 1～3節

宰相未底改

1 亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。 2 他以權柄、能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎？ 3 猶大人末底改做亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。 

                                                                                                      

這本書從頭到尾都沒提到神的名字，只有對神的禱告，只有信心的表現，只有神的行動作為，只有神的憐憫，神將悲傷的日子變為喜樂，只因為未底改救過亞哈隨魯王，而不邀功。但有一天神的聖靈感動亞哈隨魯王，使他要人念歷史給他聽，而末底改救王的故事就出現了，神總在適當的時間出現，祂讓亞哈隨魯王感到對末底改的愧疚。

所以那天王命哈曼服侍末底改：〝王對哈曼說：「你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行。凡你所說的一樣不可缺。」於是哈曼將朝服給末底改穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：「王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」末底改仍回到朝門。哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭，急忙回家去了。〞（斯6:10-12）那日起，神審判惡人哈曼的日子就開始了。

使徒保羅對羅馬聖徒們說：〝要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人；不要自以為聰明。不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：申冤在我，我必報應。」〞（羅12:16-19）哈曼是自以為聰明的人，是不懂得與必須與人和睦道理的人，神的審判不久就臨到了高傲的哈曼，使他被掛在自己所做的木架上。

但末底改卻是個有十足的信心的人，他是相信神必會拯救猶大人的人，因為他對以斯帖說：〝「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫蒙拯救，你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」〞（斯4:13-14）這信心是強大的，他知道神必為猶大人申冤，使猶大人得拯救，而猶大人真的得了神的拯救。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢總是施恩給謙卑的人，祢的愛永遠與有憐憫心的人同在，祢的愛也時時與我們同在，願我們與祢同工同行。主，求為我們造清潔的心，使我們懂得謙卑，讓我們永遠尋求與人和睦，因為我們知道必有審判，求讓我們遠離惡人，讓我們盡心、盡力、盡意、盡性的服侍祢，願聖靈帶領我們前面的道路，直走到永生。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/29 禱讀 以斯帖記 第9章 1～32節

普珥日

1 十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。 2 猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡聚集，下手擊殺那要害他們的人。無人能抵擋他們，因為各族都懼怕他們。 3 各省的首領、總督、省長和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人。 4 末底改在朝中為大，名聲傳遍各省，日漸昌盛。 5 猶大人用刀擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。 6 在書珊城，猶大人殺滅了五百人； 7 又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、 8 破拉他、亞大利雅、亞利大他、 9 帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他， 10 這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物。

11 當日，將書珊城被殺的人數呈在王前。 12 王對王后以斯帖說：「猶大人在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子，在王的各省不知如何呢！現在你要什麼，我必賜給你；你還求什麼，也必為你成就。」 13 以斯帖說：「王若以為美，求你准書珊的猶大人明日也照今日的旨意行，並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上。」 14 王便允准如此行。旨意傳在書珊，人就把哈曼十個兒子的屍首掛起來了。 15 亞達月十四日，書珊的猶大人又聚集在書珊，殺了三百人，卻沒有下手奪取財物。 16 在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命，殺了恨他們的人七萬五千，卻沒有下手奪取財物。這樣，就脫離仇敵，得享平安。

17 亞達月十三日行了這事，十四日安息，以這日為設筵歡樂的日子。 18 但書珊的猶大人，這十三、十四日聚集殺戮仇敵，十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子。 19 所以住無城牆鄉村的猶大人如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此饋送禮物。

20 末底改記錄這事，寫信於亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人， 21 囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日， 22 以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。 23 於是，猶大人按著末底改所寫於他們的信，應承照初次所守的守為永例。 24 是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡、滅絕他們， 25 這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。

26 照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為普珥日。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事， 27 就應承自己與後裔並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。 28 各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這普珥日在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。

29 亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這普珥日。 30 用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人， 31 勸他們按時守這普珥日，禁食、呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。 32 以斯帖命定守普珥日，這事也記錄在書上。

                                                                                                      

十二月十四日為書珊城外猶大的人停止殺害恨他們的人的日子，而書珊城裏居住的人他們多殺戮了一天，因此以斯帖命定猶大人當守這兩日為普珥日，這日主要是以克苦己心的禁食、祈禱呼求耶和華為紀念的日子，但卻也是歡樂的日子：〝末底改記錄這事，寫信於亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。 〞（20-22）這是耶和華為猶大人所定得勝的日子。

以斯帖在書珊城中殺雞儆猴是必要的，因為這是權利的中心，所以以斯帖做了這樣的決定：〝以斯帖說：「王若以為美，求你准書珊的猶大人明日也照今日的旨意行，並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上。」王便允准如此行。旨意傳在書珊，人就把哈曼十個兒子的屍首掛起來了。亞達月十四日，書珊的猶大人又聚集在書珊，殺了三百人，卻沒有下手奪取財物。〞（13-15）將後患永遠除掉，這是以斯帖未雨綢繆的安排。

哈曼的諭旨是：〝將猶大人，無論老少、婦女孩子，在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。〞（斯3:13）這是惡人的心態，他們想奪取別人的財物，但猶大人是：〝猶大人卻沒有下手奪取財物。〞（10、15、16）表明的只是為了自家的生命，不是為了有形的物質。這就是分別，神是有憐憫、有恩典的神，祂讓所揀選的子民，在光明中只行公義。

掣普珥，就是掣籤的日子：〝末底改記錄這事，寫信於亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。〞（20-22）本來的籤是滅決的道路，但在神裏面卻翻開了活路，原本是哭泣的，後來變成了歡笑；原來是困苦食不下咽的，後來在敵人面前擺設筵席；原來應該是為生命哀號的，神卻安排了歡樂的節慶，神垂聽祂百姓急難中的呼求，神必拯救。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢垂聽祢百姓在困苦中的呼求，祢見祢百姓受壓迫，祢就起來保護他們脫離惡人的手。祢是我們的幫助，是我們的山寨與高檯，是我們高聲所讚美的。主，求祢繼續在我們心裏發光，使我們所走的道路不再是彎曲，求使我們的信心更堅定，願我們學習以斯帖能夠冷靜按祢的順序行，她的決斷力是我們所該祈求的。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/28 禱讀 以斯帖記 第8章 1～17節

廢哈曼惡謀

1 當日，亞哈隨魯王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖。末底改也來到王面前，因為以斯帖已經告訴王末底改是她的親屬。 2 王摘下自己的戒指，就是從哈曼追回的，給了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家產。

3 以斯帖又俯伏在王腳前，流淚哀告，求他除掉亞甲族哈曼害猶大人的惡謀。 4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起來，站在王前， 5 說：「亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀傳旨，要殺滅在王各省的猶大人。現今王若願意，我若在王眼前蒙恩，王若以為美，若喜悅我，請王另下旨意，廢除哈曼所傳的那旨意。 6 我何忍見我本族的人受害，何忍見我同宗的人被滅呢？」 7 亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說：「因哈曼要下手害猶大人，我已將他的家產賜給以斯帖，人也將哈曼掛在木架上。 8 現在你們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人，用王的戒指蓋印。因為奉王名所寫，用王戒指蓋印的諭旨，人都不能廢除。」

9 三月，就是西彎月二十三日，將王的書記召來，按著末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，並猶大人的文字方言寫諭旨，傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶大人和總督、省長、首領。 10 末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨，用王的戒指蓋印，交給騎御馬圈快馬的驛卒，傳到各處。 11 諭旨中，王准各省各城的猶大人在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，聚集保護性命， 12 剪除、殺戮、滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵和他們的妻子、兒女，奪取他們的財為掠物。 13 抄錄這諭旨，頒行各省，宣告各族，使猶大人預備等候那日，在仇敵身上報仇。 14 於是騎快馬的驛卒被王命催促，急忙起行，諭旨也傳遍書珊城。

15 末底改穿著藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來，書珊城的人民都歡呼快樂。 16 猶大人有光榮，歡喜快樂而得尊貴。 17 王的諭旨所到的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵宴，以那日為吉日。那國的人民有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍。

                                                                                                     

王后以斯帖現在反過來在王面前哭求了：〝以斯帖又俯伏在王腳前，流淚哀告，求他除掉亞甲族哈曼害猶大人的惡謀。王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起來，站在王前，說：「亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀傳旨，要殺滅在王各省的猶大人。現今王若願意，我若在王眼前蒙恩，王若以為美，若喜悅我，請王另下旨意，廢除哈曼所傳的那旨意。我何忍見我本族的人受害，何忍見我同宗的人被滅呢？」〞（3-6）這次以斯帖是用了更深的愛民之心，真心在王面前祈求。

而末底改被王提升了，因為以斯帖已將末底改與她的關係告訴王，這次王對他們說了很重要的一項是：「王所出的諭旨是不能改變的」，但也可以立另一個法而不違背原來的法，也就是那一天來到的時候，他們可以為生命開戰。情況完全改變了，現有未底改取代了哈曼的位置，所以，這多數為了自己的權位生活的人，見風轉舵也是正常。但總還是會有不滿的人，所以他們就等候那一天，就是亞達月，十二月十三日，開戰的日子，有許多的人還為了這天，入了猶大籍。

世界權勢的運轉就是那麼的現實，人們總要為自家的生命求得一絲絲榮耀，但神的作為是乾乾淨津的，詩人說：〝耶和華啊，謙卑人的心願你早已知道（聽見），你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，為要給孤兒和受欺壓的人申冤，使強橫的人不再威嚇他們。〞（詩10:17-18）這事正在末底改和以斯帖的身上發生，他們都是克苦己心，願意依靠神，完全順服於神的人，他們選擇了聽從神而不聽從人，神就使他們高昇。

世界的法律也正在運行，而未底改現在成為在王之下唯一的律法，除了那些真心頑固的人，沒有人會為生命開自己的玩笑。他們是真的得了自由的人，為了那一天的來臨做好了完全的準備，那一天他們要為自己生命的自由而戰。摩西作歌說：〝『你們如今要知道，我，唯有我是神！在我以外並無別神。我使人死，我使人活，我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。我向天舉手說，我憑我的永生起誓：我若磨我閃亮的刀，手掌審判之權，就必報復我的敵人，報應恨我的人。我要使我的箭飲血飲醉，就是被殺被擄之人的血；我的刀要吃肉，乃是仇敵中首領之頭的肉。』你們外邦人，當與主的百姓一同歡呼！因他要申他僕人流血的冤，報應他的敵人；潔淨他的地，救贖他的百姓。」〞（申32:39-43）猶大得拯救的日子，萬民都必歡呼！

                                                                                                    

親愛的主，感謝祢，祢是我們的磐石，祢是我們唯一的拯救，求祢看顧我們所走的每一個腳步，因為這個世代真的險惡。我們或許有得罪祢的地方，求聖靈來提醒我們，讓我們可以用真心改正，使我們在光明中行走不致動搖。主，祢讓我們的生命活出末底改的樣式，讓我們學習像以斯帖的信心和智慧，願我們的生命都在祢的光中。感謝讚美，奉主耶穌基督的寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/27 禱讀 以斯帖記 第7章 1～10節

哈曼

1 王帶著哈曼來赴王后以斯帖的筵席。 2 這第二次在酒席筵前，王又問以斯帖說：「王后以斯帖啊，你要什麼，我必賜給你；你求什麼，就是國的一半，也必為你成就。」 3 王后以斯帖回答說：「我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所願的是願王將我的性命賜給我，我所求的是求王將我的本族賜給我。 4 因我和我的本族被賣了，要剪除、殺戮、滅絕我們。我們若被賣為奴為婢，我也閉口不言，但王的損失，敵人萬不能補足。」 5 亞哈隨魯王問王后以斯帖說：「擅敢起意如此行的是誰？這人在哪裡呢？」 6 以斯帖說：「仇人敵人，就是這惡人哈曼！」哈曼在王和王后面前就甚驚惶。

7 王便大怒，起來離開酒席往御園去了。哈曼見王定意要加罪於他，就起來求王后以斯帖救命。 8 王從御園回到酒席之處，見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王說：「他竟敢在宮內，在我面前凌辱王后嗎？」這話一出王口，人就蒙了哈曼的臉。 9 伺候王的一個太監名叫哈波拿，說：「哈曼為那救王有功的末底改做了五丈高的木架，現今立在哈曼家裡。」王說：「把哈曼掛在其上！」 10 於是人將哈曼掛在他為末底改所預備的木架上。王的憤怒這才止息。

                                                                                                      

哈曼興沖沖與王來赴王后以斯帖的筵席，這時王又問了以斯帖說：〝「王后以斯帖啊，你要什麼，我必賜給你；你求什麼，就是國的一半，也必為你成就。」〞（2）王雖然愛現，王后也知道王的個性，只是給國的一半卻不是王所能及的，因此王后還是有智慧的回答：〝王后以斯帖回答說：「我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所願的是願王將我的性命賜給我，我所求的是求王將我的本族賜給我。因我和我的本族被賣了，要剪除、殺戮、滅絕我們。我們若被賣為奴為婢，我也閉口不言，但王的損失，敵人萬不能補足。」 〞（3-4）這事也非同小可，是有關以斯帖的性命和她的本族的問題，現在王后才將她的身份表明出來。

當王后以斯帖表明了他的身份的時候，哈曼應該就想到了，這筵席不是快樂的，而是血腥的一餐，當王聽到這個人就是哈曼的時候，哈曼已嚇得魂不附體，正好伏在王后以斯帖所靠的榻上，王一見就得了機會說：〝王從御園回到酒席之處，見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王說：「他竟敢在宮內，在我面前凌辱王后嗎？」這話一出王口，人就蒙了哈曼的臉。〞（8）更巧的是王的一個太監哈波拿知道了另一件事，就是：〝「哈曼為那救王有功的末底改做了五丈高的木架，現今立在哈曼家裡。」〞（9）可見哈曼的狂傲，連王身邊的太監都知道他所要行的惡事。

王於是下令將哈曼掛在他自己所做的木架上，這就是哈曼的下場。就像先知論以東所說的，說：〝住在山穴中據守山頂的啊，論到你的威嚇，你因心中的狂傲自欺。你雖如大鷹高高搭窩，我卻從那裡拉下你來。」這是耶和華說的。〞（耶49:16）哈曼就如以東的狂傲，卻不知道神必敗壞他的作為，他終於自嘗惡果。

以斯帖是一個沉得住氣的人，她不靠自己的聰明，她是耐心等候神的人，她耐心等候王伸出他的金杖，她耐心安排為敵人擺設筵席，她耐心不像王后瓦實提觸怒王，她讓王自己發現自己的愚昧。她依靠神不依靠人，她有憐恤的心，願為她的百姓付出生命的代價，她是神的僕人，她的安靖征服了脾氣暴燥，喜怒無常，狂傲自大虛榮的亞哈隨魯王。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，我們看見一個信靠祢的心是一個沉穩的心，是一個完全相信祢，等候祢的心。他的聰明在於聽從神，不聽從人，他尊重他的丈夫亞哈隨魯，不像前王后直接抵觸王。主，以斯帖是與祢同工的，求讓我們也跟隨以斯帖，以以斯帖為榜樣，讓我們真知道柔和的舌頭能折斷骨頭。願我們謙卑，在建造祢的家的時候，懂得等候祢的指引。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/26 禱讀 以斯帖記 第6章 1～14節

王所喜悅尊榮的

1 那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來念給他聽。 2 正遇見書上寫著說：王的太監中有兩個守門的辟探和提列想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。 3 王說：「末底改行了這事，賜他什麼尊榮爵位沒有？」伺候王的臣僕回答說：「沒有賜他什麼。」 4 王說：「誰在院子裡？」那時哈曼正進王宮的外院，要求王將末底改掛在他所預備的木架上。 5 臣僕說：「哈曼站在院內。」王說：「叫他進來。」 6 哈曼就進去。王問他說：「王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？」哈曼心裡說：「王所喜悅尊榮的，不是我是誰呢？」 7 哈曼就回答說：「王所喜悅尊榮的人， 8 當將王常穿的朝服和戴冠的御馬， 9 都交給王極尊貴的一個大臣，命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：『王所喜悅尊榮的人，就如此待他。』」

10 王對哈曼說：「你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行。凡你所說的一樣不可缺。」 11 於是哈曼將朝服給末底改穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：「王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」 12 末底改仍回到朝門。哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭，急忙回家去了， 13 將所遇的一切事，詳細說給他的妻細利斯和他的眾朋友聽。他的智慧人和他的妻細利斯對他說：「你在末底改面前始而敗落，他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落。」 14 他們還與哈曼說話的時候，王的太監來催哈曼快去赴以斯帖所預備的筵席。

                                                                                                      

這是聖靈的感動，使亞哈隨魯王睡不著，因此叫人取歷史來念給他聽，正好念到末底改救王一命的事情，於是要來彌補末底改的救命之恩，正好哈曼來要告末底改的不是，但還來不及開口，對他最不能容忍的事情就發生了。原來哈曼以為王是要來褒獎他的，沒想到事與願違，他竟被派去執行尊榮末底改之事。

當他回家，將一切發生的事說給他的妻細利斯和他的眾朋友聽，他們聽完就對他說：〝「你在末底改面前始而敗落，他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落。」〞（13b）連惡人的同伴們都認為這事不妙了，但哈曼受邀前往王后以斯帖所預候筵席的時間到了，他暫時無法和他們一起仔細的思量看怎麼處理才好，於是急忙隨著太監前往赴約。

詩人歌頌說：〝神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。他也預備了殺人的器械，他所射的是火箭。試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。他的毒害必臨到他自己的頭上，他的強暴必落到他自己的腦袋上。〞（詩7:11-16）神必審判，想要害人的反而害了自己。

在地上，王所喜悅尊榮的人，王就待他以尊榮，像末底改一樣：〝「王所喜悅尊榮的人，當將王常穿的朝服和戴冠的御馬，都交給王極尊貴的一個大臣，命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：『王所喜悅尊榮的人，就如此待他。』」〞（7-9）而在天上的萬王之王說：〝你若聽從耶和華你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命、律例，又盡心、盡性歸向耶和華你的神，他必使你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘。因為耶和華必再喜悅你，降福於你，像從前喜悅你列祖一樣。〞（申30:10）祂必成為他們隨時的幫助，也必與他們同工、同行。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，因祢的大愛，使我們明白在祢裏面，我們只有順服。我們想要得祢的喜悅，得祢的尊榮，我們就必須謙卑，知道要行祢的律法與誡命，又要盡心、盡性歸向祢。願我們與祢同工，願祢與我們同行，使我們所做的都成為別人的祝福。主，願我們也學習末底改和以斯帖，都知道要等候祢的時間，祢的靈必會感動引導我們前面的道路。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/24 禱讀 以斯帖記 第5章 1～14節

哈曼惱怒末底改

1 第三日，以斯帖穿上朝服，進王宮的內院，對殿站立。王在殿裡坐在寶座上，對著殿門。 2 王見王后以斯帖站在院內，就施恩於她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖頭。 3 王對她說：「王后以斯帖啊，你要什麼？你求什麼？就是國的一半，也必賜給你。」 4 以斯帖說：「王若以為美，就請王帶著哈曼今日赴我所預備的筵席。」

5 王說：「叫哈曼速速照以斯帖的話去行。」於是，王帶著哈曼赴以斯帖所預備的筵席。 6 在酒席筵前，王又問以斯帖說：「你要什麼，我必賜給你；你求什麼，就是國的一半，也必為你成就。」 7 以斯帖回答說：「我有所要，我有所求。 8 我若在王眼前蒙恩，王若願意賜我所要的，准我所求的，就請王帶著哈曼再赴我所要預備的筵席，明日我必照王所問的說明。」

9 那日哈曼心中快樂，歡歡喜喜地出來，但見末底改在朝門不站起來，連身也不動，就滿心惱怒末底改。 10 哈曼暫且忍耐回家，叫人請他朋友和他妻子細利斯來。 11 哈曼將他富厚的榮耀、眾多的兒女和王抬舉他使他超乎首領臣僕之上，都述說給他們聽。 12 哈曼又說：「王后以斯帖預備筵席，除了我之外不許別人隨王赴席，明日王后又請我隨王赴席。 13 只是我見猶大人末底改坐在朝門，雖有這一切榮耀，也與我無益！」 14 他的妻細利斯和他一切的朋友對他說：「不如立一個五丈高的木架，明早求王將末底改掛在其上，然後你可以歡歡喜喜地隨王赴席。」哈曼以這話為美，就叫人做了木架。

                                                                                                      

以斯帖開始了第一個行動，就是勇闖國王的關卡，她過關了，國王還問她說：〝「王后以斯帖啊，你要什麼？你求什麼？就是國的一半，也必賜給你。」〞（3）神真的為以斯帖開大門了，以斯帖知道，以斯帖還是恭敬謙卑的表述一下自己的需要只是想請哈曼吃個飯而已，但在酒席間王又問：〝在酒席筵前，王又問以斯帖說：「你要什麼，我必賜給你；你求什麼，就是國的一半，也必為你成就。」〞（6）以斯帖還是靜靜的等待，靜靜的觀察哈曼的行為。

以斯帖還是謙卑的回答王說：〝「我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若願意賜我所要的，准我所求的，就請王帶著哈曼再赴我所要預備的筵席，明日我必照王所問的說明。」〞（7-8）以斯帖還是留下了一個空間，她還是不動聲色的繼續運行她的計劃，她臉部的表情依然讓人家看起來是歡喜的，沒有一絲無奈，雖然她面對的是仇敵，而仇敵在他的客席中更自高自大了。

以斯帖稱哈慢為惡人，他確實是個惡人，他自以為是，他恨惡猶大人末底改，更想要滅絕所有的猶大人。他對王說：〝哈曼對亞哈隨魯王說：「有一種民散居在王國各省的民中，他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們與王無益。王若以為美，請下旨意滅絕他們，我就捐一萬他連得銀子，交給掌管國帑的人，納入王的府庫。」〞（斯3:8-9）他以大量的銀錢要來毀滅神所揀選的猶大人，永遠走在一條陰暗的道路。

哈曼傲慢的告訴他的家人，王后以斯帖是如何的邀請他入筵等等，但他就是惱怒末底改這喪家之犬的樣子。於是家人更給出做架子的建議：〝他的妻細利斯和他一切的朋友對他說：「不如立一個五丈高的木架，明早求王將末底改掛在其上，然後你可以歡歡喜喜地隨王赴席。」哈曼以這話為美，就叫人做了木架。〞（14）哈曼期待這木架上掛著末底改的身影，他越看這木架，就越感覺得意。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們看見惡人的心思意念，讓我們知道世界權勢的黑暗。這是我們平常就應該要注意的，願我們躲避這些惡事，也願我們明白我們絕對不可讓這惡蒙敝。求祢開我們的眼睛，求聖靈引導我們，在公正中行走，一點害人之心都不可存在，都不能容忍。主，求祢保守我們的純正，求使我們保持聖潔，願意與惡完全的分別。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/23 禱讀 以斯帖記 第4章 1～17節

死就死吧

1 末底改知道所做的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，痛哭哀號。 2 到了朝門前停住腳步，因為穿麻衣的不可進朝門。 3 王的諭旨所到的各省各處，猶大人大大悲哀，禁食、哭泣、哀號，穿麻衣躺在灰中的甚多。

4 王后以斯帖的宮女和太監來把這事告訴以斯帖，她甚是憂愁，就送衣服給末底改穿，要他脫下麻衣，他卻不受。 5 以斯帖就把王所派伺候她的一個太監，名叫哈他革召來，吩咐他去見末底改，要知道這是什麼事，是什麼緣故。 6 於是哈他革出到朝門前的寬闊處見末底改。 7 末底改將自己所遇的事，並哈曼為滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數都告訴了他。 8 又將所抄寫傳遍書珊城，要滅絕猶大人的旨意交給哈他革，要給以斯帖看，又要給她說明，並囑咐她進去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。

9 哈他革回來，將末底改的話告訴以斯帖。 10 以斯帖就吩咐哈他革去見末底改，說： 11 「王的一切臣僕和各省的人民都知道有一個定例：若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女，必被治死，除非王向他伸出金杖，不得存活。現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。」 12 人就把以斯帖這話告訴末底改。

13 末底改託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。 14 此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫蒙拯救，你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」 15 以斯帖就吩咐人回報末底改說： 16 「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝，我和我的宮女也要這樣禁食，然後我違例進去見王。我若死就死吧！」 17 於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

                                                                                                      

末底改和猶大人遭到惡人哈曼的迫害，消息傳到以斯帖那裏了，於是以斯帖和末底改之間就靠著一個太監，名叫哈他革的來傳遞消息。末底改將所發生的事都告訴了哈他革，並要求以斯帖出手相救，但這時以斯帖已有三十日沒有蒙王召見了，若不蒙召擅入見王，無論男女，必被治死，除非王向他伸出金杖。

當時末底改對神的信心還是堅定的，他告訴以斯帖說：〝末底改託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫蒙拯救，你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」〞（13-14）於是以斯帖做了誓死的決定，他告訴末底改說：〝「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝，我和我的宮女也要這樣禁食，然後我違例進去見王。我若死就死吧！」 〞（16）以斯帖也是一個對神有信心之人，為愛百姓、拯救百姓的姓命，她寧可違例進宮見王。

末底改相信神必透過各種方法來拯救猶大人，所以他告訴以斯帖：〝此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫蒙拯救。〞（14）這樣的信心不是一般人所能的，而以斯帖的〝死就死吧！〞同樣需要無比的勇氣，他們都需要克苦己心，相互配合而行，他們是共同為一目標而付出生命的代價，相信這全民的克苦信心神必收納，神必為他們開道路，開江河。

末底改和以斯帖的信心，就是耶穌所說的那沒有看見就信了的人：〝過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了，耶穌來站在當中說：「願你們平安！」就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手！伸出你的手來，探入我的肋旁！不要疑惑，總要信！」多馬說：「我的主！我的神！」耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」〞（約20:26-29）當百姓都哀傷要滅亡的時候，末底改說：「猶大人必從別處得解脫蒙拯救」，和以斯帖說：「死就死吧！」這都是未曾看見而實現的信心。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們再一次思考我們的信心，讓我們再一次檢視我們自己，願我們對祢的信心是像末底改和以斯帖，只有勇往直前而無退路，是對祢完全的相信。主，當我們面對壓迫，面對難以處理的事，我們就在祢面前祈求，求祢就聽我們的聲音，讓我們雖然還沒有看到壓迫除去，我們就相信祢的拯救已經來臨，願我們以歡樂的心迎接苦難。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/22 禱讀 以斯帖記 第3章 1～15節

不跪不拜

1 這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。 2 在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐，唯獨末底改不跪不拜。 3 在朝門的臣僕問末底改說：「你為何違背王的命令呢？」 4 他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。 5 哈曼見末底改不跪不拜，他就怒氣填胸。 6 他們已將末底改的本族告訴哈曼，他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人，就是末底改的本族。

7 亞哈隨魯王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前按日日月月掣普珥，就是掣籤，要定何月何日為吉。擇定了十二月，就是亞達月。 8 哈曼對亞哈隨魯王說：「有一種民散居在王國各省的民中，他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們與王無益。 9 王若以為美，請下旨意滅絕他們，我就捐一萬他連得銀子，交給掌管國帑的人，納入王的府庫。」 10 於是王從自己手上摘下戒指，給猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼。 11 王對哈曼說：「這銀子仍賜給你，這民也交給你，你可以隨意待他們。」

12 正月十三日，就召了王的書記來，照著哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言奉亞哈隨魯王的名寫旨意，傳於總督和各省的省長並各族的首領，又用王的戒指蓋印， 13 交給驛卒傳到王的各省，吩咐將猶大人，無論老少、婦女孩子，在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。 14 抄錄這旨意，頒行各省，宣告各族，使他們預備等候那日。 15 驛卒奉王命急忙起行，旨意也傳遍書珊城。王同哈曼坐下飲酒，書珊城的民卻都慌亂。

                                                                                                      

只有猶大人只拜耶和華，能不拜其他別的嗎？在神的律法中確實是這樣的：〝所以，今日你要知道，也要記在心上：天上地下唯有耶和華他是神，除他以外，再無別神。〞（申4:39）這使得惡人哈曼極為不滿，因此定意要將猶大人完全滅絕，因為猶大人他們不拜哈曼，他們只拜創造萬物的主宰。哈曼報告王說：〝「有一種民散居在王國各省的民中，他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們與王無益。王若以為美，請下旨意滅絕他們，我就捐一萬他連得銀子，交給掌管國帑的人，納入王的府庫。」〞（8-9）惡人的算計實在可怕。

我們不要懷疑這個世界惡人的心，他們是毫無憐憫之心的，只因為惡人感覺人對他不敬，他就要趕盡殺絕。哈曼奉亞哈隨魯王的名寫的旨意就是：〝交給驛卒傳到王的各省，吩咐將猶大人，無論老少、婦女孩子，在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。 〞（13）我們不能不小心，惡人的心就是這樣凶惡狠毒而無惻隱之心，連同老少、婦女孩子都不能放過。

然而只有堅定的信仰能夠幫助我們脫離兇惡，就像但以理的三個朋友：〝那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。他們對尼布甲尼撒王說：「願王萬歲！王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像，凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中。現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌，王啊，這些人不理你，不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」〞（但3:8-12）這也正是末底改現在所面對的難關。

只有神能為他們解絕一切，因為當時沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：〝「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你。即便如此，我們所侍奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手。即或不然，王啊，你當知道：我們決不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」〞（但3:16-18）末底改選擇了與但以理的三個朋友相同的方式，堅決不跪拜一切出於人手的作為，末底改也相信神會拯救。

                                                                                                      

親愛的主，感謝祢，求祢救我們脫離脫惡，因為這個世代真的充滿許多的惡人。求祢讓我們出入都能經歷祢的保護，因為祢與我們同行。就像祢領以色列人「日間耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。」我們同樣要在祢這樣的保護，願使我們過紅海可以走乾地。求讓我們像末底改一樣有堅定的信心，不管敵人如何攻擊，我們總不退讓。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/21 禱讀 以斯帖記 第2章 1～23節

末底改

1 這事以後，亞哈隨魯王的憤怒止息，就想念瓦實提和她所行的，並怎樣降旨辦她。 2 於是王的侍臣對王說：「不如為王尋找美貌的處女。 3 王可以派官在國中的各省招聚美貌的處女到書珊城（宮）的女院，交給掌管女子的太監希該，給她們當用的香品。 4 王所喜愛的女子可以立為王后，代替瓦實提。」王以這事為美，就如此行。

5 書珊城有一個猶大人，名叫末底改，是便雅憫人基士的曾孫、示每的孫子、睚珥的兒子。 6 從前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王耶哥尼雅（又名約雅斤）和百姓從耶路撒冷擄去，末底改也在其內。 7 末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙（後名以斯帖），因為她沒有父母。這女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她為自己的女兒。

8 王的諭旨傳出，就招聚許多女子到書珊城，交給掌管女子的希該。以斯帖也送入王宮，交付希該。 9 希該喜悅以斯帖，就恩待她，急忙給她需用的香品和她所當得的份，又派所當得的七個宮女服侍她，使她和她的宮女搬入女院上好的房屋。 10 以斯帖未曾將籍貫、宗族告訴人，因為末底改囑咐她不可叫人知道。 11 末底改天天在女院前邊行走，要知道以斯帖平安不平安，並後事如何。

12 眾女子照例先潔淨身體十二個月，六個月用沒藥油，六個月用香料和潔身之物。滿了日期，然後挨次進去見亞哈隨魯王。 13 女子進去見王是這樣：從女院到王宮的時候，凡她所要的都必給她。 14 晚上進去，次日回到女子第二院，交給掌管妃嬪的太監沙甲，除非王喜愛她，再提名召她，就不再進去見王。 15 末底改叔叔亞比孩的女兒，就是末底改收為自己女兒的以斯帖，按次序當進去見王的時候，除了掌管女子的太監希該所派定給她的，她別無所求。凡看見以斯帖的都喜悅她。

16 亞哈隨魯王第七年十月，就是提別月，以斯帖被引入宮見王。 17 王愛以斯帖過於愛眾女，她在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在她頭上，立她為王后，代替瓦實提。 18 王因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺大筵席，又豁免各省的租稅，並照王的厚意大頒賞賜。

19 第二次招聚處女的時候，末底改坐在朝門。 20 以斯帖照著末底改所囑咐的，還沒有將籍貫、宗族告訴人，因為以斯帖遵末底改的命，如撫養她的時候一樣。 21 當那時候，末底改坐在朝門，王的太監中有兩個守門的辟探和提列惱恨亞哈隨魯王，想要下手害他。 22 末底改知道了，就告訴王后以斯帖，以斯帖奉末底改的名報告於王。 23 究察這事，果然是實，就把二人掛在木頭上，將這事在王面前寫於歷史上。

                                                                                                      

在選美的過程中，以斯帖被選上了，以斯帖在整個過程中別無所求，凡看見以斯帖的都喜悅她，這是出眾的氣質，也就是她天生的自然與大方，是眾女子無法比擬的，他又擁有順服之心，因為末底改所吩咐的她都聽從了，她沒有將她是被擄之民的身份告訴人，包括她的籍貫和宗族，可見她是一個能自守有節制，有敬畏神的品性之人。

這是神的安排，因為末底改總是在打聽以斯帖的一切狀況：〝末底改天天在女院前邊行走，要知道以斯帖平安不平安，並後事如何。〞（11）而這一天末底改坐在朝門，剛好聽見了一事：〝當那時候，末底改坐在朝門，王的太監中有兩個守門的辟探和提列惱恨亞哈隨魯王，想要下手害他。末底改知道了，就告訴王后以斯帖，以斯帖奉末底改的名報告於王。究察這事，果然是實，就把二人掛在木頭上，將這事在王面前寫於歷史上。〞（21-23）這事永遠改變了猶大人的命運。

福氣的來源是有前題的，就像在以斯帖身上的氣質，是用錢也無法買得到的，她是聖潔的氣質，是有不能與世界相比較的聖潔，所以太監一看就喜歡她：〝希該喜悅以斯帖，就恩待她，急忙給她需用的香品和她所當得的份，又派所當得的七個宮女服侍她，使她和她的宮女搬入女院上好的房屋。〞（9）因她有敬畏神的美，有神的智慧之美，所以她在未選美之前就已得到了良好的對待，而末底改更是一個對神的百姓充滿策略之人，他必須隱藏她的身份。

我們常聽說「機會是留給準備好的人」，這就是神給人的態度，末底改就是這樣的人，他更寧願為民族的信仰和尊嚴得罪當時的宰相哈曼。他知道他是與神同工的，他堅持相信神的拯救，因此他安排了以斯帖讓她有成為王后的機會，後來靠著以斯帖的幫助，拯救了整個以色列民族，他就是隨時在準備的人，他是準備好的人，所以他不怕惡勢力的壓迫，末底改真的是一位與神同工的人。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢讓我們知道要讓福氣在我們身上發生，首先我們是要成為一個時常作準備的人，我們都要成為一個相信的人，是想要成為祢的同工的人。願我們明白祢的使命，知道我們是為祢而生。求讓我們像末底改，他為他的百姓有強烈的使命感。使我們分別為聖，不與罪惡同行，願我們與罪不相干，讓我們有勇氣像末底改一樣懂得拒絕惡，願我們也都堅守我們的口，知道說話的場合。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/20 禱讀 以斯帖記 第1章 1～22節

以斯帖

 1 亞哈隨魯做王，從印度直到古實，統管一百二十七省。 2 亞哈隨魯王在書珊城的宮登基， 3 在位第三年，為他一切首領、臣僕設擺筵席，有波斯和瑪代的權貴，就是各省的貴胄與首領在他面前。 4 他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日，就是一百八十日。 5 這日子滿了，又為所有住書珊城的大小人民，在御園的院子裡設擺筵席七日。 6 有白色、綠色、藍色的帳子，用細麻繩、紫色繩從銀環內繫在白玉石柱上。有金銀的床榻，擺在紅、白、黃、黑玉石鋪的石地上。 7 用金器皿賜酒，器皿各有不同，御酒甚多，足顯王的厚意。 8 喝酒有例，不准勉強人，因王吩咐宮裡的一切臣宰，讓人各隨己意。

9 王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內，也為婦女設擺筵席。 10 第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦， 11 請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因為她容貌甚美。 12 王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。

13 那時，在王左右常見王面，國中坐高位的，有波斯和瑪代的七個大臣，就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干， 14 都是達時務的明哲人。按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人。王問他們說： 15 「王后瓦實提不遵太監所傳的王命，照例應當怎樣辦理呢？」 16 米母干在王和眾首領面前回答說：「王后瓦實提這事不但得罪王，並且有害於王各省的臣民。 17 因為王后這事必傳到眾婦人的耳中，說：『亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，她卻不來。』她們就藐視自己的丈夫。 18 今日波斯和瑪代的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行，從此必大開藐視和憤怒之端。 19 王若以為美，就降旨寫在波斯和瑪代人的例中，永不更改，不准瓦實提再到王面前，將她王后的位分賜給比她還好的人。 20 所降的旨意傳遍通國（國度本來廣大），所有的婦人，無論丈夫貴賤，都必尊敬他。」 21 王和眾首領都以米母干的話為美，王就照這話去行， 22 發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中做主，各說本地的方言。

                                                                                                      

王后瓦實提被廢了，這是亞哈隨魯王昏昧的作為，他不准瓦實提再到王面前，將她王后的位分賜給比她還好的人。這就是本書所要談論引申的主題，將以斯帖的情景從猶大人被擄的背景中提升出來。因亞哈隨魯王是愛面子的王，所以引王后瓦實提「必大開藐視和憤怒之端」為由，所以不准瓦實提再到王面前，將她王后的位分賜給比她還好的人，他要詔告天下以使所有的婦人，無論丈夫貴賤，都必尊敬他們的丈夫。

本書描述了普珥節的由來及猶太人應守節期的責任意務。作者為末底改，寫出亞哈隨魯王統治的18年間，王后以斯帖的故事，全書僅十章，末底改在亞哈隨魯王時為宰相。從本書的開始我們可以看到當時波斯在亞哈隨魯王的統治下，國勢正如日中天：〝亞哈隨魯做王，從印度直到古實，統管一百二十七省。〞（1）古實就是現在的衣索比亞，臨近埃及；這也是有最多歷史資料可以成為舉證的書籍，雖然沒有出現在死海古卷。

這是聖經中兩本以女人命名的書，另一卷書就是路得記，以斯帖記中沒有直接提到神的名，但整卷書卻充滿了神的愛，表現出了人完全的惡。以斯帖是和但以理一樣因為職位的關係，沒有歸回耶路撒冷的人，但他們雖然在外邦卻尋求神的幫助，因為他們是真正敬畏神的人，說明了神就是使徒保羅所說，是：〝一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。〞（弗4:6）神是住在我們裏面，也居住在宇宙之中，無論在什麼地方，讓信的眾人也都能感受到祂的幫助。

以斯帖是在整個國家的選美比賽中拔得頭籌而取代王后瓦實提的，可見她的貌美，但值得注意的是她對神的敬畏之心與對猶大人民的憐憫。她的勇氣和路得一樣是出於愛的動機，比路得更進一步的是她真的是面對死亡的威脅，不僅她個人，而是整個民族的挑戰，都因她愛神的心使她生發了智慧，將危險一一化解直到得救。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，因祢對人類的愛，使猶大沒有被滅絕。因祢對人類的愛，使我們可以善用智慧，使我們明白智慧與知識必須在祢的光照下，才能產生使人生發敬畏的榮耀。求讓我們小心謹慎與世界有所分別，就像以斯帖她雖然成為亞哈隨魯王的皇后，但他的內心還是尊祢為大，她更愛她被擄的猶大百姓，所以她順服於祢，祢便將他們拯救，祢的榮耀充滿全地。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/19 禱讀 尼希米記 第13章 1～31節

尼希米為所遇而禱

1 當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說：亞捫人和摩押人永不可入神的會， 2 因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的神使那咒詛變為祝福。 3 以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。

4 先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親， 5 便為他預備一間大屋子，就是從前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒和油的十分之一，並歸祭司舉祭的屋子。 6 那時我不在耶路撒冷，因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。過了多日，我向王告假。 7 我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內預備屋子的那件惡事。 8 我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去， 9 吩咐人潔淨這屋子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。

10 我見利未人所當得的份無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。 11 我就斥責官長說：「為何離棄神的殿呢？」我便招聚利未人，使他們照舊供職。 12 猶大眾人就把五穀、新酒和油的十分之一送入庫房。 13 我派祭司示利米雅、文士撒督和利未人毗大雅做庫官，管理庫房；副官是哈難，哈難是撒刻的兒子，撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的，他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。 14 我的神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。

15 那些日子，我在猶大見有人在安息日榨酒（踹酒榨），搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。 16 又有推羅人住在耶路撒冷，他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。 17 我就斥責猶大的貴胄說：「你們怎麼行這惡事，犯了安息日呢？ 18 從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使憤怒越發臨到以色列！」

19 在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔什麼擔子進城。 20 於是商人和販賣各樣貨物的一兩次住宿在耶路撒冷城外。 21 我就警戒他們說：「你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。」從此以後，他們在安息日不再來了。 22 我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。

23 那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。 24 他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。 25 我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。 26 我又說：「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，神立他做以色列全國的王，然而連他也被外邦女子引誘犯罪。 27 如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的神呢？」

28 大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿，我就從我這裡把他趕出去。 29 我的神啊，求你記念他們的罪，因為他們玷汙了祭司的職任，違背你與祭司、利未人所立的約。

30 這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。 31 我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊，求你記念我，施恩於我。

                                                                                                      

當尼希米一休息，百姓馬上變了樣，於是尼希米再次整頓，使百姓確實的明白祖先的失敗，實際上就是與他們現在的生活一樣。首先他們與仇敵通婚，並污穢聖所：〝我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內預備屋子的那件惡事。我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去，吩咐人潔淨這屋子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。〞（7-9）這是相當嚴重的事，因為多比亞他是亞捫人，本就是永不可進入神的會之人。

其次是利未人，和歌唱的人等又無人供給了，因為他們在地上原就沒有得到產業，神告訴他們神是他們的產業，他們所有的都是從百姓的十分之一的供獻所得。而祭司也不做榜樣連同猶大人都與外族通婚：〝我又說：「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，神立他做以色列全國的王，然而連他也被外邦女子引誘犯罪。如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的神呢？」〞（26-27）尼希米提出，就像所羅門一樣，受外邦女子的引誘，神的原則都被破壞了。

尼希米的整頓是強烈的：〝我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。 〞（25）還有他禁止商業行為破壞安息日，因為神的律法明定要守安息日，因為那是神的聖日，他看重神所定的日子。

神藉先知以賽亞說：〝「你若在安息日掉轉（謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的，而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂，耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。」這是耶和華親口說的。〞（賽58:13-14）百姓的順服必被神所提升，因為不是為自己而活，是為神而活。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜給我們生命、氣息。求讓我們永不忘記祢的法則，只有完全的順服才是與我們有益，因為這是我們的保護。有許多的事我們是要堅定信心的，就是要與罪惡分離，我們要分別為聖歸祢，因為在祢裏面才有真正的自由。願我們甘心樂意的分別為聖，從此不再受罪的轄制，求祢使我們像尼希米一樣，成為一個隨時向祢禱告傾心吐意的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/17 禱讀 尼希米記 第12章 1～47節

祭司與利未人

1 同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面：祭司是西萊雅、耶利米、以斯拉、 2 亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、 3 示迦尼、利宏、米利末、 4 易多、近頓、亞比雅、 5 米雅民、瑪底雅、璧迦、 6 示瑪雅、約雅立、耶大雅、 7 撒路、亞木、希勒家、耶大雅。這些人在耶書亞的時候做祭司和他們弟兄的首領。

8 利未人是耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼，這瑪他尼和他的弟兄管理稱謝的事。 9 他們的弟兄八布迦和烏尼照自己的班次與他們相對。 10 耶書亞生約雅金，約雅金生以利亞實，以利亞實生耶何耶大， 11 耶何耶大生約拿單，約拿單生押杜亞。

12 在約雅金的時候，祭司做族長的：西萊雅族（班）有米拉雅，耶利米族有哈拿尼雅， 13 以斯拉族有米書蘭，亞瑪利雅族有約哈難， 14 米利古族有約拿單，示巴尼族有約瑟， 15 哈琳族有押拿，米拉約族有希勒愷， 16 易多族有撒迦利亞，近頓族有米書蘭， 17 亞比雅族有細基利，米拿民族某，摩亞底族有毗勒太， 18 璧迦族有沙母亞，示瑪雅族有約拿單， 19 約雅立族有瑪特乃，耶大雅族有烏西， 20 撒來族有加萊，亞木族有希伯， 21 希勒家族有哈沙比雅，耶大雅族有拿坦業。

22 至於利未人，當以利亞實、耶何耶大、約哈難、押杜亞的時候，他們的族長記在冊上；波斯王大流士在位的時候，做族長的祭司也記在冊上。 23 利未人做族長的記在歷史上，直到以利亞實的兒子約哈難的時候。 24 利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞，與他們弟兄的班次相對，照著神人大衛的命令，一班一班地讚美稱謝。 25 瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷是守門的，就是在庫房那裡守門。 26 這都是在約薩達的孫子、耶書亞的兒子約雅金和省長尼希米，並祭司文士以斯拉的時候有職任的。

27 耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。 28 歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法的村莊與伯吉甲， 29 又從迦巴和押瑪弗的田地聚集，因為歌唱的人在耶路撒冷四圍為自己立了村莊。 30 祭司和利未人就潔淨自己，也潔淨百姓和城門並城牆。

31 我帶猶大的首領上城，使稱謝的人分為兩大隊，排列而行。第一隊在城上往右邊向糞廠門行走。 32 在他們後頭的有何沙雅與猶大首領的一半； 33 又有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、 34 猶大、便雅憫、示瑪雅、耶利米； 35 還有些吹號之祭司的子孫約拿單的兒子撒迦利亞，約拿單是示瑪雅的兒子，示瑪雅是瑪他尼的兒子，瑪他尼是米該亞的兒子，米該亞是撒刻的兒子，撒刻是亞薩的兒子； 36 又有撒迦利亞的弟兄示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼，都拿著神人大衛的樂器。文士以斯拉引領他們。 37 他們經過泉門往前，從大衛城的臺階隨地勢而上，在大衛宮殿以上，直行到朝東的水門。

38 第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們，在城牆上過了爐樓，直到寬牆， 39 又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓，直到羊門，就在護衛門站住。 40 於是，這兩隊稱謝的人，連我和官長的一半，站在神的殿裡。 41 還有祭司以利亞金、瑪西雅、米拿民、米該雅、以利約乃、撒迦利亞、哈楠尼亞吹號。 42 又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔和以謝奏樂。歌唱的就大聲歌唱，伊斯拉希雅管理他們。 43 那日，眾人獻大祭而歡樂，因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。

44 當日，派人管理庫房，將舉祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定，歸給祭司和利未人的份，都收在裡頭。猶大人因祭司和利未人供職，就歡樂了。 45 祭司、利未人遵守神所吩咐的，並守潔淨的禮。歌唱的、守門的照著大衛和他兒子所羅門的命令，也如此行。 46 古時，在大衛和亞薩的日子，有歌唱的伶長並有讚美稱謝神的詩歌。 47 當所羅巴伯和尼希米的時候，以色列眾人將歌唱的、守門的每日所當得的份供給他們，又給利未人當得的份，利未人又給亞倫的子孫當得的份。

                                                                                                      

耶路撒冷修建完成，於是百姓慶祝：〝耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。 〞（27）將一切的榮耀都歸給耶和華，詩班、樂團等都大聲歌唱、奏樂，這裏的歡樂聲音直傳到耶路撒冷的遠處，所有的首領、祭司、利未人，連婦女和孩童也都歡樂。

這日非常辛苦的人有管理庫房的人，因為所有的開支場面十分龐大，他們還要計算歌唱的人和利未人等所有一切的開銷，每日所當得的份，他們都得完全忠心的數算。耶穌曾說：〝人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？〞（路16:10-12）這管理庫房的人就是當天非常辛苦的人，他們一點都不能出錯。

其實全民都是屬神的，而屬神的子民是神所揀選的，他們是神所使用的器皿：〝我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」〞（出19:4-6）在這之中又以利未人為神的更多種類的同工，專作與聖殿相關的工作，甚至一個看門的都是貴重的器皿，因為是與神同工。

神的子民，就是神所揀選，辨理神一切事工的人，包含了利未人，祭司、詩班、樂團、計帳的、看門的等，無論什麼職位都要在神裏面成為聖潔，在神裏面歡欣快樂，不論我們在神裏面的職位是什麼，我們都是神的使者，最重要的是要記住：〝真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。〞（瑪2:6-7）我們都是神所揀選的貴重器皿與僕人，我們更是祂的使者。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜給我們成為祢所揀選的兒女，我們都認識我們的職位，我們的口當存敬畏祢的知識，藉著我們的口，使人尋得祢的律法，願我們也使人可以歸回，離開罪孽，我們的口總說造就人的好話，使我們能在光明中引導人也能與祢同行。願我們更愛惜祢賜給我們的名份。從此我們以祢的愛為旗，進入祢永遠的國度。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/16 禱讀 尼希米記 第11章 1～36節

耶路撒冷的住民

1 百姓的首領住在耶路撒冷，其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。 2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。

3 以色列人、祭司、利未人、尼提寧和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑，各在自己的地業中。本省的首領住在耶路撒冷的記在下面： 4 其中有些猶大人和便雅憫人，猶大人中有法勒斯的子孫烏西雅的兒子亞他雅，烏西雅是撒迦利雅的兒子，撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是示法提雅的兒子，示法提雅是瑪勒列的兒子。 5 又有巴錄的兒子瑪西雅，巴錄是谷何西的兒子，谷何西是哈賽雅的兒子，哈賽雅是亞大雅的兒子，亞大雅是約雅立的兒子，約雅立是撒迦利雅的兒子，撒迦利雅是示羅尼的兒子。 6 住在耶路撒冷法勒斯的子孫，共四百六十八名，都是勇士。

7 便雅憫人中有米書蘭的兒子撒路，米書蘭是約葉的兒子，約葉是毗大雅的兒子，毗大雅是哥賴雅的兒子，哥賴雅是瑪西雅的兒子，瑪西雅是以鐵的兒子，以鐵是耶篩亞的兒子。 8 其次有迦拜、撒來的子孫，共九百二十八名。 9 細基利的兒子約珥是他們的長官，哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。

10 祭司中有雅斤，又有約雅立的兒子耶大雅。 11 還有管理神殿的西萊雅，西萊雅是希勒家的兒子，希勒家是米書蘭的兒子，米書蘭是撒督的兒子，撒督是米拉約的兒子，米拉約是亞希突的兒子。 12 還有他們的弟兄在殿裡供職的，共八百二十二名。又有耶羅罕的兒子亞大雅，耶羅罕是毗拉利的兒子，毗拉利是暗洗的兒子，暗洗是撒迦利亞的兒子，撒迦利亞是巴施戶珥的兒子，巴施戶珥是瑪基雅的兒子。 13 還有他的弟兄做族長的，二百四十二名。又有亞薩列的兒子亞瑪帥，亞薩列是亞哈賽的兒子，亞哈賽是米實利末的兒子，米實利末是音麥的兒子。 14 還有他們弟兄大能的勇士，共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。

15 利未人中有哈述的兒子示瑪雅，哈述是押利甘的兒子，押利甘是哈沙比雅的兒子，哈沙比雅是布尼的兒子。 16 又有利未人的族長沙比太和約撒拔，管理神殿的外事。 17 祈禱的時候，為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼，米迦是撒底的兒子，撒底是亞薩的兒子；又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副。還有沙母亞的兒子押大，沙母亞是加拉的兒子，加拉是耶杜頓的兒子。 18 在聖城的利未人，共二百八十四名。

19 守門的是亞谷和達們，並守門的弟兄，共一百七十二名。 20 其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑，各在自己的地業中。 21 尼提寧卻住在俄斐勒，西哈和基斯帕管理他們。

22 在耶路撒冷利未人的長官，管理神殿事務的，是歌唱者亞薩的子孫、巴尼的兒子烏西，巴尼是哈沙比雅的兒子，哈沙比雅是瑪他尼的兒子，瑪他尼是米迦的兒子。 23 王為歌唱的出命令，每日供給他們必有一定之糧。 24 猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毗他希雅輔助王辦理猶大民的事。

25 至於莊村和屬莊村的田地，有猶大人住在基列亞巴和屬基列亞巴的鄉村，底本和屬底本的鄉村，葉甲薛和屬葉甲薛的莊村， 26 耶書亞，摩拉大，伯帕列， 27 哈薩書亞，別是巴和屬別是巴的鄉村， 28 洗革拉，米哥拿和屬米哥拿的鄉村， 29 音臨門，瑣拉，耶末， 30 撒挪亞、亞杜蘭和屬這兩處的莊村，拉吉和屬拉吉的田地，亞西加和屬亞西加的鄉村。他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。 31 便雅憫人從迦巴起，住在密抹，亞雅，伯特利和屬伯特利的鄉村， 32 亞拿突，挪伯，亞難雅， 33 夏瑣，拉瑪，基他音， 34 哈疊，洗編，尼八拉， 35 羅德，阿挪，匠人之谷。 36 利未人中有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。

                                                                                                     

撒路撒冷重建完畢，〝凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。〞（2）作領袖的就是榜樣，他們要以身作則，尼希米就是以身作則的最佳典範，在第5章中：〝自從我奉派做猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。在我以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓，但我因敬畏神不這樣行。並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地，我的僕人也都聚集在那裡做工。除了從四圍外邦中來的猶大人以外，有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。每日預備一隻公牛、六隻肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒。雖然如此，我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。我的神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩於我。〞（尼5:14-19）尼希米以自身為榜樣，記在神的書上。

〝凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。〞（2）這是神所喜悅的事。神與亞伯拉罕立約時就已經顯明：〝耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」〞（創12:1-3）聖城裏要有新氣像，使來往的人都能得到祝福，人數有限，必須要揀選，能被揀選的就是有福。

當時尼希米所聽到耶路撒冷城的情況是：〝那時，有我一個弟兄哈拿尼同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱，並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」〞（尼1:2-3）尼希米一想到聖城耶路撒冷的景況就陷入哀傷的情緒之中，但他仰望神的幫助。

如今城牆已經修復，這情形就像可拉的後裔所寫的詩歌，說：〝我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我，我還要稱讚他。 / 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他，他是我臉上的光榮（幫助），是我的神。〞（詩42:5；11）尼希米仰望神，神使他成為榜樣，神用笑臉幫助尼希米，除去他的憂悶，祂是尼希米臉上的榮光。

                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢，祢真的是幫助人的神，祢讓尼希米只用52天就完成修建城牆的事工，你還安排讓聖城有人能居住，而且是讓首領們先行進住。他們是祢所揀選的一群榜樣，要讓屬祢的城市發光。主，祢除去他們的羞愧，祢再次堅立他們，使他們能在殿裏獻祭服侍祢，主啊，祢讓祢的詩班重新回到聖殿裏敬拜讚美祢，讓人都知道唯有祢是神，祢是亞伯拉罕的神，是以色列的神。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/15 禱讀 尼希米記 第10章 1～39節

簽名立約

1 簽名的是：哈迦利亞的兒子省長尼希米和西底家； 2 祭司西萊雅、亞撒利雅、耶利米、 3 巴施戶珥、亞瑪利雅、瑪基雅、 4 哈突、示巴尼、瑪鹿、 5 哈琳、米利末、俄巴底亞、 6 但以理、近頓、巴錄、 7 米書蘭、亞比雅、米雅民、 8 瑪西亞、璧該、示瑪雅； 9 又有利未人，就是亞散尼的兒子耶書亞、希拿達的子孫賓內、甲篾， 10 還有他們的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗萊雅、哈難、 11 米迦、利合、哈沙比雅、 12 撒刻、示利比、示巴尼、 13 荷第雅、巴尼、比尼努； 14 又有民的首領，就是巴錄、巴哈摩押、以攔、薩土、巴尼、 15 布尼、押甲、比拜、 16 亞多尼雅、比革瓦伊、亞丁、 17 亞特、希西家、押朔、 18 荷第雅、哈順、比賽、 19 哈拉、亞拿突、尼拜、 20 抹比押、米書蘭、希悉、 21 米示薩別、撒督、押杜亞、 22 毗拉提、哈難、亞奈雅、 23 何細亞、哈拿尼雅、哈述、 24 哈羅黑、毗利哈、朔百、 25 利宏、哈沙拿、瑪西雅、 26 亞希雅、哈難、亞難、 27 瑪鹿、哈琳、巴拿。

28 其餘的民，祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧和一切離絕鄰邦居民歸服神律法的，並他們的妻子、兒女，凡有知識能明白的， 29 都隨從他們貴胄的弟兄發咒起誓，必遵行神藉他僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華我們主的一切誡命、典章、律例， 30 並不將我們的女兒嫁給這地的居民，也不為我們的兒子娶他們的女兒。 31 這地的居民若在安息日，或什麼聖日，帶了貨物或糧食來賣給我們，我們必不買。每逢第七年必不耕種，凡欠我們債的必不追討。

32 我們又為自己定例，每年各人捐銀一舍客勒三分之一，為我們神殿的使用， 33 就是為陳設餅、常獻的素祭和燔祭，安息日、月朔、節期所獻的與聖物，並以色列人的贖罪祭，以及我們神殿裡一切的費用。 34 我們的祭司、利未人和百姓都掣籤，看每年是哪一族，按定期將獻祭的柴奉到我們神的殿裡，照著律法上所寫的，燒在耶和華我們神的壇上。 35 又定每年將我們地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子，都奉到耶和華的殿裡。 36 又照律法上所寫的，將我們頭胎的兒子和首生的牛羊都奉到我們神的殿，交給我們神殿裡供職的祭司。 37 並將初熟之麥子所磨的麵和舉祭、各樣樹上初熟的果子、新酒與油奉給祭司，收在我們神殿的庫房裡；把我們地上所產的十分之一奉給利未人，因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一。 38 利未人取十分之一的時候，亞倫的子孫中當有一個祭司與利未人同在，利未人也當從十分之一中取十分之一，奉到我們神殿的屋子裡，收在庫房中。 39 以色列人和利未人要將五穀、新酒和油為舉祭，奉到收存聖所器皿的屋子裡，就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子。這樣，我們就不離棄我們神的殿。

                                                                                                      

人雖然按照所想的要達到神的要求，但只要一刻間不注意，人就容易又忘記自己所曾經的約定，所以神的救贖計劃才開始在百姓之間，藉由先知以賽亞給人不斷的盼望，說：〝在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。你使這國民繁多，加增他們的喜樂。他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當做火柴。因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。〞（賽9:2-6）神的救贖計劃就是耶穌基督。

這耶穌基督的救贖，要從大衛的家永立：〝他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平、公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。〞（賽9:7）於是在馬太福音的第一章就談論到這個嬰孩的降生：〝耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話說：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。） 〞（太1:18-23）這就是神偉大的救贖計劃。

神藉先知耶利米說：〝耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及地的時候，與他們所立的約，我雖做他們的丈夫，他們卻背了我的約。」這是耶和華說的。耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」這是耶和華說的。〞（耶31:31-34）這一直是先知所強調的，祂要將律法放在人的心裏，祂要做他們的神。

所以耶穌說：〝但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。〞（約14:26）耶穌基督在信的人（屬神的兒女）身上成就了神藉耶利米所說的新約「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜下耶穌，賜下聖靈。如今我們都被聖靈充滿，被聖靈提醒。祢的話真的是我們腳前的燈，路上的光。因著耶穌為我們的中保，祢算我們為聖潔，我們可以與祢同工同行，這就是祢給我們的恩典。願我們成為甘心樂意服侍祢的僕人，讓祢的救贖計劃在我們身上傳播開來，使更多的靈魂因祢無條件的愛而被救贖。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/14 禱讀 尼希米記 第9章 1～38節

認罪

1 這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。 2 以色列人（種類）就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。 3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和華他們神的律法書；又四分之一，認罪，敬拜耶和華他們的神。 4 耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上，大聲哀求耶和華他們的神。

5 利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅說：「你們要站起來稱頌耶和華你們的神，永世無盡！耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的，超乎一切稱頌和讚美！ 6 你，唯獨你，是耶和華。你造了天和天上的天並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的，這一切都是你所保存的，天軍也都敬拜你。 7 你是耶和華神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。 8 你見他在你面前心裡誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了你的話，因為你是公義的。

9 「你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求， 10 就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕並他國中的眾民身上。你也得了名聲，正如今日一樣，因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。 11 你又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中。 12 並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。 13 你也降臨在西奈山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命。 14 又使他們知道你的安息聖日，並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。 15 從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。

16 「但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從你的誡命， 17 不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心悖逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們。 18 他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說『這是領你出埃及的神』，因而大大惹動你的怒氣， 19 你還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。 20 你也賜下你良善的靈教訓他們，未嘗不賜嗎哪使他們糊口，並賜水解他們的渴。 21 在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺，衣服沒有穿破，腳也沒有腫。 22 並且你將列國之地照份賜給他們，他們就得了西宏之地、希實本王之地和巴珊王噩之地。 23 你也使他們的子孫多如天上的星，帶他們到你所應許他們列祖進入得為業之地。 24 這樣，他們進去得了那地，你在他們面前制伏那地的居民，就是迦南人，將迦南人和其君王並那地的居民都交在他們手裡，讓他們任意而待。 25 他們得了堅固的城邑，肥美的地土，充滿各樣美物的房屋，鑿成的水井，葡萄園，橄欖園，並許多果木樹。他們就吃而得飽，身體肥胖，因你的大恩心中快樂。

26 「然而，他們不順從，竟背叛你，將你的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向你的眾先知，大大惹動你的怒氣。 27 所以你將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。 28 但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們。 29 又警戒他們，要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲，不聽從你的誡命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活著），扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。 30 但你多年寬容他們，又用你的靈藉眾先知勸誡他們，他們仍不聽從，所以你將他們交在列國之民的手中。 31 然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們，因為你是有恩典有憐憫的神。

32 「我們的神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。 33 在一切臨到我們的事上，你卻是公義的，因你所行的是誠實，我們所做的是邪惡。 34 我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法，不聽從你的誡命和你警戒他們的話。 35 他們在本國裡沾你大恩的時候，在你所賜給他們這廣大肥美之地上，不侍奉你，也不轉離他們的惡行。 36 我們現今做了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產並美物之地，看哪，我們在這地上做了奴僕！ 37 這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。」 38 因這一切的事，我們立確實的約，寫在冊上，我們的首領、利未人和祭司都簽了名。

                                                                                                     

現在百姓認罪是出於真心，因為歸回的文士和祭司、利未人的教導等，他們重述從祖先開始所犯的一切過錯，於是他們認錯。他們也知道神是：〝至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。〞（32a）所以他們再一次向神重新立約，他們也確實的寫在冊上簽名，這些就是尼希米和歸回的百姓在修復城牆之後所做的事。

讚美是訴說神的奇妙作為，從亞伯拉罕開始神就賜給亞伯拉罕多國之父的名號，與亞伯拉罕立下永遠之約，然後到摩西，神行了更多的大事：〝在海中行走乾地、白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路、賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命、又賜嗎哪使他們糊口，並賜水解他們的渴、在曠野四十年，養育他們，他們衣服沒有穿破，腳也沒有腫。〞（9-21）這些都是神奇妙的作為，是我們所當讚美的。

然後到了約書亞帶領百姓進迦南以後，年老的時候還囑咐百姓不要離棄耶和華：〝約書亞對百姓說：「你們不能侍奉耶和華！因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。 你們若離棄耶和華去侍奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍於你們，把你們滅絕。」百姓回答約書亞說：「不然，我們定要侍奉耶和華。」約書亞對百姓說：「你們選定耶和華，要侍奉他，你們自己做見證吧！」他們說：「我們願意做見證！」約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華以色列的神。」百姓回答約書亞說：「我們必侍奉耶和華我們的神，聽從他的話。」〞（書24:19-24）所謂敬拜神就是事奉神，但百姓後來還是被引誘，離棄了耶和華去事奉別的神明。

但尼希米依然相信，就像17節末所說的：〝但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們。〞他相信，只要在神面前真心悔改，他們雖然在外邦做了奴僕，神依然使他們歸回，神拯救的計劃，一直都在。就像浪子回頭，依然能重回父親的懷抱，他們依然能夠敬拜讚美神。

                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢讓我們認識祢是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，只要我們真心悔改，祢就必定赦勉我們的過犯。從我們祖先的過犯開始，就不斷的犯錯，而這些錯同樣重復在我們的生活之中。但祢有祢的救贖計劃，祢賜下恩典，賜下祢的獨生愛子，賜下聖靈成為我們的保惠師，成為我們的中保。願祢賜給我們悔罪的心，使我們感受祢在我們身上的恩典，使我們被祢算為為聖潔。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/13 禱讀 尼希米記 第8章 1～18節

眾民側耳而聽

1 到了七月，以色列人住在自己的城裡，那時他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。 2 七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前， 3 在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女一切聽了能明白的人面前讀這律法書，眾民側耳而聽。 4 文士以斯拉站在為這事特備的木臺上，瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家和瑪西雅站在他的右邊，毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞和米書蘭站在他的左邊。 5 以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。 6 以斯拉稱頌耶和華至大的神，眾民都舉手應聲說「阿們！阿們！」，就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。 7 耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅和利未人使百姓明白律法，百姓都站在自己的地方。 8 他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。

9 省長尼希米和做祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人對眾民說：「今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。 10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」 11 於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日，不要作聲，也不要憂愁。」 12 眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。

13 次日，眾民的族長、祭司和利未人都聚集到文士以斯拉那裡，要留心聽律法上的話。 14 他們見律法上寫著，耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚， 15 並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說：「你們當上山，將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹和各樣茂密樹的枝子取來，照著所寫的搭棚。」 16 於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。 17 從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。 18 從頭一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。

                                                                                                      

以斯拉每日念神的律法書。這在現今的時代尤為重要，雖然七月是猶大人的新年，但是在使徒保羅的教導下，我們的每一天都要看為是新年，因為我們都是在主裏面活：〝我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。因此基督死了，又活了，為要做死人並活人的主。〞（羅14:7-9）今天神的律法，是餵養我們的食物，我們只需要明白。

神的話是餵養我們的食物：〝因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服侍基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。〞（羅14:17-19）就像當年以斯拉在百姓面前念神的律法書一樣，人要因想起耶和華的話而歡欣。

在新年的時候，重得新生，重新住進神的聖城，雖然悔罪，就不要再為罪而苦惱了，尼希米和以斯拉教訓百姓說：〝省長尼希米和做祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人對眾民說：「今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日，不要作聲，也不要憂愁。」眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。〞（9-12）明白神的話至關重要，又要知道只有耶和華是創造萬物的神更加重要，不要憂愁，要靠耶和華而得拯救的喜樂。

新年是新約的開始，雖然只是紀念，但就像主的住棚節一樣，人們有所親身的感受，我們也當紀念為我們而死、而復活的主說：〝我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就掰開，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們應當如此行，為的是記念我。」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅、喝這杯，是表明主的死，直等到他來。〞（林前11:23-26）這是保羅給哥林多信徒的教訓，也是給我們的教訓，就像以斯拉在節期每天給百姓念神的律法書一樣。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢的教導，使我們認識祢許多的典章、律例，原是要讓我們記得祢的話語的規則，就是聖靈給我們的話語，就是祢給我們在天上的靈糧，在天上的法則。就是要我們成為聖潔，只有被算為聖潔才能親近祢，只有願意分別為聖，才能與祢同行，才能與祢同工。就讓我們小心領受祢的話語，讓我們像以斯拉一樣，雖然他是在節期中解讀祢的話，但今天我們要每一天都能領受祢的話。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/12 禱讀 尼希米記 第7章 1～73節

忠信

1 城牆修完，我安了門扇，守門的、歌唱的和利未人都已派定。 2 我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷，因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。 3 我吩咐他們說：「等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門，人尚看守的時候就要關門上閂。也當派耶路撒冷的居民，各按班次，看守自己房屋對面之處。」 4 城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。

5 我的神感動我心，招聚貴胄、官長和百姓，要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜，其上寫著： 6 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。 7 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。

8 以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名， 9 示法提雅的子孫三百七十二名， 10 亞拉的子孫六百五十二名， 11 巴哈摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名， 12 以攔的子孫一千二百五十四名， 13 薩土的子孫八百四十五名， 14 薩改的子孫七百六十名， 15 賓內的子孫六百四十八名， 16 比拜的子孫六百二十八名， 17 押甲的子孫二千三百二十二名， 18 亞多尼干的子孫六百六十七名， 19 比革瓦伊的子孫二千零六十七名， 20 亞丁的子孫六百五十五名， 21 亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名， 22 哈順的子孫三百二十八名， 23 比賽的子孫三百二十四名， 24 哈拉的子孫一百一十二名。 25 基遍人九十五名， 26 伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名， 27 亞拿突人一百二十八名， 28 伯亞斯瑪弗人四十二名， 29 基列耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名， 30 拉瑪人和迦巴人共六百二十一名， 31 默瑪人一百二十二名， 32 伯特利人和艾人共一百二十三名， 33 別的尼波人五十二名， 34 別的以攔子孫一千二百五十四名， 35 哈琳的子孫三百二十名， 36 耶利哥人三百四十五名， 37 羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名， 38 西拿人三千九百三十名。

39 祭司，耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名， 40 音麥的子孫一千零五十二名， 41 巴施戶珥的子孫一千二百四十七名， 42 哈琳的子孫一千零一十七名。

43 利未人，何達威的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。 44 歌唱的，亞薩的子孫一百四十八名。 45 守門的，沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫共一百三十八名。

46 尼提寧（殿役），西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、 47 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、 48 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、 49 哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、 50 利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、 51 迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、 52 比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、 53 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、 54 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、 55 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、 56 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。

57 所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、 58 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、 59 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。 60 尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。

61 從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是， 62 他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百四十二名。 63 祭司中哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫（因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊）， 64 這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。 65 省長對他們說：「不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」

66 會眾共有四萬二千三百六十名。 67 此外還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百四十五名。 68 他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹， 69 駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。

70 有些族長為工程捐助。省長捐入庫中的，金子一千達利克，碗五十個，祭司的禮服五百三十件。 71 又有族長捐入工程庫的，金子二萬達利克，銀子二千二百彌拿。 72 其餘百姓所捐的，金子二萬達利克，銀子二千彌拿，祭司的禮服六十七件。

73 於是，祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧並以色列眾人，各住在自己的城裡。

                                                                                                     

使徒保羅說：〝人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。〞（林前4:1-2）當以利為大祭司的時候，神藉著一個神人來對他說：〝我要為自己立一個忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家，他必永遠行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必來叩拜他，求塊銀子，求個餅，說：「求你賜我祭司的職分，好叫我得點餅吃。」〞（撒上2:35-36）因為以利的兒子不尊重耶和華，他的兒子又將以色列民所獻美好的祭物搶奪而去。

箴言說：〝忠信的使者叫差他的人心裡舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。〞（箴25:13）這話說的就是第二節所說的哈拿尼雅：〝我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷，因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。〞尼希米所用的人是有忠心的又敬畏神的人，因為他凡事都經過禱告而行，尼希米本身就是一個敬畏神禱告的人，他隨時、隨處、多方的禱告。

尼希米是希伯來書中所描寫的世界不配有的人，希伯來書說：〝有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴漂流無定，本是世界不配有的人。 〞（來11:35-38）尼希米同樣面對的是死亡的威嚇，但他在王面前為酒政，每天面對的本就是死亡，他早已把生命交託給神。

尼希米為神的家，純正的信仰而堅持，他是用生命和愛為人民說話服事人的人，他有屬靈的眼光，明白什麼是神所喜悅的，他更能夠傳遞神的使命，並扭轉局面的人，是用生命影響生命的人，敬醒於仇敵的一舉一動，堅守自我的聖潔，更不妥協於罪的勢力壓迫，他是甘心樂意為神重建城牆，願意毫無保留犧牲的奉獻者。

                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢教導我們做一個忠心的管家，不論在什麼事情上，我們都要全力以付的去做，因為我們不是為我們自己所做，而是為祢而做。只有在微小的事上都在乎，才能承擔大事，這是不變的法則，願祢保守我們的心，讓我們甘心樂意的順服祢的律法，因為祢的律法才是我們的得救之道，祢是有恩典的神，祢賜下的聖靈才能幫助我們進入祢的國度。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/10 禱讀 尼希米記 第6章 1～19節

沒有懼怕

1 參巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我們其餘的仇敵聽見我已經修完了城牆，其中沒有破裂之處（那時我還沒有安門扇）， 2 參巴拉和基善就打發人來見我，說：「請你來，我們在阿挪平原的一個莊村相會。」他們卻想害我。 3 於是我差遣人去見他們，說：「我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？」 4 他們這樣四次打發人來見我，我都如此回答他們。 5 參巴拉第五次打發僕人來見我，手裡拿著未封的信， 6 信上寫著說：「外邦人中有風聲，迦施慕（基善）也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要做他們的王。 7 你又派先知在耶路撒冷指著你宣講說：『在猶大有王！』現在這話必傳於王知。所以請你來，與我們彼此商議。」 8 我就差遣人去見他，說：「你所說的這事一概沒有，是你心裡捏造的。」 9 他們都要使我們懼怕，意思說：「他們的手必軟弱，以致工作不能成就。」神啊，求你堅固我的手！

10 我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡，那時他閉門不出。他說：「我們不如在神的殿裡會面，將殿門關鎖，因為他們要來殺你，就是夜裡來殺你。」 11 我說：「像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢？我不進去！」 12 我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。 13 賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。 14 我的神啊，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底和其餘的先知要叫我懼怕，求你記念他們所行的這些事。

15 以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天。 16 我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展，因為見這工作完成是出乎我們的神。 17 在那些日子，猶大的貴胄屢次寄信於多比雅，多比雅也來信於他們。 18 在猶大有許多人與多比雅結盟，因他是亞拉的兒子，示迦尼的女婿，並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。 19 他們常在我面前說多比雅的善行，也將我的話傳於他。多比雅又常寄信來，要叫我懼怕。

                                                                                                      

尼希米建城，總共花了五十二天，若不是耶和華的恩典，若不是尼希米對神有的信心和他做事的方法，沒有人可以完成。他們是日夜趕工，並且：〝從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的、扛抬材料的都一手做工，一手拿兵器。修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。我對貴胄、官長和其餘的人說：「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠。你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。」〞（尼4:16-20）百姓是依靠神，不畏敵人的逼迫，他們起來為他們的家爭戰。

神藉先知耶利米所說的話，說：〝論到那些先知，我心在我裡面憂傷，我骨頭都發顫。因耶和華和他的聖言，我像醉酒的人，像被酒所勝的人。地滿了行淫的人。因妄自賭咒，地就悲哀，曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的，他們的勇力使得不正。「連先知帶祭司都是褻瀆的，就是在我殿中我也看見他們的惡。」這是耶和華說的。「因此，他們的道路必像黑暗中的滑地，他們必被追趕在這路中仆倒。因為當追討之年，我必使災禍臨到他們。」這是耶和華說的。〞（耶23:9-12）這些假先知，他們行在暗中卻裝作光明，並且引人跟隨，他們還要暗算尼希米。

其實尼希米本就是在王身邊工作，對王忠心的僕人，他還是王所任命前來修建城牆的，他總是默默運作，不動聲色，他也察知了那一邦惡人的意圖：〝我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。我的神啊，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底和其餘的先知要叫我懼怕，求你記念他們所行的這些事。〞（12-14）尼希米是完全的清明之人，他只敬畏神，依靠神，相信神的帶領。

多比雅是亞捫人的首領，但他的詭計不能得逞，於是乾脆與猶大人結親：〝在猶大有許多人與多比雅結盟，因他是亞拉的兒子，示迦尼的女婿，並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。〞（18）百姓似乎又陷在為利往巴蘭的錯謬裡，但尼希米一心只讓神幫助，神也堅固尼希米的手。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們看見我們從事祢的事工總會遇到阻攔，因為魔鬼就是不要看見我們的好。主，求祢也像幫助尼希米一樣，堅固我們的手，就像堅固尼希米的手，使我們不論往哪裏去，都能走在祢的光明裏。謝謝祢到如今都保守我們建立祢的聖殿，這聖殿就是我們的身體，願我們保守聖殿的燈常常點著，靈裏常被祢充滿。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/09 禱讀 尼希米記 第5章 1～19節

猶大地的省長

1 百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。 2 有的說：「我們和兒女人口眾多，要去得糧食度命。」 3 有的說：「我們典了田地、葡萄園、房屋，要得糧食充飢。」 4 有的說：「我們已經指著田地、葡萄園借了錢，給王納稅。 5 我們的身體與我們弟兄的身體一樣，我們的兒女與他們的兒女一般，現在我們將要使兒女做人的僕婢，我們的女兒已有為婢的。我們並無力拯救，因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。」

6 我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。 7 我心裡籌劃，就斥責貴胄和官長說：「你們各人向弟兄取利！」於是我招聚大會攻擊他們。 8 我對他們說：「我們盡力贖回我們弟兄，就是賣於外邦的猶大人，你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？」他們就靜默不語，無話可答。 9 我又說：「你們所行的不善。你們行事不當敬畏我們的神嗎？不然，難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。 10 我和我的弟兄與僕人也將銀錢、糧食借給百姓，我們大家都當免去利息。

11 「如今，我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，並向他們所取的銀錢、糧食、新酒和油百分之一的利息都歸還他們。」 12 眾人說：「我們必歸還，不再向他們索要，必照你的話行。」我就召了祭司來，叫眾人起誓，必照著所應許的而行。 13 我也抖著胸前的衣襟，說：「凡不成就這應許的，願神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的，直到抖空了。」會眾都說：「阿們！」又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行。

14 自從我奉派做猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。 15 在我以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓，但我因敬畏神不這樣行。 16 並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地，我的僕人也都聚集在那裡做工。 17 除了從四圍外邦中來的猶大人以外，有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。 18 每日預備一隻公牛、六隻肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒。雖然如此，我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。 19 我的神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩於我。

                                                                                                      

尼希米說：〝我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。〞（18b）這使我們想起先知以利沙，他對待門徒的情況：〝有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：「你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子做奴僕。」以利沙問她說：「我可以為你做什麼呢？你告訴我，你家裡有什麼？」她說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。」以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借。回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。」於是婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面，兒子把器皿拿來，她就倒油。器皿都滿了，她對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿了。」油就止住了。婦人去告訴神人，神人說：「你去賣油還債，所剩的，你和你兒子可以靠著度日。」〞（王下4:1-7）以利沙是幫助了這婦人，並教導她在內室依靠神而度日，這是生活的問題。

尼希米處理的是另一個源頭，也就是對弟兄憐憫的問題。耶穌對使徒彼得說了一個例子，說：〝有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。〞照理說這個欠債的人應該十分的感恩才是，但他不是。

耶穌繼續說：〝「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧！將來我必還清。』他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」〞（太18:24-35）從心裡饒恕，幫助弟兄，甘心樂意的幫助人，是要盡心、盡力學習的。

尼希米看見了神的百姓所發生的狀況，有人放高利、炒地皮、做人力仲介等。於是以自身為榜樣，有十二年的時間，他都將他省長的俸祿奉獻了出來，以供養與他在一起工作的同工，因為他敬畏神，他十分明白百姓的疾苦，只求神記念他為百姓所做的一切，施恩給他，使他有更多照顧百姓的能力。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜給我們憐憫人的榜樣，尼希米他是領袖，但他一樣謙卑的服侍人，其實他是服侍祢。主，尼希米在十二年裏，將他的奉祿完全的供給他的同工，他是真心的看待他的同工。求也讓我們學習他那勇於承擔的心胸，他真是個有衣、有食就能滿足的人，他的所為只為使祢得榮耀，他做到了，願我們也學習他的氣節。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/08/08 禱讀 尼希米記 第4章 1～23節

擾阻

1 參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人， 2 對他弟兄和撒馬利亞的軍兵說：「這些軟弱的猶大人做什麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎？」 3 亞捫人多比雅站在旁邊，說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」 4 我們的神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。 5 不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。 6 這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。

7 參巴拉、多比雅，阿拉伯人、亞捫人、亞實突人，聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。 8 大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。 9 然而我們禱告我們的神，又因他們的緣故就派人看守，晝夜防備。 10 猶大人說：「灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」 11 我們的敵人且說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」 12 那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：「你們必要回到我們那裡。」 13 所以我使百姓各按宗族，拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。 14 我察看了，就起來對貴胄、官長和其餘的人說：「不要怕他們，當記念主是大而可畏的，你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」

15 仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。我們都回到城牆那裡，各做各的工。 16 從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿（拿）鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。 17 修造城牆的、扛抬材料的都一手做工，一手拿兵器。 18 修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。 19 我對貴胄、官長和其餘的人說：「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠。 20 你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。」

21 於是，我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。 22 那時，我又對百姓說：「各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝做工。」 23 這樣，我和弟兄、僕人並跟從我的護兵都不脫衣服，出去打水也帶兵器。

                                                                                                      

挑戰來了：〝參巴拉、多比雅，阿拉伯人、亞捫人、亞實突人，聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。〞（7-8）但是尼希米和百姓就禱告神，於是從那日起百姓都是全副武裝的工作：〝從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿（拿）鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的、扛抬材料的都一手做工，一手拿兵器。修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。〞（16-18）並且他們都在工地上二十四小時待命。

尼希米靠神勇於面對惡人的擾阻，他說：〝我們的神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。〞（4-5）神的幫助清清楚楚的讓百姓樍極起來，如同一人，全幅武裝，面對敵人。

就像當年面對埃及法老的追殺，摩西對百姓所說：〝法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服侍埃及人嗎？因為服侍埃及人比死在曠野還好。」摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」〞（出14:10-14）神總是人在急難中的幫助。

當年約櫃回到以色列地，百姓還受非利士人的侵擾，撒母耳呼籲百姓要歸回以色列的神，要專一事奉耶和華，於是：〝撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華！」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華我們的神，救我們脫離非利士人的手。」撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻於耶和華做全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華，耶和華就應允他。〞（撒上7:5-9）領導者首先總是引導百姓重新歸向神，這也是尼希米所做的，所以百姓能靜默，在工作中仍舊穿起全幅的軍裝，為弟兄、兒女、妻子、家產而爭戰。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們在困苦中更堅定的要祈求祢的幫助，因為知道只有祢是神，只有祢能幫助軟弱的人。雖然敵人起來攻擊我們，但我們知道祢必與我們同在，祢必然向祢潔淨的子民賜下信心，賜下成熟的智慧。讓我們隨時保持警醒，讓我們隨時都能夠聽祢的聲音，都能停下來安靜在祢面前，都能看見祢為我們所作的奇妙作為。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修