2025/02/01 禱讀 詩篇 第86篇 1～17節

大衛的祈禱

大衛的祈禱

1 耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。
2 求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的神啊，求你拯救這倚靠你的僕人。
3 主啊，求你憐憫我，因我終日求告你。
4 主啊，求你使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。
5 主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。
6 耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。
7 我在患難之日要求告你，因為你必應允我。
8 主啊，諸神之中沒有可比你的，你的作為也無可比。
9 主啊，你所造的萬民都要來敬拜你，他們也要榮耀你的名。
10 因你為大，且行奇妙的事，唯獨你是神。
11 耶和華啊，求你將你的道指教我，我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名。
12 主我的神啊，我要一心稱讚你，我要榮耀你的名直到永遠。
13 因為你向我發的慈愛是大的，你救了我的靈魂免入極深的陰間。
14 神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命，他們沒有將你放在眼中。
15 主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
16 求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。
17 求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為你耶和華幫助我，安慰我。

                                                                                                      

大衛的祈禱，首先祂承認這個世界有一位神是祂所不能及又能幫助他的神。大衛是王，但是他謙卑的在創造的神面前承認自己的軟弱，祂曾經依靠著神，擊殺了歌利亞，因此在那之前他的心中已經認識了這位在他看顧羊群時與他同在的神，當他受先知撒母耳膏抹以後，他還是抱持著敬畏神的心，他只尊崇神的時間，他有機會，但他也不願去擊殺神的另一位受膏者。

只有這位神大有能力，能幫助他，大衛清楚的明白。神是獨一的真神，除了神以外，沒有別神可以相比擬。只要人裏面有神的靈，人就能做成神的工，因為是與神同工。在創世記的時候約瑟就是大衛的見證：〝法老對臣僕說：「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」〞（創41:38）法老需要這樣的人幫助他，大衛從小就認識有神的靈，人就能做奇妙的大事。

但以理也是受神幫助的人，他沒有因為聰明而自傲，倒是謙卑的服在神的大能底下，他在宮庭中的環境受神的保護，因為：〝那時總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他，只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。那些人便說：「我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中，就尋不著。」於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說：「願大流士王萬歲！國中的總長、欽差、總督、謀士和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改，照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」 9 於是大流士王立這禁令，加蓋玉璽。〞（但6:4-9）但以理不能改變事實，但創造萬物的主祂能改變。

大衛從小就知道摩西的歷史：〝耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」摩西急忙伏地下拜，說：「主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行，因為這是硬著頸項的百姓。又求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。」〞（出34:5-9）大衛完全的明白他祖先的神是獨一的神，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。（15）

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們明白祢的宣告，祢真的是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡；萬不以有罪的為無罪。主，我們必須面對我們自己的罪，求讓我們認識大衛的「我」，其實不是指為了滿足他的需求。而是因為尊崇祢，大衛的我不是為求己，而為因為知道自己的拯救在於祢。祢膏他，使他成為一國之君，他還是尊崇祢，他沒有因為他是國王就忘記了是祢的賜福，這是我們所應該學習的，願我們像大衛一樣的謙卑。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

2025/01/31 禱讀 詩篇 第85篇 1～13節

求使我們回轉

 可拉後裔的詩，交於伶長

1 耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。
2 你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）
3 你收轉了所發的憤怒，和你猛烈的怒氣。
4 拯救我們的神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。
5 你要向我們發怒到永遠嗎？你要將你的怒氣延留到萬代嗎？
6 你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？
7 耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。
8 我要聽神耶和華所說的話，因為他必應許將平安賜給他的百姓他的聖民，他們卻不可再轉去妄行。
9 他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。
10 慈愛和誠實彼此相遇，公義和平安彼此相親。
11 誠實從地而生，公義從天而現。
12 耶和華必將好處賜給我們，我們的地也要多出土產。
13 公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。

                                                                                                      

求你使我們回轉，回轉意味復興，生命需要先行回到原有的樣式，才能見到復興的景況。這是很普遍的道理，但真實的人生，表現出來的就是兩樣。所以如何回轉而能達到真正的復興，其實就是要靠著聖靈的更新，因為我們要清楚的將觀念不斷的釐清，因此使徒保羅在哥林多後書中所說：〝那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡；身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。〞（林後4:6-10）只有靠著聖靈我們才有重生復興的可能。

因為復興是與世界有不同的看見，心靈的眼睛明亮了，就看見了永遠，所以保羅接著說：〝所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。〞（林後4:16-18）復興的關鍵在於我們的眼光是在神的護理之下，我們看見那經過痛苦，在痛苦背後的真正原因，我們需要永遠的生命。

所羅門王在獻殿的時候禱告神說：〝你的民若得罪你——世上沒有不犯罪的人——你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到仇敵之地，或遠或近，他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說『我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了』，他們若在擄到之地盡心、盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地，和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，求你在天上你的居所垂聽他們的禱告、祈求，為他們申冤，饒恕得罪你的民，赦免他們的一切過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐恤，因為他們是你的子民，你的產業，是你從埃及領出來脫離鐵爐的。〞（王上8:46-51）復興之前就是要悔罪。

悔罪才能帶來復興，悔罪才能看見神的光照耀，先知以賽亞歌頌說：〝興起發光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你，他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。〞（賽60:1-3）黑暗不能就近光，只有悔罪才能就近光，光一顯現，民就開啟了認識神的智慧。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，為我們的罪，我們因祢的救贖謝謝祢，因祢的恩典我們得了赦免，我們得了拯救。主啊，謝謝祢讓我們認識「慈愛和誠實彼此相遇，公義和平安彼此相親。」我們有慈愛是因為我們要持守的誠實，有公義才能真正的得著心裏的平安。我們明白祢必將祢的好處完整的賜給我們，求祢的聖靈時時的提醒我們，讓我們學習摩西的謙和，讓我們可以府伏在祢面前。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

2025/01/30 禱讀 詩篇 第84篇 1～12節

耶和華的院宇 

可拉後裔的詩，交於伶長。用迦特樂器

1 萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！
2 我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸、我的肉體向永生神呼籲（歡呼）。
3 萬軍之耶和華，我的王我的神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著抱雛之窩。
4 如此住在你殿中的，便為有福！他們仍要讚美你。（細拉）
5 靠你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福！
6 他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福蓋滿了全谷。
7 他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。
8 耶和華萬軍之神啊，求你聽我的禱告！雅各的神啊，求你留心聽！（細拉）
9 神啊，你是我們的盾牌，求你垂顧觀看你受膏者的面。
10 在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳篷裡。
11 因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀，他未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。
12 萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！

                                                                                                      

我羨慕渴想耶和華的院宇，因為耶和華是日頭，是盾牌，只有相信與潔淨的心能親近神，希伯來書說：〝信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。亞伯因著信獻祭於神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。〞（來11:1-6）信是與神相會的重要條件。

另一個能與神會的原因是願意將自己分別出來獻與神：〝所以，你們要謹守遵行我一切的律例、典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗，因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。但我對你們說過：你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業，流奶與蜜之地。我是耶和華你們的神，使你們與萬民有分別的。所以，你們要把潔淨和不潔淨的禽獸分別出來，不可因我給你們分為不潔淨的禽獸，或是滋生在地上的活物，使自己成為可憎惡的。你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們做我的民。〞（利20:22-26）人是按照神的形象所造，因此神要人象神，更何況是神所揀選的子民。

還有一個親近神的成因就是被神所揀選：〝我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」〞（出19:4-6）被神所揀選的子民真是有福氣的，因為他們的產業就是神自己。

神對利未人說：〝我已將你們的弟兄利未人，從以色列人中揀選出來歸耶和華，是給你們為賞賜的，為要辦理會幕的事。你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事一同守祭司的職任。你們要這樣供職。我將祭司的職任給你們當做賞賜侍奉我。凡挨近的外人必被治死。」〞（民18:6-7）又〝凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭，我都賜給你和你的兒女，當做永得的份。這是給你和你的後裔，在耶和華面前作為永遠的鹽（不廢壞）約。」耶和華對亞倫說：「你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有份。我就是你的份，是你的產業。〞（民18:19-20）可拉的後裔十分明白這個道理，所以說：〝在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳篷裡。〞（10）

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，謝謝祢讓我們在生命中可以提醒我們自己，就是在祢的院宇住一日，勝似在別處住千日，寧可在神的殿中看門，也好過在世上的惡人當中。主啊，我們真的感謝祢，這真的是我們可以分別為聖的動力，是我們的價值觀與世上之人的價值觀有所不同的地方。主啊，我們是尊祢為大，因為祢必保護我們的每一天都過得喜樂與滿足，祢要讓我們在光明中行，走向永生的道路，這是我們可以呼求祢的原因，因為我們是祢的兒女，我們更是祢的僕人，是祢的器皿。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

2025/01/29 禱讀 詩篇 第83篇 1～18節

唯獨祢

亞薩的詩歌

1 神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！
2 因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。
3 他們同謀奸詐，要害你的百姓；彼此商議，要害你所隱藏的人。
4 他們說：「來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國，使以色列的名不再被人記念。」
5 他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你。
6 就是住帳篷的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，
7 迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士，並推羅的居民。
8 亞述也與他們聯合，他們做羅得子孫的幫手。（細拉）
9 求你待他們如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣，
10 他們在隱多珥滅亡，成了地上的糞土。
11 求你叫他們的首領像俄立和西伊伯，叫他們的王子都像西巴和撒慕拿，
12 他們說：「我們要得神的住處，作為自己的產業。」
13 我的神啊，求你叫他們像旋風的塵土，像風前的碎秸。
14 火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣燒著山嶺，
15 求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。
16 願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你耶和華的名。
17 願他們永遠羞愧驚惶，願他們慚愧滅亡，
18 使他們知道，唯獨你，名為耶和華的，是全地以上的至高者。

                                                                                                     

首先我們要知道，詩人所寫作的總是不能按照時間的順序來看歷史，因為他是文學性的，他的歷史記載可能是整個以色列人的爭戰的過程，所以一次才會有十國來圍攻的場景。 這裏大部份的紛爭都是因為自己的不是，自己去跟從別神開始的，雖然一部份是親人，但是因為遷移的關係他們已不再把祖先的神當神，其中有以掃、以實瑪利、羅得和夏甲等，還有的亞述等就是神的工具。

其中提及的幾次戰爭有基甸、底波拉的戰爭等，都是以色列在犯了致命的錯誤以後呼求耶和華，耶和華真的聽了他們禱告悔改的聲音，起來幫助他們，全詩的內容強調唯獨耶和華是全地的至高者，也唯有祂是真神，除了祂以外我們真的找不到能無中生有的創造萬物的主宰，其他的神都是經過人手所造的，人心裏所想的，真的都屬虛無。

神藉著約翰的啟示將主耶穌的地位表明出來：〝我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為「誠信真實」，他審判、爭戰都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服，他的名稱為「神之道」。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管[b]他們，並要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」〞（啟19:11-16）主耶穌是萬王之王，祂已經得勝這個世界。

底波拉讚美神，說：〝在亞拿之子珊迦的時候，又在雅億的日子，大道無人行走，都是繞道而行。以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起做以色列的母。以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門，那時，以色列四萬人中豈能見藤牌槍矛呢？我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華！騎白驢的、坐繡花毯子的、行路的，你們都當傳揚。在遠離弓箭響聲打水之處，人必述說耶和華公義的作為，就是他治理以色列公義的作為。那時耶和華的民下到城門。〞（士5:6-11）只有真神是配得頌讚的，為底波拉爭戰的神是應當讚美的，全地都當向耶和華歌唱，唯獨你，名為耶和華的，是全地以上的至高者。（18）

                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢，只有祢是神，只有祢配得我們頌讚，願祢引導我們的道路，使我們不偏左，不偏右向著祢的標杆直跑。願賜給我們智慧聰明，使我們真知道人手所做的都屬虛無。祢能運用祢的器皿來調整祢的子民，同樣當祢的子民悔改認罪的時候，也求祢伸出祢的手幫助祢的子民得勝，讓祢的子民真正願意承認唯有祢是主，唯有祢是創造萬物的主宰，願我們尊崇祢的名，因為祢是統管宇宙全地的獨一真神。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

2025/01/28 禱讀 詩篇 第82篇 1～8節

當秉公義

亞薩的詩

1 神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，
2 說：「你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）
3 你們當為貧寒的人和孤兒申冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。
4 當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。
5 你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去，地的根基都搖動了。
6 我曾說：『你們是神，都是至高者的兒子。』
7 然而你們要死，與世人一樣；要仆倒，像王子中的一位。」
8 神啊，求你起來，審判世界，因為你要得萬邦為業。

                                                                                                    

首先第一節「諸神」這個字與與前面「權力者」相同，這是詩歌平行對仗的關係，也就是兩行音節以不同的字句表達同一件事情、同一樣的思想。出埃及記第21章第6節：〝 他的主人就要帶他到審判官（神）那裡，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服侍主人。〞所以審判官就是指有神的形象樣式之人，他們是有權力者。

在利未記中神的律法明明的記載：〝 你們施行審判，不可行不義，不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死（流他的血）。我是耶和華。〞（利19:15-16）神是聖潔的，不勝潔真的是沒有一個人可以與神親近，神要的真是有清潔的良心的子民，神要他揀選的百姓都成為在祭司的國度，祭司的國度必要秉公行義。

所以在先知瑪拉基書中神說：〝我曾與他立生命和平安的約，我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。〞（瑪2:5-8）神的子民應當活出神子民的形象，神的子民應當傳揚神的智慧之言，在聖靈中行出神的律法，我們是神所揀選的子民，為神國度的祭司。

約翰福音第10章耶穌對要攻擊他的猶太人說：〝耶穌說：「你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎？經上的話是不能廢的。若那些承受神道的人尚且稱為神，父所分別為聖又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說『你說僭妄的話』嗎？〞（約10:34-36）耶穌說的你們是神，因為是神的兒子，是神所創造的，也是神所揀選的，神賦予了人神的形像，要他們如同神能在地上行審判，神的兒女都是尊貴的，將來也要與耶穌一同審判這個世界。

                                                                                                    

親愛的天父，感謝祢，求祢赦免我們的頑梗與背逆，求讓我們謙卑在祢面前，願祢聖靈的帶領，更新我們的心懷意念，使我們能活出祢的形象和樣式，使我們記起祢的話語，能運用祢話語的能力，讓我們成為聖潔，一心願意施行祢的道。主啊，祢要祢的百姓都成為聖潔，能行祢的公義，願我們謙卑有憐憫和愛心，愛那真正需要得幫助的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

2025/01/27 禱讀 詩篇 第81篇 1～16節

神的典章

亞薩的詩，交於伶長。用迦特樂器。

1 你們當向神我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！
2 唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟！
3 當在月朔並月望，我們過節的日期吹角！
4 因這是為以色列定的律例，是雅各神的典章。
5 他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裡聽見我所不明白的言語，
6 神說：「我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。
7 你在急難中呼求，我就搭救你。我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。（細拉）
8 我的民哪，你當聽，我要勸誡你！以色列啊，甚願你肯聽從我！
9 在你當中不可有別的神，外邦的神你也不可下拜。
10 我是耶和華你的神，曾把你從埃及地領上來。你要大大張口，我就給你充滿。
11 「無奈我的民不聽我的聲音，以色列全不理我。
12 我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。
13 甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道！
14 我便速速制伏他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。
15 恨耶和華的人必來投降，但他的百姓必永久長存。
16 他也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。」

                                                                                                      

第11節12節說：〝無奈我的民不聽我的聲音，以色列全不理我。我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。〞當司提反公開的講演時，他說：〝那曾對以色列人說『神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的，就是這位摩西。這人曾在曠野會中和西奈山上與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，心裡歸向埃及，對亞倫說：『你且為我們造些神像，在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。』那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，歡喜自己手中的工作。神就轉臉不顧，任憑他們侍奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：『以色列家啊，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我嗎？你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星，就是你們所造為要敬拜的像。因此，我要把你們遷到巴比倫外去。』〞（徒7:37-43）百姓領受不了真理，神就任憑百姓將司提反殺害了。

而事實上大衛是曉得要極力歌頌神的，在迎接約櫃進大衛城的時候：〝大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍，大衛另外穿著細麻布的以弗得。這樣，以色列眾人歡呼、吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。〞（代上15:27-28）大衛因能歌唱讚美神，神的祝福就臨到大衛的家，因為大衛不是喜歡抱怨的人，一個能讚美的人，是一個充滿正能量的人，這人必蒙神喜悅。

使徒保羅在給羅馬人的聖徒們的信中說：〝原來，神的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。神的事情人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當做神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行汙穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主--主乃是可稱頌的，直到永遠！阿們。〞（羅1:18-25）保羅也談到神的任憑，因為人自己離棄了真理。

這就像耶穌對門徒們所說的法利賽人，祂說：〝任憑他們吧！他們是瞎眼領路的。若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」〞（太15:14）一個瞎眼的人，他們不曉得頌讚的大能，他們的心裏充滿了各種的抱怨、苦毒、人生的黑暗等，就是在節期他們也無法快樂起來開口歌唱讚美神。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讚我們學習讚美，我們祈求祢，因為知道只有祢是創造萬物的主宰，只有祢能保守我們的心朝向光明的路途，我們要歌唱讚美祢，祢賜給我們聖靈讓我們能夠不斷的因祢的話語更新。主啊，在祢所定的節期，也就是初一和十五，以色列人要讚美祢，這是祢給的恩惠，讓他們想起祢的節期就有正面積極的能力，祢不要祢的子民整天都在抱怨中度過，祢願他們都有開擴的心，只要靠祢的幫助就能承受逆境的壓力，與祢同工就能度過難關，我們就能訴所祢所發生在我們身上的奇蹟。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

2025/01/25 禱讀 詩篇 第80篇 1～19節

回轉（復興）

 亞薩的詩，交於伶長。調用為證的百合花。

1 領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！
2 在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們！
3 神啊，求你使我們回轉（復興）；使你的臉發光，我們便要得救！
4 耶和華萬軍之神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？
5 你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。
6 你使鄰邦因我們紛爭，我們的仇敵彼此戲笑。
7 萬軍之神啊，求你使我們回轉；使你的臉發光，我們便要得救！
8 你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。
9 你在這樹跟前預備了地方，他就深深扎根，爬滿了地。
10 它的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。
11 它發出枝子長到大海，發出蔓子延到大河。
12 你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？
13 林中出來的野豬把他糟蹋，野地的走獸拿他當食物。
14 萬軍之神啊，求你回轉，從天上垂看，眷顧這葡萄樹，
15 保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子。
16 這樹已經被火焚燒，被刀砍伐，他們因你臉上的怒容就滅亡了。
17 願你的手扶持你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。
18 這樣，我們便不退後離開你。求你救活我們，我們就要求告你的名。
19 耶和華萬軍之神啊，求你使我們回轉；使你的臉發光，我們便要得救！

                                                                                                      

回轉意思就是復興，回轉就是先行悔改，歷史上有許多的復興見證都是因為人們悔改的關係。詩人一開頭就指出與神相會的地方，是在那至聖所裏，神藉摩西，在出埃及記中記載，說：〝要用精金做施恩座（蔽罪），長二肘半，寬一肘半。要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。〞（出25:17-22）這是會幕裏神的施恩寶座，是神當時要與摩西會面的地方。

以法蓮、便雅憫、瑪拿西都表示北以色列的支派，他們被亞述帝國所滅，因此人民哀嘆痛苦被囚到他們所沒有去過的地方，在那裏他們突然想起他們的神來，就像那個浪子想起他父親的家，他說：〝他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』〞（路15:17-19）人民在被囚之後，才會想到要悔改前過，他們期待生命的再度復興。

曾經神臉上的光是人的盼望，但當摩西在山上與神相聚後，他的瞼上也有了神的榮光，但百姓卻懼怕這光：〝摩西手裡拿著兩塊法版下西奈山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光，就怕挨近他。摩西叫他們來，於是亞倫和會眾的官長都到他那裡去，摩西就與他們說話。隨後以色列眾人都近前來，他就把耶和華在西奈山與他所說的一切話都吩咐他們。摩西與他們說完了話，就用帕子蒙上臉。但摩西進到耶和華面前與他說話就揭去帕子，及至出來的時候，便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。〞（出34:29-34）與神同行，生命就會發光，彰顯在人的臉上，但在罪裏的人懼怕得見神的光。

以色列被亞述王擄走了，他們沒有再復興起來，連同南國猶大也被巴比倫所滅，北國和南國都被滅絕了，餘民遊走在世界的各個角落，因為他們真的忘記了神與大衛所立的約，當以色列強盛的時候，他的國土在所羅門時達到最強盛的地步（10-11；代下9:26），從東到西，從南到北，世界各地的君王都相繼前來朝貢，然而當敗亡的時候，他們才想到人是神所造，當要信靠神，單單信靠神的榮面，或許這才是他們該有指望。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們知道祢是要祢的子民認識只有祢是創造天地的主，只有祢能停止時間，只有祢可以無中生有的創造，人手所造的一切都屬虛無。人們的發現就天真的認為人定勝天，我們一想就覺得可悲。主啊，祢是叫我們歸向祢的神，我們真的像那浪子一般，我們只能在心中想像應當如何回到祢面前。主啊，就讓我們謙卑下來，願我們重新回到祢的至聖所，將我們的心願陳述，祢是我們的榮光，祢總是幫助我們的神，願祢就指引我們前面的道路，讓我們在祢的光明中行。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

2025/01/24 禱讀 詩篇 第79篇 1～13節

為你名的緣故 

亞薩的詩

1 神啊，外邦人進入你的產業，汙穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆，
2 把你僕人的屍首交於天空的飛鳥為食，把你聖民的肉交於地上的野獸，
3 在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。
4 我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑譏刺。
5 耶和華啊，這到幾時呢？你要動怒到永遠嗎？你的憤恨要如火焚燒嗎？
6 願你將你的憤怒倒在那不認識你的外邦，和那不求告你名的國度，
7 因為他們吞了雅各，把他的住處變為荒場。
8 求你不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討。願你的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步！
9 拯救我們的神啊，求你因你名的榮耀幫助我們，為你名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。
10 為何容外邦人說：「他們的神在哪裡呢？」願你使外邦人知道你在我們眼前，申你僕人流血的冤。
11 願被囚之人的嘆息達到你面前，願你按你的大能力存留那些將要死的人。
12 主啊，願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱加七倍歸到他們身上。
13 這樣，你的民，你草場的羊，要稱謝你直到永遠，要述說讚美你的話直到萬代。

                                                                                                      

如果誐們不先認識人的不完全，我們就無法認識神是全然的聖潔。人總是先怪罪別人，但神的警告早就被遺忘在背後，神早就藉著摩西告訴祂的民說：〝看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。你們若不聽從耶和華你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去侍奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。〞（申11:26-28）民若聽從主命就必蒙福，若不聽從就必遭災。

這災禍真的會臨到不順服在神面前聖潔的子民：〝你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，侍奉他吧！』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話。因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心、盡性愛耶和華你們的神不是。你們要順從耶和華你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，侍奉他，專靠他。那先知或是那做夢的，既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華你們的神，要勾引你離開耶和華你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。〞（申13:1-5）重點是要將惡從神所揀選的民身上除掉，因為惡絕對不能與神同行。

我們應該凡事讓神居首位，若不，這惡帶來的後果會是：〝耶和華必將你和你所立的王，領到你和你列祖素不認識的國去，在那裡你必侍奉木頭石頭的神。你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚。你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了。你栽種，修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被蟲子吃了。你全境有橄欖樹，卻不得其油抹身，因為樹上的橄欖不熟自落了。你生兒養女，卻不算是你的，因為必被擄去。你所有的樹木和你地裡的出產必被蝗蟲所吃。在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高；你必漸漸下降，低而又低。他必借給你，你卻不能借給他；他必做首，你必做尾。這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡，因為你不聽從耶和華你神的話，不遵守他所吩咐的誡命、律例。這些咒詛必在你和你後裔的身上成為異蹟奇事，直到永遠。〞（申28:36-46）不聽從神的話，不遵守他所吩咐的誡命、律例我們永遠也承擔不起，其實聽從和遵守是為了保護我們自己。

現今的世代，神要祂所揀選的子民成為和平的使者，而不要是只會使用血氣之民，所以他們要有智慧將人完完全全的引到神面前，這是神的世界觀，是神的智慧。但人卻以為神離棄了祂的子民，其實神是要他草場上的羊先行自省本身所犯的罪愆，神才必聽祂子民的頌讚，詩人所歌頌的才能成立：〝 這樣，你的民，你草場的羊，要稱謝你直到永遠，要述說讚美你的話直到萬代。〞（13）耶穌說神愛世人豈不是真！

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，願屬祢的子民都能認識人是被祢所造的，全地都是屬祢，祢賦與人管理與治理祢的國度，祢是和平的君王，祢要祢的子民完全的屬祢，因為祢賜給他們祢的形象和樣式，祢是要使人和睦的主，祢要使祢所揀選的人，也能成為別人的安慰，就像祢給他們安慰一般。主啊，我們真是祢草場上的羊，願我們的稱謝蒙祢接納，願我們自省成為聖潔為祢所用的器皿。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

2025/01/23 禱讀 詩篇 第78篇 1～72節

 78 亞薩的訓誨詩。

1 我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。
2 我要開口說比喻，我要說出古時的謎語，
3 是我們所聽見所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。
4 我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。
5 因為他在雅各中立法度，在以色列中設律法，是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的，
6 使將要生的後代子孫可以曉得。他們也要起來告訴他們的子孫，
7 好叫他們仰望神，不忘記神的作為，唯要守他的命令，
8 不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆居心不正之輩，向著神心不誠實。
9 以法蓮的子孫帶著兵器拿著弓，臨陣之日轉身退後。
10 他們不遵守神的約，不肯照他的律法行。
11 又忘記他所行的，和他顯給他們奇妙的作為。
12 他在埃及地，在瑣安田，在他們祖宗的眼前，施行奇事。
13 他將海分裂，使他們過去，又叫水立起如壘。
14 他白日用雲彩，終夜用火光，引導他們。
15 他在曠野分裂磐石，多多地給他們水喝，如從深淵而出。
16 他使水從磐石湧出，叫水如江河下流。
17 他們卻仍舊得罪他，在乾燥之地悖逆至高者。
18 他們心中試探神，隨自己所欲的求食物，
19 並且妄論神說：「神在曠野豈能擺設筵席嗎？
20 他曾擊打磐石，使水湧出成了江河，他還能賜糧食嗎？還能為他的百姓預備肉嗎？」
21 所以耶和華聽見就發怒，有烈火向雅各燒起，有怒氣向以色列上騰。
22 因為他們不信服神，不倚賴他的救恩。
23 他卻吩咐天空，又敞開天上的門，
24 降嗎哪像雨給他們吃，將天上的糧食賜給他們。
25 各人吃大能者的食物，他賜下糧食，使他們飽足。
26 他領東風起在天空，又用能力引了南風來。
27 他降肉像雨在他們當中，多如塵土，又降飛鳥，多如海沙，
28 落在他們的營中，在他們住處的四面。
29 他們吃了，而且飽足，這樣就隨了他們所欲的。
30 他們貪而無厭，食物還在他們口中的時候，
31 神的怒氣就向他們上騰，殺了他們內中的肥壯人，打倒以色列的少年人。
32 雖是這樣，他們仍舊犯罪，不信他奇妙的作為。
33 因此他叫他們的日子全歸虛空，叫他們的年歲盡屬驚恐。
34 他殺他們的時候，他們才求問他，回心轉意，切切地尋求神。
35 他們也追念神是他們的磐石，至高的神是他們的救贖主。
36 他們卻用口諂媚他，用舌向他說謊。
37 因他們的心向他不正，在他的約上也不忠心。
38 但他有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消他的怒氣，不發盡他的憤怒。
39 他想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。
40 他們在曠野悖逆他，在荒地叫他擔憂，何其多呢！
41 他們再三試探神，惹動以色列的聖者。
42 他們不追念他的能力（手）和贖他們脫離敵人的日子。
43 他怎樣在埃及地顯神蹟，在瑣安田顯奇事，
44 把他們的江河並河汊的水都變為血，使他們不能喝。
45 他叫蒼蠅成群落在他們當中，嘬盡他們，又叫青蛙滅了他們；
46 把他們的土產交給螞蚱，把他們辛苦得來的交給蝗蟲。
47 他降冰雹打壞他們的葡萄樹，下嚴霜打壞他們的桑樹；
48 又把他們的牲畜交給冰雹，把他們的群畜交給閃電。
49 他使猛烈的怒氣和憤怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者，臨到他們。
50 他為自己的怒氣修平了路，將他們交給瘟疫，使他們死亡。
51 在埃及擊殺一切長子，在含的帳篷中擊殺他們強壯時頭生的。
52 他卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。
53 他領他們穩穩妥妥的，使他們不致害怕，海卻淹沒他們的仇敵。
54 他帶他們到自己聖地的邊界，到他右手所得的這山地。
55 他在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以色列支派的人住在他們的帳篷裡。
56 他們仍舊試探、悖逆至高的神，不守他的法度，
57 反倒退後，行詭詐，像他們的祖宗一樣，他們改變如同翻背的弓。
58 因他們的丘壇惹了他的怒氣，因他們雕刻的偶像觸動他的憤恨。
59 神聽見就發怒，極其憎惡以色列人。
60 甚至他離棄示羅的帳幕，就是他在人間所搭的帳篷；
61 又將他的約櫃（能力）交於人擄去，將他的榮耀交在敵人手中。
62 並將他的百姓交於刀劍，向他的產業發怒。
63 少年人被火燒滅，處女也無喜歌。
64 祭司倒在刀下，寡婦卻不哀哭。
65 那時主像世人睡醒，像勇士飲酒呼喊。
66 他就打退了他的敵人，叫他們永蒙羞辱。
67 並且他棄掉約瑟的帳篷，不揀選以法蓮支派，
68 卻揀選猶大支派，他所喜愛的錫安山，
69 蓋造他的聖所好像高峰，又像他建立永存之地。
70 又揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召來，
71 叫他不再跟從那些帶奶的母羊，為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。
72 於是他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。

詩人亞薩先從百姓出埃及來述說百姓的頑梗，但他也告訴眾神所揀選的子民，說耶和華揀選了他們，並告訴摩西說：〝你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心，總要傳給你的子子孫孫。你在何烈山站在耶和華你神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』〞（申4:9-10）神是信實的，不論遇到什麼絕境，神的慈愛永遠存。

但人總是感到遵守律法是件苦差事，因此他們的心是容易受誘惑的，使徒保羅對羅馬的信徒們就說：〝我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思（人），我是喜歡神的律，但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？〞（羅7:18-24）保羅最後找到了答案，可以使他生活得在主裏完全的得自由。

使徒保羅說：〝感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。〞（羅7:25）保羅繼續說：〝如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，做了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。〞（羅8:1-4）我們現在活著是因基督的聖靈在我們裏面活，叫我們因信可以得著耶穌為我們中保的救恩。

這中保為我們拯擔了一切的過犯：〝但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血並母牛犢的灰灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（良心），除去你們的死行，使你們侍奉那永生神嗎？為此，他做了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。〞（來9:11-15）神的奧秘的事解開了，只要我們成為神的兒女，我們就有得救的盼望，因為我們從今以後是為耶穌而活。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢讓我們看見人的軟弱，人一直都在罪中過生活，但是祢說祢要成為我們的主，祢就賜下耶穌，為我們的拯救，祢就賜下聖靈啟示我們，提醒我們讓我們因著聖靈而更新。主啊，我們在祢的靈裏，祢赦免了我們，饒恕了我們使我們可以分別為聖，我們成為潔淨屬靈的兒女，我們要不斷的感謝與歡呼，因為祢為我們成就的奇妙大事，就是賜給我們相信祢是我們的拯救的這份禮物，使我們靠著耶穌就能得著真正的自由，因為我們已經成為新人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

2025/01/22 禱讀 詩篇 第77篇 1～20節

祢的經營

亞薩的詩，照耶杜頓的做法，交於伶長。

1 我要向神發聲呼求，我向神發聲，他必留心聽我。
2 我在患難之日尋求主，我在夜間不住地舉手禱告，我的心不肯受安慰。
3 我想念神，就煩躁不安；我沉吟悲傷，心便發昏。（細拉）
4 你叫我不能閉眼，我煩亂不安，甚至不能說話。
5 我追想古時之日，上古之年。
6 我想起我夜間的歌曲，捫心自問，我心裡也仔細省察：
7 難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？
8 難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄嗎？
9 難道神忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲嗎？（細拉）
10 我便說：「這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。」
11 我要提說耶和華所行的，我要記念你古時的奇事。
12 我也要思想你的經營，默念你的作為。
13 神啊，你的作為是潔淨的，有何神大如神呢？
14 你是行奇事的神，你曾在列邦中彰顯你的能力。
15 你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）
16 神啊，諸水見你，一見就都驚惶，深淵也都戰抖。
17 雲中倒出水來，天空發出響聲，你的箭也飛行四方。
18 你的雷聲在旋風中，電光照亮世界，大地戰抖震動。
19 你的道在海中，你的路在大水中，你的腳蹤無人知道。
20 你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓，好像羊群一般。

                                                                                                      

神的兒女當面對苦境的時候，所思想的盡都是軟弱，生命與世界比較，好似永無光輝，因為一直以「我」自身的標準行事，於是整天都落在哀嘆之中，然後產生懷疑，最後可能就陷入魔鬼的圈套之中。但是神給了我們祂的話語，他要我們在與祂獨處的時候，顯出祂的偉大亮光，讓我們思想神的話就產出力量，神在創造之初，就指引祂整個創造世界的奇妙，所以我們不再在自己的疑問中說「難道？」我們當轉換將「我」的眼光換成「神」的眼光。

創世記第一章神就明白的說明了人的使命：〝神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象，造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」〞（創1:26-28）神賜給人有祂的形象和樣式，為要使人管理和治理這地。

從那時開始人就不應該用自己的眼光看世界，但人失敗了。後來基督耶穌來到這個世間，祂藉著使徒保羅說：〝既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！我素來所拆毀的若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。〞（加2:16-20）我們因這信，都成了屬神的活人，我們活著，不要再以自己的需要為滿足，而是施予、給予的人生。

詩人教導我們的詩歌，讓我們得見神創造的偉大，也彰顯出我們是神的僕人，我們既是神的僕人就當在生命上以主為滿足，我們的人生是順服神旨意的人生，我們不再與世人比較那最後都會毀壞的事務，我們要為那永遠的生命多多的搶救靈魂，讓神的羊歸到神的草場上。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們知道，我們與世界不能相較，因為相較就落入魔鬼的圈套之中，祢是聖潔公義的，因此祢要我們也成為聖潔，只有被祢稱為聖潔，我們的祈禱才能進到祢面前蒙祢喜悅。主，祢永遠是幫助我們的神，祢也是將我們從這世界分別開來歸祢的，願祢的聖靈時時在我們的心裏提醒，讓我們不要專注在自己的需要上，而是將祢的使命努的的去完成。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2025/01/21 禱讀 詩篇 第76篇 1～12節

祂的名為大

 亞薩的詩歌，交於伶長。用絲弦的樂器。

1 在猶大，神為人所認識；在以色列，他的名為大。
2 在撒冷有他的帳幕，在錫安有他的居所。
3 他在那裡折斷弓上的火箭並盾牌、刀劍和爭戰的兵器。（細拉）
4 你從有野食之山而來，有光華和榮美。
5 心中勇敢的人都被搶奪，他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。
6 雅各的神啊，你的斥責一發，坐車的、騎馬的都沉睡了。
7 唯獨你是可畏的，你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？
8 你從天上使人聽判斷——
9 神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人——那時地就懼怕而靜默。（細拉）
10 人的憤怒要成全你的榮美，人的餘怒你要禁止。
11 你們許願，當向耶和華你們的神還願；在他四面的人，都當拿貢物獻給那可畏的主。
12 他要挫折王子的驕氣，他向地上的君王顯威可畏。

                                                                                                          

神是全地的主，從創世以來就已經定了，在西奈山上祂賜下律例典章，祂告訴祂所揀選的子民說：〝除了我以外，你不可有別的神。〞（出20:3）因為耶和華是領他們出埃及的主，然後耶和華接著又說：〝不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。〞（出20:4-6）只有神能創造萬有，人手所造的都是虛無。

神藉先知以賽亞說：〝製造雕刻偶像的盡都虛空，他們所喜悅的都無益處。他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。誰製造神像，鑄造無益的偶像？看哪，他的同伴都必羞愧，工匠也不過是人。任他們聚會，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。〞（賽44:9-11）這說明了人所造的無法救人，他們只是為了謀利。

先知舉例說：〝鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用錘打鐵器，用他有力的膀臂錘成，他飢餓而無力，不喝水而發倦。木匠拉線，用筆劃出樣子，用鉋子鉋成形狀，用圓尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏樹，又取柞樹[b]和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹得雨長養，這樹人可用以燒火。他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。他把一份燒在火中，把一份烤肉吃飽，自己烤火說：「啊哈！我暖和了，我見火了。」他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像，他向這偶像俯伏叩拜，禱告他說：「求你拯救我，因你是我的神。」〞（賽44:12-17）人的愚昧就是自己塞住了自己的心思意念。

神藉使徒約翰說：〝他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。〞（啟21:6）神呼叫他的揀民說：〝「雅各，以色列啊，你是我的僕人，要記念這些事！以色列啊，你是我的僕人，我造就你，必不忘記你。我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。」諸天哪，應當歌唱！因為耶和華做成這事。地的深處啊，應當歡呼！眾山應當發聲歌唱，樹林和其中所有的樹，都當如此！因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。〞（賽44:21-23）只有耶和華是創造萬物的主，只有祂能揀選百姓做他的子民，我們都要敬拜服侍祂。

                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，祢是開始，也只有祢是終了。沒有一個人可以離開祢的命定，也只有祢的百姓要遵崇祢，要歌頌祢，因為世人的心靈和眼睛都被蒙蔽了，他們為了利益，能藉著欺騙過不聖潔的生活，他們都與祢為敵，他們隨時準備攻擊祢的兒女。但是我們的主，我們知道，只有祢是創造萬物的主宰，天、地和海，一切都屬祢，願祢與祢的百姓同在，願祢與祢的兒女同在，讓祢的子民一生就是為祢而活，祢就是將他們分別為聖的主，祢就是他們的榮耀。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2025/01/20 禱讀 詩篇 第75篇 1～10節

我要宣揚

 亞薩的詩歌，交於伶長。調用休要毀壞。

1 神啊，我們稱謝你，我們稱謝你！因為你的名相近，人都述說你奇妙的作為。
2 「我到了所定的日期，必按正直施行審判。
3 地和其上的居民都消化了，我曾立了地的柱子。（細拉）
4 我對狂傲人說：『不要行事狂傲！』對凶惡人說：『不要舉角，
5 不要把你們的角高舉，不要挺著頸項說話！』」
6 因為高舉非從東，非從西，也非從南而來；
7 唯有神斷定，他使這人降卑，使那人升高。
8 耶和華手裡有杯，其中的酒起沫，杯內滿了摻雜的酒。他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。
9 但我要宣揚，直到永遠，我要歌頌雅各的神。
10 「惡人一切的角，我要砍斷；唯有義人的角，必被高舉。」

                                                                                                          

耶和華說摩西是為人極其謙和之人，這也是基督的門徒們一生所要追求的目標。原因是摩西的原配過世了，他再娶了古實女子為妻。這使得他的兄長和姊姊的不能諒解，於是毀謗他，說：〝「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了。摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。〞（民12:2-3）亞倫和米利暗都是摩西的親人，親人之間都有這樣的傷害，但摩西還是同樣的在神面前服事。

這是神對米利暗和亞倫說的一段話：〝耶和華在雲柱中降臨，站在會幕門口，召亞倫和米利暗，二人就出來了。耶和華說：「你們且聽我的話，你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的，我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形象。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」耶和華就向他們二人發怒而去。〞（民12:5-9）神真的受不了親兄弟姊妹間的不和睦，神真的發怒而去。

但摩西依然為他的姊姊祈求，他禱告神的整個過程是這樣：〝雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痲瘋，有雪那樣白。亞倫一看米利暗長了大痲瘋，就對摩西說：「我主啊！求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。求你不要使她像那出母腹肉已半爛的死胎。」於是摩西哀求耶和華說：「神啊，求你醫治她！」耶和華對摩西說：「她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？現在要把她在營外關鎖七天，然後才可以領她進來。」於是米利暗關鎖在營外七天。百姓沒有行路，直等到把米利暗領進來。〞（民12:10-15）做為神的僕人，摩西確實是謙卑在神面前的。

我們要歌頌神一切的奇妙作為，這是我們的使命，我們要因神而歡喜快樂，因為神的確救贖了他所揀選的人，只要人在神面前謙卑自己，先知以賽亞說：〝我的僕人雅各，我所揀選的以色列啊，現在你當聽！造做你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：『我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地，我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。這個要說「我是屬耶和華的」，那個要以雅各的名自稱，又一個要親手寫「歸耶和華的」（在手上寫「歸耶和華」），並自稱為以色列。』〞（賽44:1-5）我們要感恩，因為我們自從領受了聖靈，就成了神的僕人，我們要宣揚，直到永遠，我們要歌頌雅各的神。

                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，我們是祢的僕人，我們被祢聖別歸祢為聖，因為世上有許多的強暴，都是祢所恨惡的，求祢幫助我們，保護我們，也搭救我們，讓我們完全的歸向祢，願我們謙卑，學習像摩西一樣的謙和，對於人的毀謗。他都交給祢，祢真的是為祢謙和的民爭戰的主。主啊，如今祢更賜下聖靈，讓我們可以在祢的聖靈裏更新，願我們完全的順服祢的律法，讓我們承接祢的使命，宣揚祢、敬拜祢、服侍祢，願我們永遠歌頌讚美祢。奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2025/01/18 禱讀 詩篇 第74篇 1～23節

求你記念

亞薩的訓誨詩

1 神啊，你為何永遠丟棄我們呢？你為何向你草場的羊發怒，如煙冒出呢？
2 求你記念你古時所得來的會眾，就是你所贖做你產業支派的，並記念你向來所居住的錫安山。
3 求你舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。
4 你的敵人在你會中吼叫，他們豎了自己的旗為記號。
5 他們好像人揚起斧子，砍伐林中的樹。
6 聖所中一切雕刻的，他們現在用斧子錘子打壞了。
7 他們用火焚燒你的聖所，褻瀆你名的居所，拆毀到地。
8 他們心裡說：「我們要盡行毀滅！」他們就在遍地把神的會所都燒毀了。
9 我們不見我們的標幟，不再有先知，我們內中也沒有人知道，這災禍要到幾時呢。
10 神啊，敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎？
11 你為什麼縮回你的右手？求你從懷中伸出來毀滅他們！
12 神自古以來為我的王，在地上施行拯救。
13 你曾用能力將海分開，將水中大魚的頭打破。
14 你曾砸碎鱷魚的頭，把牠給曠野的禽獸（民）為食物。
15 你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使長流的江河乾了。
16 白晝屬你，黑夜也屬你，亮光和日頭是你所預備的。
17 地的一切疆界是你所立的，夏天和冬天是你所定的。
18 耶和華啊，仇敵辱罵，愚頑民褻瀆了你的名，求你記念這事。
19 不要將你斑鳩的性命交給野獸，不要永遠忘記你困苦人的性命。
20 求你顧念所立的約，因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。
21 不要叫受欺壓的人蒙羞回去，要叫困苦窮乏的人讚美你的名。
22 神啊，求你起來為自己申訴，要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。
23 不要忘記你敵人的聲音，那起來敵你之人的喧嘩時常上升。

                                                                                                      

神在摩西的時候就很清楚的告訴以色列人，他們是被神所揀選的子民，祂藉著摩西告訴以色列民說：〝看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。他是奉我名來的，你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹（違背）他，因為他必不赦免你們的過犯。你若實在聽從他的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵做仇敵，向你的敵人做敵人。我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去，我必將他們剪除。你不可跪拜他們的神，不可侍奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。你們要侍奉耶和華你們的神，他必賜福於你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。〞（出23:20-24）有一代的人流失了，他們大部份都倒在曠野。

後來神又對新一代的人重申祂的話說：〝耶和華你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒，因為她必使你兒子轉離不跟從主，去侍奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。你們卻要這樣待他們：拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像。〞（申7:1-5）要從他們的心裏將完全的敬拜服侍歸給神，祂是無中生有創造萬物的主宰，祂需要他的選民侍奉祂，所以神繼續說。

祂說：〝因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特做自己的子民。耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。所以，你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神：向愛他守他誡命的人守約施慈愛，直到千代；向恨他的人當面報應他們，將他們滅絕——凡恨他的人，必報應他們，決不遲延。所以，你要謹守遵行我今日所吩咐你的誡命、律例、典章。〞（申7:6-11）但神所揀選的民從一開始就不斷的違背神的命令，他們經常不把神當神看待。

詩人亞薩的心是著急的，但他也深切的明白這位白書和黑夜都屬於祂的神，他是知道祂必然愛他的子民，雖然百姓依舊犯罪，但神必埀聽義人的祈禱，他再次提到民與神所立的約：〝求你顧念所立的約，因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。不要叫受欺壓的人蒙羞回去，要叫困苦窮乏的人讚美你的名。〞（20-21）這個世界畢竟仍有許多困苦的人，這困苦窮乏的人依然要讚美神在他們身上所發生的奇妙大事。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，為祢的創造我們感謝讚美祢，求祢看顧祢百姓的軟弱，求祢埀聽祢僕人的禱告，願祢再一次憐憫祢的百姓，求祢看顧他們的疾苦，求祢從污穢的泥濘中將他們救出。我們已經明白祢的揀選，是特為做祢的子民，就求祢恩待。願我們成為聖潔，在祢裏面是與世界有所分別，願我們單單屬祢，我們願意順服祢的律法，也願意遵行，求祢施憐憫，好使我們堅定的站立。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2025/01/17 禱讀 詩篇 第73篇 1～28節

除你以外

亞薩的詩

1 神實在恩待以色列那些清心的人。

2 至於我，我的腳幾乎失閃，我的腳險些滑跌。

3 我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。

4 他們死的時候沒有疼痛，他們的力氣卻也壯實。

5 他們不像別人受苦，也不像別人遭災。

6 所以驕傲如鏈子戴在他們的項上，強暴像衣裳遮住他們的身體。

7 他們的眼睛因體胖而凸出，他們所得的過於心裡所想的。

8 他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話，他們說話自高。

9 他們的口褻瀆上天，他們的舌毀謗全地。

10 所以神的民歸到這裡，喝盡了滿杯的苦水。

11 他們說：「神怎能曉得？至高者豈有知識呢？」

12 看哪，這就是惡人！他們既是常享安逸，財寶便加增。

13 我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜！

14 因為我終日遭災難，每早晨受懲治。

15 我若說我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。

16 我思索怎能明白這事，眼看實係為難，

17 等我進了神的聖所，思想他們的結局。

18 你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。

19 他們轉眼之間成了何等的荒涼，他們被驚恐滅盡了。

20 人睡醒了怎樣看夢，主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。

21 因而我心裡發酸，肺腑被刺。

22 我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。

23 然而，我常與你同在，你攙著我的右手。

24 你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。

25 除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。

26 我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。

27 遠離你的必要死亡，凡離棄你行邪淫的你都滅絕了。

28 但我親近神是與我有益！我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。

                                                                                                       

亞薩是大衛詩班中的詩班長，他和大衛一樣善於寫詩歌頌神。一開頭他就把我們引到一個我們永遠無法解開的問題上，那就是因惡人心懷不平，我們總是相信惡人必要遭報，最好是現世就得到報應，但事實卻往往不是如我們所想的，所以，我們在心裏總會產生許多的妒忌等傷我們心的想法，我們甚至會羡幕他們的生活，就像作者差點就要與他們同行了。

這使我們想起約伯，約伯是個義人，但他的遭遇卻是常人所不能及的，他說：〝人在世上豈無爭戰嗎？他的日子不像雇工人的日子嗎？像奴僕切慕黑影，像雇工人盼望工價，我也照樣經過困苦的日月，夜間的疲乏為我而定。我躺臥的時候便說：『我何時起來，黑夜就過去呢？』我盡是翻來覆去，直到天亮。我的肉體以蟲子和塵土為衣，我的皮膚才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在無指望之中。求你想念我的生命不過是一口氣！我的眼睛必不再見福樂。觀看我的人，他的眼必不再見我；你的眼目要看我，我卻不在了。雲彩消散而過，照樣，人下陰間也不再上來。他不再回自己的家，故土也不再認識他。〞（伯7:1-10）約伯訴說了自己所遭遇的苦情，他快要沒有盼望了。

然後他說：〝「我不禁止我口，我靈愁苦要發出言語，我心苦惱要吐露哀情。我對神說：我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？若說我的床必安慰我，我的榻必解釋我的苦情，你就用夢驚駭我，用異象恐嚇我。甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧！因我的日子都是虛空。人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上，每早鑒察他，時刻試驗他？你到何時才轉眼不看我，才任憑我咽下唾沫呢？鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中，你要殷勤地尋找我，我卻不在了。」〞（伯7:11-21）約伯可以說是經歷了人生極重大的苦情之人，但他在靜謐困苦中還是面對神、向神發出呼求，最後他終於明白，神的時間不像人時間那樣的短暫，神最終還是會有審判。

就像亞薩在思想後所說的：〝等我進了神的聖所，思想他們的結局。你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。〞（17-18）神實在是信實公義的神，最後亞薩才能頌讚出另世人也都一起頌讚的話語，他說：〝你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。遠離你的必要死亡，凡離棄你行邪淫的你都滅絕了。但我親近神是與我有益！我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。〞（24-28）原來神是要使他所揀選的人，因為有使命而受苦，這是鍛煉，為了使被揀選之人成為別人的祝福。

                                                                                                       

親愛的天父，感謝祢，讓我們領受祢給所揀選的子民，不為惡人心懷不平，因為我們知道最後在祢面讀且有審判，祢給我們生在世界上是有使命的，祢總是要我們成為別人的祝福，祢要訓練我們在祢裏面成為別人的安慰，成為別人的幫助。我們謝謝祢願意來造就我們，讓我們接受祢所給我們的訓練以後就能剛強，就能壯膽，能做首不做尾。願我們能夠不心懷不平，以致於我們更親近祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2025/01/16 禱讀 詩篇 第72篇 1～20節

大衛為所羅門的祈禱 

所羅門的詩。（原文無「的詩」）

1 神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。
2 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。
3 大山小山，都要因公義使民得享平安。
4 他必為民中的困苦人申冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。
5 太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代。
6 他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。
7 在他的日子義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。
8 他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
9 住在曠野的必在他面前下拜，他的仇敵必要舔土。
10 他施和海島的王要進貢，示巴和西巴的王要獻禮物。
11 諸王都要叩拜他，萬國都要侍奉他。
12 因為窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。
13 他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。
14 他要救贖他們脫離欺壓和強暴，他們的血在他眼中看為寶貴，
15 他們要存活。示巴的金子要奉給他，人要常常為他禱告，終日稱頌他。
16 在地的山頂上五穀必然茂盛（有一把五穀），所結的穀實要響動如黎巴嫩的樹林，城裡的人要發旺如地上的草。

17 他的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因他蒙福，萬國要稱他有福。
18 獨行奇事的耶和華以色列的神是應當稱頌的！
19 他榮耀的名也當稱頌，直到永遠！願他的榮耀充滿全地！阿們，阿們。
20 耶西的兒子大衛的祈禱完畢。

                                                                                                      

從第20節我們就可以清楚的知道這是大衛的禱告，從經文的內容也可以藉著指向彌賽亞的預言，所羅門與神的關係不比大衛，對待人民的態度也不像大衛的心細。從詩歌的內容看，可能是大衛為了所羅門將來登基時所寫的禱告文。這首詩是指向彌賽亞的國度，是屬於大衛的口吻，大衛稱自己是「耶西的兒子」，而不是「王」，因為他再怎樣尊榮，他自己仍然覺得他只不過曾經是一位平凡的牧羊人、是在平凡的家庭中長大。

從詩的開頭第一節「將公義賜給王的兒子」，當然就是指著所羅門，所以這是大衛的祈禱是可以肯定的。而整篇禱告的內容包含了公義、跨世代的影響力、治理範圍、仁慈與恩典、百姓的豐盛和大衛最後的祝福與頌讚全能神的結語。這是一個父親對兒子的期待，而不知不覺就指向了耶穌基督教贖景像的預言，也是我們現今能感受的父親對兒子期望的心情。

神藉先知瑪拉基的心說：〝「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例、典章。看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」〞（瑪4:4-6）神的心就是父親的心，父親的心原本就一直期待兒子的回轉。

所以耶穌說了一個比喻，祂說那個浪子終於回轉過來：〝他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。〞（路15:17-20）父親的心，早就等著兒子的回轉，天父也一樣，願意我們早日可以回到神的家中，就像大衛對他兒子的心願。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，願我們能體會一個父親的心情，無論在什麼環境他總是為兒女祝福，無論兒子離他有多遠他都期盼早日能與兒子共同在主的面前，成為一體，父親的心在兒子裏面，兒子的心歸向他的父親。大衛期盼所羅門能像他一樣治理以色列，他將心裏的所想化成禱文，不只讓他的兒子所羅門，也給天下的所有父親和兒子做了最好的典範，也是我們今生的典範，父親總是等待著兒子的心情，也願兒子能體諒明白一位父親的心情。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2025/01/15 禱讀 詩篇 第71篇 1～24節

叫我永不羞愧

1 耶和華啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧。
2 求你憑你的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我。
3 求你做我常住的磐石，你已經命定要救我，因為你是我的巖石，我的山寨。
4 我的神啊，求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。
5 主耶和華啊，你是我所盼望的，從我年幼你是我所倚靠的。
6 我從出母胎被你扶持，使我出母腹的是你，我必常常讚美你。
7 許多人以我為怪，但你是我堅固的避難所。
8 你的讚美，你的榮耀，終日必滿了我的口。
9 我年老的時候，求你不要丟棄我；我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我。
10 我的仇敵議論我，那些窺探要害我命的彼此商議，
11 說：「神已經離棄他，我們追趕他，捉拿他吧！因為沒有人搭救。」
12 神啊，求你不要遠離我！我的神啊，求你速速幫助我！
13 願那與我性命為敵的羞愧被滅，願那謀害我的受辱蒙羞。

14 我卻要常常盼望，並要越發讚美你。
15 我的口終日要述說你的公義和你的救恩，因我不計其數。
16 我要來說主耶和華大能的事，我單要提說你的公義。
17 神啊，自我年幼時你就教訓我，直到如今我傳揚你奇妙的作為。
18 神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我，等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。
19 神啊，你的公義甚高；行過大事的神啊，誰能像你？
20 你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。
21 求你使我越發昌大，又轉來安慰我。
22 我的神啊，我要鼓瑟稱讚你，稱讚你的誠實！以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌你！
23 我歌頌你的時候，我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼。
24 並且我的舌頭必終日講論你的公義，因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。

                                                                                                          

這可能是一個老人大衛的祈禱，因他從年輕時就不斷的經歷神與他同在的經歷，也不斷的從他的真實信仰中，讓我們看出從老到終信心不變的君王，他所能說出的話是何等的寶貴。所以他能終日向人述說神的公義，他能數算出神在他身上所發出的恩典，他能傳揚神奇妙的作為，他能指示下一代的後裔們來記得神的大能與奇妙。

就像大衛在成立詩班的時候所歌頌的內容可以得知神對人的重要：〝那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華說：「你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！要向他唱詩，歌頌，談論他一切奇妙的作為！要以他的聖名誇耀，尋求耶和華的人心中應當歡喜！要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面！他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事並他口中的判語！他是耶和華我們的神，全地都有他的判斷。你們要記念他的約直到永遠，他所吩咐的話直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。 〞（代上16:7-16）從大衛的眼光看，拯救的除了耶和華以外，並無別神所能。

只有真神才能與人立約，只有真神才能揀選人來完成祂對世人的救贖，這也是這位年老的長者大衛所要告訴我們的，他留下了詩篇119篇，其中的一段教誨說：〝你的話是我腳前的燈，是我路上的光。你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦，耶和華啊，求你照你的話將我救活。耶和華啊，求你悅納我口中的讚美為供物，又將你的典章教訓我。我的性命常在危險之中，我卻不忘記你的律法。惡人為我設下網羅，我卻沒有偏離你的訓詞。我以你的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。我的心專向你的律例，永遠遵行，一直到底。〞（詩119:105-112）大衛他常在危險之中，他常在惡人的計謀當中，但他知道唯有神的話是他腳前的燈，是他路上的光，這只有真神才能。

神要我們成為聖潔，成為聖別的人，唯有聖潔的生活才能與神相會，所以詩人說：〝神啊，你的公義甚高；行過大事的神啊，誰能像你？你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。〞（19-20）要聖別在世上，必有許多的困難需要被克服，所以我們如何能體驗神的公義，只有在世界經歷過許多困難的，才能體會，才能不再抱怨，才能明白為什麼要聖別，不以世人的標準看世界，而以神的眼光來與這個世界有所分別。

                                                                                                          

親愛的天父，感謝祢，求祢為我們造清潔的心，使我們裏面重新有正直的靈，保守我們凡事以祢的標準行。我們的主啊，求祢帶領我們所走的道路，是與祢相約同行的道路，我們知道必有許多的堅難不斷的在我們面前成為攔阻，但我們相信祢與我們同在，當我們宣告祢的名，就能使我們可以面對困境，祢的聖靈總會提醒我們該注意的地方，願祢繼續與我們同在，讓我們不斷的能與渴慕祢名的人分享祢的大能，分享祢在我們身上所發生的奇事。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2025/01/14 禱讀 詩篇 第70篇 1～5節

求你速速幫助

大衛的紀念詩，交於伶長。

1 神啊，求你快快搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！
2 願那些尋索我命的抱愧蒙羞，願那些喜悅我遭害的退後受辱。
3 願那些對我說「啊哈！啊哈！」的，因羞愧退後。
4 願一切尋求你的因你高興歡喜，願那些喜愛你救恩的常說：「當尊神為大！」
5 但我是困苦窮乏的，神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的，耶和華啊，求你不要耽延！

                                                                                                      

這首詩與詩篇第40篇中13至17節是一樣的內容，可能是為了節慶的關係，但重還是為了教導求神幫助。在大衛一生的政治生涯中，也真該求神幫助，因為在還沒有成為國王之前的煉鍊，實在非常人所能比擬，在聖經中有多少的領袖，在還未到達成為領袖之時，誰能免了這煉鍊的功課呢！實在沒有，從挪亞開始一直到整本聖經的結束，我們都看不到有輕輕鬆鬆就能成為領袖的人，因此這些領導者為什麼能成為我們的鑑誡，我們應該關注的其實是他們所經歷的困苦過程如何將他們提升。

我們看亞伯拉罕的一生，他剛離開家鄉的時候，他還帶著一個不能生育的妻子，一個孤兒羅得等，他還不知道前面的道路，但後來神說：〝那僕人從他主人的駱駝裡取了十匹駱駝，並帶些他主人各樣的財物，起身往美索不達米亞去，到了拿鶴的城。天將晚，眾女子出來打水的時候，他便叫駱駝跪在城外的水井那裡。他說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水，我向哪一個女子說：『請你拿下水瓶來，給我水喝』，她若說：『請喝，我也給你的駱駝喝』，願那女子就做你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。」〞（創24:10-14）亞伯拉罕是一個與神同在的人，連他的僕人都能夠學習亞伯拉罕的榜樣，因為神在每一樣事都賜給了他，神總是聽他的祈求。

就像約瑟的一生，首先他是一個敬畏神的人，所以他在受害時他才能說：〝這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」約瑟不從，對他主人的妻說：「看哪，一切家務我主人都不知道，他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能做這大惡得罪神呢？」〞（創39:7-9）約瑟因為敬畏神，他才能說出他的良心，因此他寧願遭害。

而摩西的品格也是受神所重視的，從他打死埃及人就知道他有打抱不平的性格，後來他常常為他的百姓祈求神的赦免：〝耶和華對摩西說：「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」摩西便懇求耶和華他的神說：「耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為什麼使埃及人議論說『他領他們出去，是要降禍於他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅』？求你轉意，不發你的烈怒；後悔，不降禍與你的百姓。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列，你曾指著自己起誓說：『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」於是耶和華後悔，不把所說的禍降於他的百姓。〞（出32:9-14）神同樣聽了摩西為百姓的祈求，所以神是聽祂百姓祈求的神，因為神喜歡幫助祂敬虔的子民。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，為祢的百姓，我們感謝讚美祢的恩典，祢是愛祢百姓的父，祢總是原諒與赦免祢百姓的過犯，但祢卻是要我們為自己的過犯負責的主，祢也永不叫我們羞愧。我們雖然有許多的軟弱，但祢卻是施恩給我們的主。主啊，我們常常在困苦中，求祢使我們清醒，使我們能逃脫惡人的計謀。主啊，祢是幫助我們的主，祢要我們不看別人的虛假，祢幫助我們在正直中生存，祢將我們分別開來。祢真是拯救我們的主，祢愛我們，求祢絕不要對我們耽延。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2025/01/13 禱讀 詩篇 第69篇 1～36節

神啊，求你救我

大衛的詩，交於伶長。調用百合花。

1 神啊，求你救我！因為眾水要淹沒我。
2 我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。
3 我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。
4 無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇，要把我剪除的，甚為強盛；我沒有搶奪的，要叫我償還。
5 神啊，我的愚昧你原知道，我的罪愆不能隱瞞。
6 萬軍的主耶和華啊，求你叫那等候你的不要因我蒙羞。以色列的神啊，求你叫那尋求你的不要因我受辱。
7 因我為你的緣故受了辱罵，滿面羞愧。
8 我的弟兄看我為外路人，我的同胞看我為外邦人。
9 因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。
10 我哭泣，以禁食刻苦我心，這倒算為我的羞辱。
11 我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。
12 坐在城門口的談論我，酒徒也以我為歌曲。
13 但我在悅納的時候，向你耶和華祈禱。神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實，應允我！
14 求你搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脫離那些恨我的人，使我出離深水。
15 求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。
16 耶和華啊，求你應允我，因為你的慈愛本為美好。求你按你豐盛的慈悲，回轉眷顧我。
17 不要掩面不顧你的僕人，我是在急難之中，求你速速地應允我。
18 求你親近我，救贖我，求你因我的仇敵把我贖回。
19 你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱，我的敵人都在你面前。
20 辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。
21 他們拿苦膽給我當食物，我渴了，他們拿醋給我喝。

22 願他們的筵席在他們面前變為網羅，在他們平安的時候變為機檻。
23 願他們的眼睛昏矇，不得看見，願你使他們的腰常常戰抖。
24 求你將你的惱恨倒在他們身上，叫你的烈怒追上他們。
25 願他們的住處變為荒場，願他們的帳篷無人居住。
26 因為你所擊打的，他們就逼迫；你所擊傷的，他們戲說他的愁苦。
27 願你在他們的罪上加罪，不容他們在你面前稱義。
28 願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。
29 但我是困苦憂傷的，神啊，願你的救恩將我安置在高處！
30 我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大。
31 這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。
32 謙卑的人看見了，就喜樂。尋求神的人，願你們的心甦醒。
33 因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。
34 願天和地，洋海和其中一切的動物，都讚美他。
35 因為神要拯救錫安，建造猶大的城邑，他的民要在那裡居住，得以為業。
36 他僕人的後裔要承受為業，愛他名的人也要住在其中。

                                                                                                       

耶穌最後在世上的日子，在上十字架前就是痛苦。是為世人嘆息：〝耶穌站在巡撫面前，巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」他被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺稀奇。巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢，是稱為基督的耶穌呢？」〞（太27:11-17）耶穌面對罪惡，無話可說，百姓喜悅的是罪人。

於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。世人願意承受殺耶穌的後果：〝眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上！」〞（太27:25）眾民都不曉得這後果的影響，他們真的到了無可救藥的地步，他們給後代帶來了不知多少的災害，但神的恩慧從來沒有離開祂的子民，他總是一再的赦免。

他們對耶穌做了極至的羞辱：〝巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。〞（太27:27-31）最後，他們真的把耶穌釘上了十字架。

但神的慈愛永遠長存，神藉先知以賽亞說：〝他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。〞（賽53:4-6）神真的用祂的愛來愛我們，只因為我們的無知。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢的愛真的是長、擴、高、深，我們真的無法測透，願祢幫助我們，體恤我們，更求祢憐憫，讓我們張開我們的眼睛，使我們真知道祢是我們的主，祢為我們擔當所有的罪，就求祢赦免我們的過犯。願我們的無知受祢聖靈的光照，讓我們真知道在祢裏面我們還可以回轉到祢面前，願祢拯救我們到底，求使我們從今與世界有所分別。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2025/01/07 禱讀 詩篇 第68篇 1～35節

願神興起

 大衛的詩歌，交於伶長。

1 願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。
2 他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見神之面而消滅，如蠟被火熔化。
3 唯有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。
4 你們當向神唱詩，歌頌他的名，為那坐車行過曠野的修平大路——他的名是耶和華，要在他面前歡樂！
5 神在他的聖所做孤兒的父，做寡婦的申冤者。
6 神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福，唯有悖逆的住在乾燥之地。

7 神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。（細拉）
8 那時地見神的面而震動，天也落雨，西奈山見以色列神的面也震動。
9 神啊，你降下大雨，你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。
10 你的會眾住在其中，神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。
11 主發命令，傳好信息的婦女成了大群。
12 統兵的君王逃跑了，逃跑了！在家等候的婦女，分受所奪的。
13 你們安臥在羊圈的時候，好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。
14 全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。
15 巴珊山是神的山，巴珊山是多峰多嶺的山。
16 你們多峰多嶺的山哪，為何斜看神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠。
17 神的車輦累萬盈千，主在其中，好像在西奈聖山一樣。
18 你已經升上高天，擄掠仇敵。你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。

19 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！（細拉）
20 神是為我們施行諸般救恩的神，人能脫離死亡是在乎主耶和華。
21 但神要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的髮頂。
22 主說：「我要使眾民從巴珊而歸，使他們從深海而回，
23 使你打碎仇敵，你的腳踹在血中，使你狗的舌頭從其中得份。」
24 神啊，你是我的神，我的王，人已經看見你行走，進入聖所。
25 歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。
26 從以色列源頭而來的，當在各會中稱頌主神。
27 在那裡有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領和他們的群眾，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。
28 以色列的能力是神所賜的，神啊，求你堅固你為我們所成全的事。
29 因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。
30 求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛，並列邦中的牛犢，把銀塊踹在腳下；神已經趕散好爭戰的列邦。
31 埃及的公侯要出來朝見神，古實人要急忙舉手禱告。
32 世上的列國啊，你們要向神歌唱！願你們歌頌主，
33 歌頌那自古駕行在諸天以上的主！他發出聲音，是極大的聲音。
34 你們要將能力歸給神，他的威榮在以色列之上，他的能力是在穹蒼。
35 神啊，你從聖所顯為可畏。以色列的神是那將力量、權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！

                                                                                                      

大衛的詩歌，這是一首宣告神同在起行的詩歌。是摩西帶領神的百姓起行時所朗頌的：〝約櫃往前行的時候，摩西就說：「耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散，願恨你的人從你面前逃跑！」約櫃停住的時候，他就說：「耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中！」〞（民10:35-36）是神在雲柱與火柱中引導百姓前進的步伐所唱的詩，而大衛加以引用，成為一首凱旋的詩歌。

神的恩典真是對祂的選民而設，因此使徒保羅說：〝弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。〞（林前1:26-28）我們都在基督耶穌裏得蒙救贖，因為爭戰的是耶和華。

婦女也總會為得勝歌頌讚美神，摩西的姊姊米利暗：〝法老的馬匹、車輛和馬兵下到海中，耶和華使海水回流淹沒他們，唯有以色列人在海中走乾地。亞倫的姐姐女先知米利暗，手裡拿著鼓，眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗應聲說：「你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」〞（出15:19-21）大衛擊殺歌利亞，婦女也歌頌說：〝大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」〞（撒上18:6-7）耶和華是應當稱頌的。

神是將祂的權能賜給祂百姓的神：〝神啊，你從聖所顯為可畏。以色列的神是那將力量、權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！〞（35）所以使徒保羅說：〝我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：「他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」（既說升上，豈不是先降在地下嗎？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）〞（弗4:7-10）耶和華是應當稱頌的，一切的恩典與大能都是從耶和華發出，賜給祂所揀選的百姓。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢是賜給祢的百姓能力的神，祢將力量、權能都賜給祢的百姓，主啊，我們要歌唱讚美祢，祢在我們前面引導我們行在祢的義路，讓我們彰顯祢的公義，祢是我們所歌頌的神。主啊，祢又幫助我們成為聖潔，讓我們有力量拒絕惡的轄制，主，祢是賜給我們自由的神，只要我們遵行祢的律法，只要我們心存謙卑，祢就因祢的愛，將我們保護，祢使我們成為祢得勝的民。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修