2021/04/09 禱讀 約伯記 第38章 1～38節

誰將智慧放在懷中

38 那時，耶和華從旋風中回答約伯說： 2 「誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明？ 3 你要如勇士束腰，我問你，你可以指示我。 4 我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧。 5 你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？ 6 地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？ 7 那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。

8 「海水衝出，如出胎胞，那時誰將它關閉呢？ 9 是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹它的布， 10 為它定界限，又安門和閂， 11 說：『你只可到這裡，不可越過，你狂傲的浪要到此止住。』

12 「你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位， 13 叫這光普照地的四極，將惡人從其中驅逐出來嗎？ 14 因這光，地面改變如泥上印印，萬物出現如衣服一樣。 15 亮光不照惡人，強橫的膀臂也必折斷。

16 「你曾進到海源，或在深淵的隱密處行走嗎？ 17 死亡的門曾向你顯露嗎？死蔭的門你曾見過嗎？ 18 地的廣大你能明透嗎？你若全知道，只管說吧。

19 「光明的居所從何而至？黑暗的本位在於何處？ 20 你能帶到本境，能看明其室之路嗎？ 21 你總知道，因為你早已生在世上，你日子的數目也多。 22 你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎？ 23 這雪雹乃是我為降災並打仗和爭戰的日子所預備的。 24 光亮從何路分開？東風從何路分散遍地？

25 「誰為雨水分道？誰為雷電開路？ 26 使雨降在無人之地，無人居住的曠野， 27 使荒廢淒涼之地得以豐足，青草得以發生。 28 雨有父嗎？露水珠是誰生的呢？ 29 冰出於誰的胎？天上的霜是誰生的呢？ 30 諸水堅硬如石頭，深淵之面凝結成冰。

31 「你能繫住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？ 32 你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨它的眾星嗎？ 33 你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？

34 「你能向雲彩揚起聲來，使傾盆的雨遮蓋你嗎？ 35 你能發出閃電，叫它行去，使它對你說『我們在這裡』？ 36 誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？ 37 誰能用智慧數算雲彩呢？塵土聚集成團，土塊緊緊結連， 38 那時，誰能傾倒天上的瓶呢？

神終於出現了，不是為三個朋友，不是為以利戶，而是為約伯。

神也沒有回答約伯的問題，而是問約伯問題，是約伯也沒辨法回答的問題。

其實約伯在乎的不是那些問題的本身，而是神出現了，約伯再次能夠與神連結，約伯滿足於與神的連結，約伯知道，當然除了神以外，誰還能為海定界限…

神的出現使約伯冷靜下來，不是因為能回答問題，而是神在約伯裏面。以弗所書第4章6節說：〝一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。〞約伯只要神有回應，他知道神超乎萬有，他無所不在，他更在每個願意相信祂與他為密友的人的心中，只有神將智慧放在懷中，神將聰明賜於心內。

親愛的天父，謝謝祢將智慧放在我們懷中，謝謝祢將聰明賜給人，使我們知道可以怎麼樣與祢連結。只有祢能劃定各類萬有的界限，使我們知道什麼是真，使我們知道什麼是祢所厭惡的。願祢修正我們的腳步，使我們堅定的站立在祢面前，使我們真知道，除了祢以外，我們別無所能眷戀的。願使我們的生命更成熟，當我們走在曠野的時候，仍知道祢與我們同在。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2021/04/08 禱讀 約伯記 第37章 1～24節

祂行大事 

37 「因此我心戰兢，從原處移動。 2 聽啊，神轟轟的聲音，是他口中所發的響聲。 3 他發響聲震遍天下，發電光閃到地極。 4 隨後人聽見有雷聲轟轟，大發威嚴，雷電接連不斷。 5 神發出奇妙的雷聲，他行大事，我們不能測透。 6 他對雪說：『要降在地上』，對大雨和暴雨也是這樣說。 7 他封住各人的手，叫所造的萬人，都曉得他的作為。 8 百獸進入穴中，臥在洞內。 9 暴風出於南宮，寒冷出於北方。 10 神噓氣成冰，寬闊之水也都凝結。 11 他使密雲盛滿水氣，布散電光之雲。 12 這雲是藉他的指引遊行旋轉，得以在全地面上，行他一切所吩咐的， 13 或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛。

14 「約伯啊，你要留心聽，要站立思想神奇妙的作為。 15 神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？ 16 雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？ 17 南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？ 18 你豈能與神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。 19 我們愚昧不能陳說，請你指教我們該對他說什麼話。 20 人豈可說『我願與他說話』？豈有人自願滅亡嗎？

21 「現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。 22 金光出於北方，在神那裡有可怕的威嚴。 23 論到全能者，我們不能測度，他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。 24 所以人敬畏他，凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念。」

有神為密友的人，他們的生命更加謙卑。他們能讚美神奇妙的作為，他們的生命中有神的靈連結，雖然與常人無異，但他裏面有聰明與智慧，是以利戶所不能體會的。

以利戶與約伯是在兩個層次中生活的人，我們只能說，一個是大師極，一個只在工匠階段，大師所表達的，在工匠的手中只能表達出外貌的樣式而缺乏神韻。

第14節，當代聖經譯本：〝約伯啊，請留心聽， 要駐足沉思上帝的奇妙作為。〞能欣賞偉大的創造，以利戶的生命已經算是不平常了。但我們想安慰人，被安慰的人卻是我們自己。我們的生活中也常陷入這樣的處境，我們以為別人不知道，其實他們是深藏露，他們早已知道上帝的許多奇妙的作為超出我們的想像。

大部份的人都在以利戶與約伯的中間。當我們在聖靈中成長，結出聖潔的果實，這將我們引向約伯的智慧，我們在安慰人上，進入更豐盛與豐收的生命，如同約伯所說：〝神待我有密友之情〞（29:4）是與神為密友的生命，只有在神豐盛的生命裏的人才能明白。

親愛的天父，謝謝祢賜我們智慧，使我們成為有大師的型象而不只是工匠，願使我們感受更多的氣質，使我們在安慰人上大有長進，不是班門弄斧，而是進入人心的世界，同理於人。願我們的服侍是用真心滿足於人們的需求，也讓我們的更溫柔的面對各類的人，使我們勇於承認我們所不懂的。願我們只將如何與祢相處的經歷分享於人，願我們造就人，成為別人的祝福。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2021/04/07 禱讀 約伯記 第36章 1～33節

為神說話

36 以利戶又接著說： 2 「你再容我片時，我就指示你，因我還有話為神說。 3 我要將所知道的從遠處引來，將公義歸給造我的主。 4 我的言語真不虛謊，有知識全備的與你同在。 5 神有大能，並不藐視人，他的智慧甚廣。 6 他不保護惡人的性命，卻為困苦人申冤。 7 他時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。 8 他們若被鎖鏈捆住，被苦難的繩索纏住， 9 他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。 10 他也開通他們的耳朵，得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。 11 他們若聽從侍奉他，就必度日亨通，歷年福樂； 12 若不聽從，就要被刀殺滅，無知無識而死。 13 那心中不敬虔的人積蓄怒氣，神捆綁他們，他們竟不求救， 14 必在青年時死亡，與汙穢人一樣喪命。 15 神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。 16 神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地，擺在你席上的必滿有肥甘。

17 「但你滿口有惡人批評的言語，判斷和刑罰抓住你。 18 不可容憤怒觸動你，使你不服責罰，也不可因贖價大就偏行。 19 你的呼求（資財），或是你一切的勢力，果有靈驗，叫你不受患難嗎？ 20 不要切慕黑夜，就是眾民在本處被除滅的時候。 21 你要謹慎，不可重看罪孽，因你選擇罪孽過於選擇苦難。 22 神行事有高大的能力，教訓人的有誰像他呢？ 23 誰派定他的道路？誰能說『你所行的不義』？

24 「你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。 25 他所行的，萬人都看見，世人也從遠處觀看。 26 神為大，我們不能全知，他的年數不能測度。 27 他吸取水點，這水點從雲霧中就變成雨， 28 雲彩將雨落下，沛然降於世人。 29 誰能明白雲彩如何鋪張和神行宮的雷聲呢？ 30 他將亮光普照在自己的四圍，他又遮覆海底。 31 他用這些審判眾民，且賜豐富的糧食。 32 他以電光遮手，命閃電擊中敵人（中了靶子）。 33 所發的雷聲顯明他的作為，又向牲畜指明要起暴風。

現代中文譯本8-9節：〝但人如果受鎖鍊捆綁，因著他們的行為遭受苦難，上帝要指出他們的罪過，使他們知道自己狂妄自大。〞神來指出約伯的罪了嗎？以利戶的講道能力及諮商能力比三個朋友都來的高段，但他與三個朋友都在預設別人的立場上敗下了陣來。新譯本1:8節：〝耶和華問撒但：「你有沒有注意到我的僕人約伯？世上再也沒有一個人像他那樣完全、正直，敬畏　神，遠離罪惡。」〞

當代聖經譯本15-17節：〝上帝藉苦難拯救受苦的人， 藉患難開通他們的耳朵。祂也要引領你脫離困境， 進入廣闊自由之地， 使你享受滿桌佳餚。但惡人應受的審判落在你身上， 你難逃審判和懲罰。〞以利戶把受苦和罪惡連結，也和三個朋友沒有差別。但耶穌沒有犯下任何的過錯，也被人釘在十字架上。

現代中文譯本20-21節：〝別盼望黑夜來臨；別期待列國覆滅的時候臨到。小心哪，別朝著邪惡的路走；你的苦難警告你要遠離它。〞以利戶以約伯的苦難警告約伯不要眷念罪惡。

我們永遠不能偏離主題，我們有時候讀經就像以利戶，只選取我們需要的部份；我們幫助朋友以為是安慰，其實是指責。我們何時尋求聖靈的勸慰，我們其實喜歡炫耀自己過於讓聖靈引導。有一件事以利戶說得正確，就是第26節，當代聖經譯本：〝我們無法明白上帝的偉大， 祂的年歲無法數算。〞就是約伯也同意這看法，因為約伯以神為密友。與神為密友的人，才比較可能在神面前傾心吐意，這是以利戶與三個朋友所不懂的。

親愛的天父，謝謝祢使我們被揀選成為祢的兒女，使我們在祢面前可以傾心吐意，願祢傾聽我們困苦時的聲音。求使我們有更新的能力。願我們讚美祢在我們身上的作為，使我們常常數算恩典，在我們身上結出聖靈的果實，也願我們成為祢多結果子的兒女。求使我們安慰人時不預設立場，不斷章取義，不帶偏見。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2021/04/06 禱讀 約伯記 第35章 1～16節

斷章取義

35 以利戶又說： 2 「你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義， 3 才說：『這與我有什麼益處？我不犯罪比犯罪有什麼好處呢？』 4 我要回答你和在你這裡的朋友。 5 你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。 6 你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？ 7 你若是公義，還能加增他什麼呢？他從你手裡還接受什麼呢？ 8 你的過惡，或能害你這類的人；你的公義，或能叫世人得益處。

9 「人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制（臂膀）便求救， 10 卻無人說：『造我的神在哪裡？他使人夜間歌唱， 11 教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。』 12 他們在那裡因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。 13 虛妄的呼求，神必不垂聽，全能者也必不眷顧。 14 何況你說，你不得見他，你的案件在他面前，你等候他吧！ 15 但如今因他未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲， 16 所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。」

我們讀經，不顧上下文的意思，只選取合我們心義的字義，就像以利戶一樣，以至於說：「約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。」現代中文譯本15-16節譯作：〝你以為上帝不施懲罰；你認為他不理會罪惡。你說這樣的話毫無意義，你說許多話，顯然不知所云。〞約伯一直強調的，真的是不知所云嗎？其實不是，約伯是正在經歷一個痛苦的過程，他是分享悲痛，不是要辯論，他是需要朋友之間的安慰。

現代中文譯本第9-10節作：〝人受壓迫的時候哀鳴；他們被虐待的時候到處求救。 但他們不曉得轉向他們的創造主─那在黑暗中賜給他們希望的上帝。〞約伯原本就是與神同行的人，約伯並沒有離開棄絕神。

我們也經常犯了跟以利戶同樣的錯誤，有時候我們連上下文都不看，就按照字面的意思強解，其實，這是危險的。

耶穌說了這樣的話：〝凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。〞（太18:6；可9:42）〝絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！ 2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。〞（路17：2）

有時候，我們不經意的就將人絆倒，如果我們不明究理，強加解釋，斷章取義，我們很容易就成了一個絆倒人的人，當我們有過多的自以為是的時候，我們可能就成為那絆倒人的人。

親愛的天父，謝謝祢使我們看見以利戶，雖然他所說的都對罪人有益，但他曲解約伯的話，成為斷章取義的人。求祢使我們小心，在研讀祢的話語上，不斷章取義，求使我們有耐心的看完祢前後文所要說明的，使我們正確的明白祢話語的含意，用正確的方式解釋，使人得造就。願祢建立我們細心察考的心，使我們懂得安慰人，不成為絆倒人的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2021/04/05 禱讀 約伯記 第34章 1～37節

何為是，何為善

34 以利戶又說： 2 「你們智慧人，要聽我的話；有知識的人，要留心聽我說。 3 因為耳朵試驗話語，好像上膛嘗食物。 4 我們當選擇何為是，彼此知道何為善。 5 約伯曾說：『我是公義，神奪去我的理。 6 我雖有理，還算為說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。』 7 誰像約伯，喝譏誚如同喝水呢？ 8 他與作孽的結伴，和惡人同行。 9 他說，人以神為樂總是無益。

10 「所以你們明理的人，要聽我的話：神斷不至行惡，全能者斷不至作孽。11 他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。 12 神必不作惡，全能者也不偏離公平。 13 誰派他治理地，安定全世界呢？ 14 他若專心為己，將靈和氣收歸自己， 15 凡有血氣的就必一同死亡，世人必仍歸塵土。

16 「你若明理，就當聽我的話，留心聽我言語的聲音。 17 難道恨惡公平的可以掌權嗎？那有公義的，有大能的，豈可定他有罪嗎？ 18 他對君王說：『你是鄙陋的！』對貴臣說：『你是邪惡的！』 19 他待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是他手所造。 20 在轉眼之間，半夜之中，他們就死亡，百姓被震動而去世，有權力的被奪去非藉人手。

21 「神注目觀看人的道路，看明人的腳步。 22 沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。 23 神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。 24 他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。 25 他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。 26 他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。 27 因為他們偏行不跟從他，也不留心他的道， 28 甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡，他也聽了困苦人的哀聲。 29 他使人安靜，誰能擾亂（定罪）呢？他掩面，誰能見他呢？無論待一國或一人，都是如此， 30 使不虔敬的人不得做王，免得有人牢籠百姓。（人民能有甚麼作為　好擺脫無法無天的統治者呢？）

31 「有誰對神說『我受了責罰，不再犯罪。 32 我所看不明的，求你指教我。我若作了孽，必不再做』？ 33 他施行報應，豈要隨你的心願，叫你推辭不受嗎？選定的是你，不是我，你所知道的只管說吧！ 34 明理的人和聽我話的智慧人，必對我說： 35 『約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。』 36 願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。 37 他在罪上又加悖逆，在我們中間拍手，用許多言語輕慢神。」

以利戶指神所肯定完全、正直、敬畏神、遠離惡事的約伯為：〝不尊敬神、喜歡與邪惡的人來往並跟壞人結夥。他說，順從上帝的旨意對人有甚麼好處呢？〞（7-9 現代中譯）其實以利戶除了有好的協談技巧以外，他並無實質的憐憫之心。

以利戶滿口的仁義道德論調，其實與三個朋友沒什麼差別。以利戶自以為義的觀念相當的嚴重，卻隱藏在他的道德論中。約伯是對神講了一些不妥當的話，但就因為他是人，而他是神所愛的人，因此他敢追問神，尤其在痛苦難熬的時候。

「神斷不至行惡，全能者斷不至作孽。」（上帝會作惡嗎？全能者會不公平嗎？ 10 現中譯） 這話完全無誤，而「神注目觀看人的道路，看明人的腳步。」（他觀察每一個人的腳步；他監視人的行蹤。縱使是深沉的黑暗，死亡的陰影也無法藏匿罪人。沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。21-22 現中譯）從神的角度也是正確，但神施憐憫卻使人更難以預料。神可以使用一些君王為工具來懲處他所揀選的子民，這是神的計劃，也是屬神的隱密事，絕對不是人所能料。

「我們當選擇何為是，何為善。」這是以利戶所說的，也是每個人所認同的，但是在面對約伯上面，實在是兩回事。因為要先認識約伯是已被神認可而完全的人，他受苦的原因不在地上，而是天上的事，只有神才能給答案，人絕對不能自己當審判官。以利戶雖然用高尚的技巧重覆陳述約伯的哀傷之言，但他已經審判了約伯，是在神還沒有審判約伯之前的審判。

親愛的天父，謝謝祢使我們看見，我們經常也像以利戶一樣，在還沒有真正的對一個人認識之前就先行對人審判。我們到底對約伯了解有多少，其實我們也不知道，因為只有祢知道。只有祢的憐憫在我們還不配得的時候就給了我們，這才是給我們的恩惠。願祢留意我們的腳步，給我們隨時的勸慰。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！ 

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2021/04/03 禱讀 約伯記 第33章 1～33節

輔導的動機 

33 「約伯啊，請聽我的話，留心聽我一切的言語。 2 我現在開口，用舌發言。 3 我的言語要發明心中所存的正直，我所知道的，我嘴唇要誠實地說出。 4 神的靈造我，全能者的氣使我得生。 5 你若回答我，就站起來，在我面前陳明。 6 我在神面前與你一樣，也是用土造成。 7 我不用威嚴驚嚇你，也不用勢力重壓你。

8 「你所說的我聽見了，也聽見你的言語說： 9 『我是清潔無過的，我是無辜的，在我裡面也沒有罪孽。 10 神找機會攻擊我，以我為仇敵， 11 把我的腳上了木狗，窺察我一切的道路。』 12 我要回答你說，你這話無理，因神比世人更大。

13 「你為何與他爭論呢？因他的事都不對人解說。 14 神說一次兩次，世人卻不理會。 15 人躺在床上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象， 16 開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上， 17 好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事[a]， 18 攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。

19 「人在床上被懲治，骨頭中不住地疼痛， 20 以致他的口厭棄食物，心厭惡美味。 21 他的肉消瘦，不得再見，先前不見的骨頭都凸出來。 22 他的靈魂臨近深坑，他的生命近於滅命的。

23 「一千天使中，若有一個做傳話的與神同在，指示人所當行的事， 24 神就給他開恩，說：『救贖他免得下坑，我已經得了贖價。』 25 他的肉要比孩童的肉更嫩，他就返老還童。 26 他禱告神，神就喜悅他，使他歡呼朝見神的面，神又看他為義。 27 他在人前歌唱說：『我犯了罪，顛倒是非，這竟與我無益。 28 神救贖我的靈魂免入深坑，我的生命也必見光。』

29 「神兩次三次向人行這一切的事， 30 為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀與活人一樣。 31 約伯啊，你當側耳聽我的話，不要作聲，等我講說。 32 你若有話說，就可以回答我；你只管說，因我願以你為是。 33 若不然，你就聽我說，你不要作聲，我便將智慧教訓你。」

以利戶真的是一個高級的輔導員，他具備了高級且完美的輔導技巧，他以同理的方式展開他的說辭。但他失敗在他的預設立場，他的先入為主帶領他走入偏見之中，其實他真的懂得約伯嗎？他真的不懂，他藉著人裏面有神的靈，但神的靈是否真的光照他，可惜，答案是否定的。

輔導的動機如果不是正確的，只能炫耀他高超的技巧，對人不能有所助益，尤其是對約伯。約伯已經由神肯定了他的完全、正直、敬畏神、遠離惡事，對於這樣的人，我們要輔導則需要下更大的苦心在尋求神，而不是以人的思想介入，謙卑於神或許輔導者本身將獲得更大的益處。

以利戶的技巧，所說的道理，如果對大多數的以色列民或許是對的，獨獨不適用於約伯。現代中文譯本第15-18節：〝夜間人沉睡的時候，上帝在夢中，在異象中說話。他使他們聽見他的話，用警告驚嚇他們。上帝發言，要人離棄罪行，使他們不至於自高自大。他不願見他們下陰間；他要拯救他們脫離死亡。〞或許這話正好反射在以利戶的身上，是以利戶曾經有犯錯的念頭，而神藉著夢中的異象對他發出了警示。

自己有所經驗不能套用在其他的人身上，這是不一樣的。神對每一個人都有不一樣的計劃，我們千萬不能以偏概全。以利戶雖然有完美的計巧，但充滿了年輕的血氣，還想用「智慧教訓約伯」，以利戶也許就是我們想指教人形象的影子。

親愛的天父，謝謝祢賜給人安慰人的心，使人能互相鼓舞，求使我們以謙卑的心，同理人、安慰人。求祢賜給我們勸慰人的技巧，不是為了炫耀，而是建立對祢的信心。主，求祢不要使我們以個人的經驗套用在每一件事上。求使我們察究每一件事，直到我們確認無誤。願我們真正的彼此相愛，使我們所做所為都是為了造就人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2021/04/02 禱讀 約伯記 第32章 1～22節

旁觀者以利戶

32 於是這三個人，因約伯自以為義就不再回答他。 2 那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒，因約伯自以為義，不以神為義。 3 他又向約伯的三個朋友發怒，因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。 4 以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。 5 以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。

6 布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：「我年輕，你們老邁，因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。 7 我說，年老的當先說話，壽高的當以智慧教訓人。 8 但在人裡面有靈，全能者的氣使人有聰明。 9 尊貴的不都有智慧，壽高的不都能明白公平。 10 因此我說，你們要聽我言，我也要陳說我的意見。

11 「你們查究所要說的話，那時我等候你們的話，側耳聽你們的辯論， 12 留心聽你們。誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。 13 你們切不可說：『我們尋得智慧，神能勝他，人卻不能。』 14 約伯沒有向我爭辯，我也不用你們的話回答他。

15 「他們驚奇，不再回答，一言不發。 16 我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？ 17 我也要回答我的一份話，陳說我的意見。 18 因為我的言語滿懷，我裡面的靈激動我。 19 我的胸懷如盛酒之囊，沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。 20 我要說話，使我舒暢，我要開口回答。 21 我必不看人的情面，也不奉承人。 22 我不曉得奉承，若奉承，造我的主必快快除滅我。

約伯一連串，從26章到31章回答了朋友，並做了總結，但旁邊還有一個更年輕的觀眾，名叫以利戶，他也從頭到尾聽完了三個朋友的見解，於是他也有話要說，一開口就說到了37章。

以利戶算是敬老尊賢之輩，他等到三個朋友都無話可說的時候，終於開口。現代中文譯本7-9節：〝我想，我應該讓前輩說話，讓年紀大的傳授他們的智慧。其實，只有全能上帝的靈能將智慧賜給世人。年紀大不一定會增加人的智慧；歲數多也不一定會使人明辨是非。〞他高舉上帝的靈，因此，他一開口就使三位朋友感受到無地自容。

以利戶以為是一場辯論會，這是錯的。其實這裏應該是要「如何安慰約伯的痛苦」才是重點，現代中文譯本第12節：〝我留心聽你們的話。我發現你們的失敗；你們竟沒有人能駁倒約伯的話。〞「你們竟沒有人能駁倒約伯的話」，顯示出，以利戶還在辯論的情境。

錯誤的情境絕對不要在我們的輔導中發生，否則我們所付出的觀心將毫無功效。輔導是建造，而建造當然少不了聖靈，在聖靈裏的勸誡，少不了眼淚，使徒保羅對長老們說的話，語重心長：〝聖靈立你們做全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。我知道我去之後，必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚勸誡你們各人。〞（徒27-31）我們如果不能站在約伯的立場，體會約伯的苦情，這些辯論又有什麼意義？

親愛的天父，因祢賜下聖靈，使我們懂得在聖靈裏的勸誡。在聖靈裏的安慰，是用生命帶領人到祢面前，求祢保守我們的心，使我們在安慰人的時候，不將焦點模糊，而是清楚明白為什麼痛苦，懇求祢引導我們進入同理，使我們能與我們所關心的人同苦，也使我們可以在聖靈的引導中再次建立信心、鼓舞人邁向歸回的道路。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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