讀創世記，對照現今的敬拜讚美的聚會型態，充滿了許多值得學習的地方，單就第一章第一節就使人開始面對創造偉大的讚嘆，因為在希伯來原文，這是「使無生有」的創造，這是「起始」的創造，單就人想到創造的本身就值得讚美，這是敬拜的目的之一，敬拜創造的主。
1.進入安息
2:1-3 天地萬物都造齊了。到第七日， 神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日， 神歇了他一切創造的工，就安息了。
有幾個目的使安息日顯得特別重要，其一是(出23:12六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。)這是神賜的恩典。其二是(出31:13；31:17；來4:9)這是神被選分別出來的子民的證據行為。其三是(出33:14)同在的平安確據。其四是(申5:15)為的是記念，也是當向耶和華創造之主所當行的聖會。
2.供物「獻」上 4:1-7
這是今日敬拜的態度問題，敬拜與讚美不可只留於僅在星期天的歌唱和激動，更多的中上以上年齡的人，似乎為了迎合青年人的需求，其實只是到教會學唱幾首新歌而已。但實際上的敬拜與讚美並不應該只是如此，他不是理論，就像聖靈，是我們每日與神親近後，在生活中所經歷的實際，是活生生的生活體驗，且應該是我們面對活出神的形象在靈裡曾經的對付。
再說，敬拜與讚美應該是屬於較為成熟基督徒的一項「事奉」(出3:12)，敬拜是呈現對神的禮儀之一，且讚美更是包含陳述神所發生的一切。(詩105:1-5)故此今天的敬拜聚會場合，如果有未信者參予其中，是有必要設計出也適合於未信者的聚會模式。
創世記這段的兇殺記載，在我們今天的敬拜讚美型態之際，是必須深刻儆醒的事。
3.求告 4:26
這節經文記錄了一個公開型態敬拜的開始。而公開的敬拜具有儀式性(出24:3眾百姓齊聲說)，也使人能懂得學習如何敬畏 神。並且在公開的敬拜儀式中，神的子民極為容易領受恩典祝福，感受 神同在的榮耀。(利9:23-24)
4.與神同行 5:22
敬拜中當體會與神同行的過程，所以是進行的，是在未進入禮拜的儀式時就有的一種準備，是在儀式完成時，仍在進行的一種心理狀態。耶穌說心靈和誠實的敬拜，不在這裡也不在那裡，是生命的持續。
5.燔祭「壇」 8:20挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。
敬拜也需要在心中體現神的位格(壇)，敬拜當將自已如同飛鳥獻上為燔祭。(羅12:1所以，弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。)
6.諾亞之約「命」 9:11/16
敬拜中是神恩慈的自主性的張顯，是神對創造萬物恩惠的表達，是對萬物的愛的「永約」。是神對人一個甜美的回應(虹)，更是維持敬拜能夠持續的張力，是因人看見神的美好。
7.稱頌/咒詛 9:26
敬拜中我們必須的操煉是學習敘述頌讚神的美好，訴說神在我們生活中的奇妙作為。反之是學習饒恕並斷絕對弟兄的咒詛。
8.巴別塔 11:4/9
敬拜也需要警醒，否則極容易落入驕傲的陷井。敬拜需要在神裡面的合一，亦要避免不必要的混亂。
9.顯現和求告 12:7-8/13:4
敬拜使人可以在敬拜中求告，敬拜讓人實際的感受到神的同在，許多人會在詩歌中領受神的同在，並且有明顯的外顯狀態，例如眼淚。敬拜的過程也使人輕易的將困難表白的事向神表白，使人更容易的進入學習過依靠神，呼求神的生活。
10.居住 13:18
敬拜有一更深的意義是神要住在我們每人心中，因我們也是亞伯拉罕的子孫，我們也是因信稱義的子民，如同神帶領他的子民出埃地，說為要住在他們中間。(出29:46)
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