彌賽亞的預言
1 從耶西的本（墩）必發一條，從他根生的枝子必結果實。 2 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。 3 他必以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞； 4 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。 5 公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。
6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群，小孩子要牽引牠們。 7 牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥，獅子必吃草與牛一樣。 8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。 9 在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
10 到那日，耶西的根立做萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。
11 當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬並眾海島所剩下的。 12 他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。 13 以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除；以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。 14 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上（西界），一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。 15 耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不致濕腳。 16 為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。
本章是彌賽亞的詩歌，彌賽亞意思是「受膏者」或「被揀選者」，聖經中，能被膏立者只有先知、祭司和君王。舊約預言了一位即將到來的拯救者，神揀選他來救贖以色列。這位拯救者就被猶太人稱為彌賽亞。新約中所說的就是耶穌，而耶穌自己也這樣的說：〝25 婦人說：「我知道彌賽亞，就是那稱為基督的要來，他來了，必將一切的事都告訴我們。」 26 耶穌說：「這和你說話的就是他。」〞（約4:25-26）這是和撒馬利亞婦人談論的時候說的。
在路加醫生的記戴中，有這樣的一段：〝16 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方，在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。 17 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說： 18 「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 19 報告神悅納人的禧年。」 20 於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。 21 耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」〞（路4:16-21）這也是耶穌自己主動的訴說彌賽亞來臨的事。
本章中的6-9節的記載，則是第二次再來時的景象。是在啟示錄中所說的：〝3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，做他們的神。 4 神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」 5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」6 他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。 7 得勝的，必承受這些為業：我要做他的神，他要做我的兒子。〞（啟21:3-7）這就是和平君王的世代，是所有信徒的盼望。
而更美的景象是：〝1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。 2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。 3 以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要侍奉他， 4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。5 不再有黑夜，他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要做王，直到永永遠遠。〞（啟22:1-5）神堅持要與人同在，這就是神的救贖與恩典，讓人們再一次回到祂的伊甸園。
親愛的天父，感謝讚美祢，祢是我們的主，祢的救贖從以賽亞的口中就讓我們完全的認知，祢就是那創造的本源，一開始亞當的失敗，但是祢讓耶穌為我們的罪，將我們挽回，祂成為我們的中保，祢還要在我們心裏賜下聖靈，引導我們走那永生的道路。主啊，我們就願祢快來，我們期望祢快快的再來到這個世間，那時就是真正和平的君王掌權。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！
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