2025/10/06 耶利米記書 一：1-10

耶利米書

1 便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。 2 猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。 3 從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。

4 耶利米說：耶和華的話臨到我說： 5 「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖。我已派你做列國的先知。」 6 我就說：「主耶和華啊！我不知怎樣說，因為我是年幼的。」 7 耶和華對我說：「你不要說『我是年幼的』，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去，我吩咐你說什麼話，你都要說。 8 你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。」這是耶和華說的。 9 於是耶和華伸手按我的口，對我說：「我已將當說的話傳給你。 10 看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」

                                                                                                                             

神的話臨到耶利米，耶利米就將神的話詳細的記錄下來。耶利米的家中本就是侍奉神的，他原本就是在祭司的環境中成長的人，而神使用他的時間從約雅敬到西底家在位時，神的話總是不停止在耶利米的心中。開始時間是在公元前627年，約西亞王的第十三年，而結束在公元前586年，猶大國被巴比倫所滅時。

約西亞王是難得一見的好王，但是他在位的第三十一年，在米吉多為法老尼哥所殺（代下35:20-24），使一切的改革遭遇中斷。約哈斯就被百姓擁立為王（王下23:30），法老尼哥將他鎖禁，不許他作王。後來他又被帶到埃及，死在埃及，不得再回故土（王下 23:33-34）。約雅敬原名以利亞敬，法老王尼哥廢約哈斯王之後，就立約哈斯的哥哥以利亞敬為王，並且把他改名叫約雅敬。約雅敬效忠尼哥，向國民索取金銀給尼哥 。宗教上，他回復瑪拿西時代的混合主義，背叛耶和華。（信望愛/梁望惠）

約雅敬的兒子約雅斤王在巴比倫大軍圍城之際就任，三個月後他就出城投降巴比倫。尼布甲尼撒王進城掠奪聖殿、宮殿的財寶，又將王、官員、國中的上流領導階級、工藝技術人員都擄到巴比倫去。祭司以西結就在這次被擄。不過被擄的 人在巴比倫仍享有相當程度的自由，而約雅斤王也受到相當的禮遇（王下 25:27-30）。尼布甲尼撒立約雅斤的叔叔瑪探雅作猶大王，給他改名叫西底家。此時，耶路撒冷尚未被毀滅，祖國仍然存在，被擄的人心存希望能夠歸回。但是西底家背叛巴比倫，猶大亡在他的手中，他自己也被巴比倫軍所辱所殺。（信望愛/梁望惠）

以上就是耶利米所處的時代背景，從耶利米十三歲開始受神呼召，到西底家滅亡，共約超過有四十年之久的服侍，是耶利米一生的青春所經歷過的痛苦歲月，是神完全與他同行的歲月。

耶和華是曉得人、認識人的。所以耶和華說：〝5 「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖。我已派你做列國的先知。」〞耶和華要耶利米成為祂可以使用的器皿，神要耶利米完全降服於神的旨意，而那是沒有（不需要）理由的，因為神的同在本不需要任何的理由。

神差派耶利米本有一重大使命，是為要重新堅固起百姓的信心，但在整個過程中就是要遵行神的法則，就是百姓所不能接受的：〝9 於是耶和華伸手按我的口，對我說：「我已將當說的話傳給你。 10 看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」〞因為罪沒有除盡，就不能安然得見神，沒有與世界分別，就不會屬於神，這是確定的。

                                                                                                                             

親愛的天父，感謝讚美祢，祢揀選耶利米為祢的器皿，祢的揀選是有目的的，為要使祢的百姓能知道自己所走的路已經偏離，祢要祢的百姓回轉，但百姓總是心硬。主啊，願祢藉著耶利米再一次讓我們能起來思想，其實跟隨祢的道路從來就不輕鬆，求祢使我們能下定決心要專心跟隨祢，願我們在祢面前聖別歸向祢的服侍，願我們單單跟隨祢。感謝讚美，奉主基督耶穌寶貴的名祈求，阿們！