安息日的主
18 當下,約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說:「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食,你的門徒倒不禁食,這是為什麼呢?」 19 耶穌對他們說:「新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能禁食呢?新郎還同在,他們不能禁食。 20 但日子將到,新郎要離開他們,那日他們就要禁食。
21 「沒有人把新布縫在舊衣服上,恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服,破的就更大了。 22 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡,恐怕酒把皮袋裂開,酒和皮袋就都壞了。唯把新酒裝在新皮袋裡。」
23 耶穌當安息日從麥地經過,他門徒行路的時候掐了麥穗。 24 法利賽人對耶穌說:「看哪,他們在安息日為什麼做不可做的事呢?」 25 耶穌對他們說:「經上記著大衛和跟從他的人缺乏、飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎? 26 他當亞比亞他做大祭司的時候,怎麼進了神的殿,吃了陳設餅,又給跟從他的人吃?這餅除了祭司以外,人都不可吃。」 27 又對他們說:「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。 28 所以,人子也是安息日的主。」
法利賽人的毛病在於常把主要的事情當成次要的,而把次要的當成主要的。其實禁食只是克苦己心,或是為了同心同行合一的問題,並不是為了要讓人看見。在以賽亞書中就說:〝「他們說:『我們禁食,你為何不看見呢?我們刻苦己心,你為何不理會呢?』看哪,你們禁食的日子仍求利益,勒逼人為你們做苦工。你們禁食,卻互相爭競,以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食,不得使你們的聲音聽聞於上。這樣禁食,豈是我所揀選,使人刻苦己心的日子嗎?豈是叫人垂頭像葦子,用麻布和爐灰鋪在他以下嗎?你這可稱為禁食,為耶和華所悅納的日子嗎? 〞(賽53:3-5)為了顯給人看的禁食,其實不是禁食。
真正的禁食卻是以賽亞書中接下來所說:〝我所揀選的禁食,不是要鬆開凶惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛嗎?不是要把你的餅分給飢餓的人,將漂流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎?這樣,你的光就必發現如早晨的光,你所得的醫治要速速發明,你的公義必在你前面行,耶和華的榮光必做你的後盾。那時你求告,耶和華必應允;你呼求,他必說:『我在這裡!』〞(賽53:6-9)禁食是胸中有一顆憐憫之心。
耶穌如今所傳揚的是新酒,是要人靈裏的更新,正如使徒保羅所說:〝若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。〞(林後5:17)只有新造的人,才能在神聖潔的服侍中得蒙悅納,舊的肉體隱藏了太多的血氣,是出於人以為的服侍,無法蒙神悅納。
耶穌先要人們在順序上調整,使人能認識以神為重的第一原則,也就是除祂以外不可有別神的敬畏之心和愛人之心,而不是哪些事情可不可以做的問題。這就是彼得說:〝因基督也曾一次為罪受苦(死),就是義的代替不義的,為要引我們到神面前。按著肉體說,他被治死;按著靈性說,他復活了。〞(彼前3:18)這就是耶穌說的「但日子將到,新郎要離開他們,那日他們就要禁食。」耶穌只一次獻上,這就成為我們永遠的救贖。
親愛的天父,感謝祢,使我們認識禁食的意義,禁食不是為要彰顯我們自己。其實祢說:「你們禁食的時候,不可像那假冒為善的人,臉上帶著愁容,因為他們把臉弄得難看,故意叫人看出他們是禁食。」我們只要敬畏祢,永遠心存憐憫與愛人之心。願我們在祢面前蒙祢悅納,讓我們活在真實的世界,不要以虛假待人,願我們在聖靈裏,成為新造的人。感謝讚美,奉主耶穌基督寶貴的名,阿們!
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