心卻遠離
1 有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裡聚集。 2 他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手吃飯。 3 （原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯； 4 從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。） 5 法利賽人和文士問他說：「你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」 6 耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的，如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 7 他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。』 8 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。」 9 又說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。 10 摩西說：『當孝敬父母』，又說：『咒罵父母的，必治死他。』 11 你們倒說，人若對父母說：『我所當奉給你的，已經做了各耳板』（「各耳板」就是「供獻」的意思）， 12 以後你們就不容他再奉養父母。 13 這就是你們承接遺傳，廢了神的道！你們還做許多這樣的事。」
14 耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。 15 從外面進去的不能汙穢人，唯有從裡面出來的乃能汙穢人。」 17 耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。 18 耶穌對他們說：「你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能汙穢人？ 19 因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。」這是說，各樣的食物都是潔淨的。 20 又說：「從人裡面出來的，那才能汙穢人。 21 因為從裡面，就是從人心裡發出惡念、苟合、 22 偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄， 23 這一切的惡都是從裡面出來，且能汙穢人。」
守古人的遺傳和不照古人的遺傳並不重要，因為那些只是一些教條，耶穌教導的是心的問題，是罪的問題，是人活著沒有射中生命的紅心。要求的是活出神所創造的形象和樣式，那才是真正的問題，正如箴言所說：〝你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。〞（箴4:23）堅持禮節的儀式而輕忽禮節本身，常會造成家庭與人的傷害。
如果我們看人的行為，我們也常會跌倒，這就是耶穌說的：「你們都要聽我的話，也要明白。」聽清楚、明白了就不能隨意曲解。先知耶利米曾經警告猶大人，說：〝「現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：『耶和華如此說：「我造出災禍攻擊你們，定意刑罰你們。你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為。」他們卻說：「這是枉然！我們要照自己的計謀去行，各人隨自己頑梗的惡心做事。」〞（耶18:11-12）人連孝敬父母也不願在父母還健在的時候。
罪人定意要照自己的計謀，隨自己頑梗的惡心。所以儘管摩西的律法已經闡明，罪人還是要加上許多私意。雖然摩西死前面對下一代的以色列人說：〝以色列人哪，現在我所教訓你們的律例、典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們神的命令。〞（申4:1-2）他們不僅加添與珊減，耶穌說：「 這就是你們承接遺傳，廢了神的道！你們還做許多這樣的事。」本末倒置，最後總是隨從了外邦人的風俗。
在撒瑪利亞，猶大要滅亡之前的社會景象是：〝他們又懼怕耶和華，又侍奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。他們直到如今仍照先前的風俗去行，不專心敬畏耶和華，不全守自己的規矩、典章，也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命；雅各，就是從前耶和華起名叫以色列的。〞（王下17:33-34）這個景象，在今天是值得自稱為耶穌的門徒（神的門生）們，更大的觀注。耶穌說：〝你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者 。〞（太5:37）如果是謊言，必要再多說，那就離「心」甚遠了。
親愛的天父，感謝祢，求祢保守我們的心，使我們行在光明中。求使我們行事按祢的順序而事，讓我們知道，天上地下祢沒有賜下別的名，使我們可以靠著得救。願我們敬畏祢，知道外邦的風俗充滿了誘惑，願我們能專一跟隨祢，使我們不去依靠那世人所仰望的一些物質享受，就像使徒彼得說：「因為往日隨從外邦人的心意，行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。」主，願我們誠心歸回，專心仰望祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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