2024/11/01 禱讀 詩篇 第12篇 1～8節

惡人到處遊行

大衛的詩，交於伶長。調用第八。

1 耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了，世人中間的忠信人沒有了。

2 人人向鄰舍說謊，他們說話是嘴唇油滑，心口不一。

3 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。

4 他們曾說：「我們必能以舌頭得勝，我們的嘴唇是我們自己的，誰能做我們的主呢？」

5 耶和華說：「因為困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」

6 耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。

7 耶和華啊，你必保護他們，你必保佑他們永遠脫離這世代的人。

8 下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。

                                                                                                      

在這裏大衛看到，在沒有神的社會裏惡人就會到處遊行，在現今的世代仍然是這樣。到處都能遇見這油滑的嘴唇和誇大的舌頭，正直的話往往必須面對的是苦難：〝那時，先見哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說：「因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華你的神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎？戰車馬兵不是極多嗎？只因你仰賴耶和華，他便將他們交在你手裡。耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧，此後你必有爭戰的事。」亞撒因此惱恨先見，將他囚在監裡。那時，亞撒也虐待一些人民。〞（代下16:7-10）當世界偏離神的教誨時，這個世界幾乎就不能控制了。

大衛逃避掃羅的追殺時多益就是個例子：〝王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子，名叫亞比亞他，逃到大衛那裡。亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。大衛對亞比亞他說：「那日我見以東人多益在那裡，就知道他必告訴掃羅。你父的全家喪命，都是因我的緣故。你可以住在我這裡，不要懼怕，因為尋索你命的就是尋索我的命。你在我這裡可得保全。」〞（撒上22:18-23）大衛慨嘆虔誠人斷絕了，忠信人沒有了（1）豈不是真。

耶穌在談論起誓的時候說：〝「你們又聽見有吩咐古人的話說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。〞（太5:33-37）人根本控制不了自己的頭髪，人背誓幾乎是正常，因為沒有神，人的想法隨時都在改變。

在罪惡的世界大衛仍不失盼望，他說：〝耶和華說：「因為困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」〞（5）這就是耶穌，祂將人分別出來：〝耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。〞（太4:23-25）耶穌在世界最敗壞的狀況下，依然出來傳救恩的福音。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜下大衛，讓大衛的詩歌可以比照現今的世界，那惡者從創造天地開始就出現了，就有抵擋者來攻擊神的美好的世界，有限要向無限挑戰，這就是罪。主，我們感謝祢，祢賜下耶穌成為我們的拯救，祂要救我們脫離罪惡的梱綁，要使我們真正的得到救恩。主啊，願我們領受祢的救恩，一生行在祢的旨意裏，雖然有許多的誘惑，但我們相信靠祢，我們必然得勝這個世界。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/31 禱讀 詩篇 第11篇 1～7節

專心投靠耶和華

大衛的詩，交於伶長。

1 我是投靠耶和華，你們怎麼對我說：「你當像鳥，飛往你的山去！

2 看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。

3 根基若毀壞，義人還能做什麼呢？」

4 耶和華在他的聖殿裡，耶和華的寶座在天上，他的慧眼察看世人。

5 耶和華試驗義人，唯有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。

6 他要向惡人密布網羅，有烈火、硫磺、熱風做他們杯中的份。

7 因為耶和華是公義的，他喜愛公義，正直人必得見他的面。

                                                                                                      

專心依靠耶和華的人，他們不必聽世界的讒言，他們所行的道路總是蒙神喜悅，就像迦勒和約書亞，他們是專心依靠耶和華的人，首先迦勒在窺探迦南地回來時：〝迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧，我們足能得勝！」但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」〞（民13:30-33）不信的人，總是會有許多攔阻的理由，但迦勒和約書亞沒有受攔阻。

最後的結果是：〝耶和華對摩西、亞倫說：「這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。你們告訴他們：『耶和華說：我指著我的永生起誓：我必要照你們達到我耳中的話待你們。你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點，從二十歲以外，向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地。唯有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。〞（民14:26-30）當問題來到時，我們首先要決定的事情是面對，而不是逃避。

神揀選了約書亞成為摩西的傳承，因為約書亞的心中就是相信耶和華的公義：〝耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的，你將他領來，按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他。又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。他要站在祭司以利亞撒面前，以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。」於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。〞（民27:18-23）約書亞心中是有聖靈同在的。

大衛自從擊殺了巨人之後，他的信心從來就沒有更改過，所以他說：〝根基若毀壞，義人還能做什麼呢？」耶和華在他的聖殿裡，耶和華的寶座在天上，他的慧眼察看世人。〞（3-4）神就是這不能毀壞的根基，永遠在祂的聖殿裏坐著為王。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，感謝祢賜給我們信心，感謝祢給我們許多信心的榜樣。祢讓我們想起約瑟經歷的苦難，讓我們看見亞伯拉罕獻子的信心，讓我們看見大衛年輕的時候就能靠著祢得勝。謝謝祢讓我們有這許多的榜樣，我們就知道祢永遠坐著為王，除了祢以外真的沒有其他的神。主，謝謝祢讓我們真知道祢是我們的保護，是我們的山寨，願我們永遠屬祢，順服於祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/30 禱讀 詩篇 第10篇 1～18節

謙卑人的心願

1 耶和華啊，你為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？

2 惡人在驕橫中把困苦人追得火急，願他們陷在自己所設的計謀裡。

3 因為惡人以心願自誇，貪財的背棄耶和華，並且輕慢他（他祝福貪財的，卻輕慢耶和華）。

4 惡人面帶驕傲，說：「耶和華必不追究。」他一切所想的，都以為沒有神。

5 凡他所做的，時常穩固，你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。

6 他心裡說：「我必不動搖，世世代代不遭災難。」

7 他滿口是咒罵、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。

8 他在村莊埋伏等候，他在隱密處殺害無辜的人，他的眼睛窺探無倚無靠的人。

9 他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。

10 他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙（強暴人）之下。

11 他心裡說：「神竟忘記了，他掩面永不觀看。」

12 耶和華啊，求你起來！神啊，求你舉手，不要忘記困苦人！

13 惡人為何輕慢神，心裡說你必不追究？

14 其實你已經觀看，因為奸惡毒害你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你，你向來是幫助孤兒的。

15 願你打斷惡人的膀臂，至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。

16 耶和華永永遠遠為王，外邦人從他的地已經滅絕了。

17 耶和華啊，謙卑人的心願你早已知道（聽見），你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，

18 為要給孤兒和受欺壓的人申冤，使強橫的人不再威嚇他們。

                                                                                                      

在創世記第四章中有兄弟兩人：〝有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華，亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。〞（創4:3-8）這是聖經中最早的殺人事件，該隱就是個惡人。

摩西時候的事件，那一群判黨所說的話，說：〝摩西打發人去召以利押的兒子大坍、亞比蘭。他們說：「我們不上去。你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事，你還要自立為王轄管我們嗎？並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎？我們不上去。」〞（民16:12-14）這一群人可拉、大坍和亞比蘭，最終被大地所吞吃。

約書亞的時候，攻取艾城時以色列人失敗了，於是耶和華對約書亞說：〝耶和華吩咐約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物，又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的。你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華以色列的神這樣說：「以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住。」 〞（書7:10-13）這個拿取當滅之物的人就是亞干。

其實神不是沒有聽見，沒有看見，這世上人所做的他都看見了，使徒彼得說：〝親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。 〞（彼3:8-10）主來的日子，那時一切都要顯明了，就像大衛說的：「耶和華啊，謙卑人的心願你早已知道（聽見），你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」（17）

                                                                                                      

親愛的天父，我們感謝祢，祢總是在適當的時機向我們顯現，祢決對不會將我們丟棄。主啊，我們相信每人都要對自己的罪負責，我們也相信祢必會赦免我們的罪，祢真是愛我們的主。求祢讓我們脫離那惡者的攻擊，讓我們真正的脫離兇惡，讓我們真的居住在聖潔中。願我們決心與世界有所分別，因為所有有形其的東西都要銷化，但只有祢的話長存，我們相信祢必會拯救我們，祢讓我們一切都更新。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/29 禱讀 詩篇 第9篇 1～20節

我要傳揚

大衛的詩，交於伶長。調用慕拉便。

1 我要一心稱謝耶和華，我要傳揚你一切奇妙的作為。

2 我要因你歡喜快樂，至高者啊，我要歌頌你的名！

3 我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面，就跌倒滅亡。

4 因你已經為我申冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。

5 你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人，你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。

6 仇敵到了盡頭，他們被毀壞，直到永遠；你拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有。

7 唯耶和華坐著為王，直到永遠，他已經為審判設擺他的寶座。

8 他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。

9 耶和華又要給受欺壓的人做高臺，在患難的時候做高臺。

10 耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。

11 應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中！

12 因為那追討流人血之罪的，他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。

13 耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的，求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，

14 好叫我述說你一切的美德，我必在錫安城（女子）的門因你的救恩歡樂。

15 外邦人陷在自己所掘的坑中，他們的腳在自己暗設的網羅裡纏住了。

16 耶和華已將自己顯明了，他已施行審判，惡人被自己手所做的纏住了（他叫惡人被自己手所做的累住了）。（細拉）

17 惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。

18 窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永遠落空。

19 耶和華啊，求你起來，不容人得勝，願外邦人在你面前受審判！

20 耶和華啊，求你使外邦人恐懼，願他們知道自己不過是人！（細拉）

                                                                                                      

被耶和華所守護的人會稱頌耶和華，更要傳揚耶和華，因為神在他們身上做了奇妙的作為。士師底波拉要傳揚神的作為，她說：〝以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起做以色列的母。以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門，那時，以色列四萬人中豈能見藤牌槍矛呢？我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華！騎白驢的、坐繡花毯子的、行路的，你們都當傳揚。在遠離弓箭響聲打水之處，人必述說耶和華公義的作為，就是他治理以色列公義的作為。那時耶和華的民下到城門。〞（士5:7-11）底波拉興起為耶和華爭戰，宣揚神的公義。

神在大衛的身上顯出奇妙的作為：〝非利士人又布散在利乏音谷。大衛又求問神，神說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」大衛就遵著神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。〞（代上14:13-17）大衛聽從神的指引，神使大衛的名傳揚開來，實際是神藉著大衛的名，將神的公義作為傳揚開來。

神藉著先知以賽亞寫下了救恩之歌，他說：〝到那日，你必說：「耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」所以你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日，你們要說：「當稱謝耶和華，求告他的名，將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好。但願這事普傳天下！錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。」〞（賽14:1-6）他稱謝耶和華的救恩，人們同樣要傳揚神在他們當中所行的奇妙作為。

當耶穌醫治了格拉森被鬼附著的人，最後對他說：〝鬼所離開的那人懇求和耶穌同在，耶穌卻打發他回去，說：「你回家去，傳說神為你做了何等大的事。」他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他。〞（路8:38-40）大衛的許多詩歌都是神行大事在他身上的明證，所以大衛宣揚他的神的公義與慈愛，他讚美神在他身上所行的奇妙大事，就像這個鬼附而得醫治的人。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢不停的在祢的兒女間施行奇妙的作為，祢奇妙的作為是公義的，是讓我們可以傳揚的，是讓我們生命得救的神，祢是我們的保障，祢保護我們，我們成為祢的見證，我們滿心感謝祢。求祢讓我們有像大衛一樣的心態，認定祢就是唯一的救主，他可以開口向祢歌唱，祢也願意賜福給他，向他顯明祢的救恩。祢給他痛苦的環境，但他有喜樂的心得以跟隨祢，願我們同樣有這樣大的對祢的信心。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/28 禱讀 詩篇 第8篇 1～9節

你的名何其美

大衛的詩，交於伶長。用迦特樂器。

1 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美，你將你的榮耀彰顯於天！

2 你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。

3 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，

4 便說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？

5 你叫他比天使（神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。

6 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」

9 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！

                                                                                                      

神一直強調：〝除了我以外，你不可有別的神。〞（出20:3/申5:7）因為祂就是萬物的創造者，只有祂能無中生有的創造，創世記一開頭就說：〝神說：「天上要有光體，可以分晝夜，做記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星。就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。〞（創1:14-19）神在創造的第四天，創造了光體，定了節令。

神造的人名叫亞當，神是顧念他的，神將他與夏娃配合，讓夏娃成為他的幫助。另外，當大衛有意為神建殿時，先知拿丹告知大衛神的心意，以至於大衛進到神面前說：〝「願你的名永遠堅立，被尊為大，說：『萬軍之耶和華是以色列的神，是治理以色列的神！』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。我的神啊，因你啟示僕人說『我必為你建立家室』，所以僕人大膽在你面前祈禱。 耶和華啊，唯有你是神，你也應許將這福氣賜給僕人。現在你喜悅賜福於僕人的家，可以永存在你面前。耶和華啊，你已經賜福，還要賜福到永遠。」〞（代上17:24-27）神愛大衛的家，從大衛的家賜下了耶穌。

神為我們建立了使命，在創世記第一章中就把這事實顯明：〝神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象，造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」〞（創1:26-28）這是神在創造的第六日給出的使命。

神的名在全地有何等的榮美，首先祂在大衛家成就了計劃，他賜下了拯救者耶穌，其次他賜下無上的使命，使人能有神的形像和樣式，讓他們管理與治理全地。神的名何等的美好，因為全地都屬祂，祂看顧他的兒女，讓祂的兒女即使犯錯，也能藉著耶穌基督歸回，祂建造並引領祂們走進永恆光明的道路。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢賜給人的恩典真是無限的大，沒有人可以形容，祢賜下我們的救主耶穌基督是從大衛的子孫中降世為人，我們感謝祢。願我們的罪都被洗淨，讓我們在敵人面前可以抬起頭，能在敵人面前擺設筵席。主，我們真的感謝祢賜給我們有祢的形象和樣式，願我們都能認知，祢賜下的聖靈能幫助我們重新恢復到祢完美的形象，因為祢真的超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/26 禱讀 詩篇 第7篇 1～17節

神是

大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌。

1 耶和華我的神啊，我投靠你，求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來，

2 恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。

3 耶和華我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡，

4 我若以惡報那與我交好的人（連那無故與我為敵的，我也救了他），

5 就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵！（細拉）

6 耶和華啊，求你在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒；求你為我興起，你已經命定施行審判。

7 願眾民的會環繞你，願你從其上歸於高位。

8 耶和華向眾民施行審判。耶和華啊，求你按我的公義和我心中的純正判斷我。

9 願惡人的惡斷絕，願你堅立義人，因為公義的神察驗人的心腸肺腑。

10 神是我的盾牌，他拯救心裡正直的人。

11 神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。

12 若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。

13 他也預備了殺人的器械，他所射的是火箭。

14 試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。

15 他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。

16 他的毒害必臨到他自己的頭上，他的強暴必落到他自己的腦袋上。

17 我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。

                                                                                                      

當人的處境處在負面的情況時，屋漏就偏逢連夜雨，所有的不好就好像一下子都來到你身邊。這時如果你灰心喪膽，你就一蹶不振，但如果你是有信心之人，你就愈挫愈奮。大衛就是後者，他不但能愈挫愈奮並且還做歌以證明他的神必能帶領他往高處行，他說那些追殺他的要掉在自己所挖的陷阱裏，他的態度是面對挫折，他相信他的神的能力。

所以大衛歌頌說：〝你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！要向他唱詩歌頌，談論他一切奇妙的作為！要以他的聖名誇耀，尋求耶和華的人心中應當歡喜！要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面！〞（詩105:1-4）這裏說明了一切，在困難中向耶和華呼求者得到的幫助是豐富的，神必自己彰顯祂的公義。

使徒約翰在啟示錄中寫道：〝我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，做他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要做他的神，他要做我的兒子。〞（啟21:3-7）當時約翰被放逐在拔摩海島，他寫出了神的得勝與永恆。

當我們陷入低谷的時候，大衛是我們的榜樣，他的詩歌成了我們的安慰，我們可以在神面前紓發我們的不滿，神都接受我們在祂面前所發的痛苦與掙扎，這不算抱怨，而是準備面對而重新得力，所以最後必然是讚美：〝我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。〞（17）這就是大衛的詩歌，為給我們學習與保存，讓我們能夠更認識神而走向得勝的秘訣。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢讓我們又更認識了祢讓大衛被掃羅追殺的心情，那時所有的壞處在大衛的身上幾乎一起臨到，於是大衛向祢發出呼求，大衛向祢禱告。主，謝謝祢，大衛真的是我們的榜樣，他敢於將他的性情毫不保留的顯給世人觀看，讓我們也真實的見證了他所遭遇的困境。謝謝祢讓我們看見他的信心一樣的堅定，他依然能歌頌讚美祢，我們也向祢祈求這樣的信心。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/25 禱讀 詩篇 第6篇 1～10節

耶和華聽了我哀哭的聲音

大衛的詩，交於伶長。用絲弦的樂器，調用第八。

1 耶和華啊，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我！

2 耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱。耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。

3 我心也大大地驚惶。耶和華啊，你要到幾時才救我呢？

4 耶和華啊，求你轉回，搭救我，因你的慈愛拯救我。

5 因為在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你？

6 我因唉哼而困乏，我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。

7 我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。

8 你們一切作孽的人，離開我吧！因為耶和華聽了我哀哭的聲音。

9 耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。

10 我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶；他們必要退後，忽然羞愧。

                                                                                                      

路加醫生描寫耶穌講解悔改的過程，他是一件一件加上的。耶穌先講了一個失羊的比喻說：〝「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』我告訴你們：一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」〞（路15:4-7）耶穌先讓人們看見一個悔改的人的情況。

所以接下來又說：〝「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』我告訴你們：一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」〞（路15:8-10）這是耶穌拯救靈魂的心情。

最後耶穌說了浪子的比喻，當浪子走頭無路的時候，就想起他的父親，於是在心裏預演：〝他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。〞（路15:17-20）其實浪子真的只是鼓起勇氣，要求得原諒，但父親的心就把所有的錯都忘了，這是父親的心情。

但本篇是兒子的心情，就是大衛的心情，他就像這個浪子，他必須在心中預演，所以他說了一些話，都是讓我們知道悔改的過程會產生的態度：〝耶和華啊，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我！〞（1）這是真知錯，在父親面前的反應，他沒有後悔，最後他還是充滿了對神的信心，他說：〝耶和華啊，求你轉回，搭救我，因你的慈愛拯救我。因為在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你？〞（4-5）又信心滿滿的說：〝耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。〞（9）流浪的兒子懂得的是父親的心，父親永遠有的就是對孩子的恩慈。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢以地上的父親為比喻，讓我們更認識祢對我們的愛。主啊，祢真的是慈愛的主，祢的愛遮掩我們許多的過錯，祢只看重我們悔改的心。願祢繼續讓我們遵守祢的話語，讓我們看祢的話語為寶貴。求祢讓我們有專一的心更深的認識祢的慈愛，祢必像大衛的詩歌所說的看顧祢的兒女，因為陰間真的沒有人能頌讚祢。我們感謝讚美祢，祢是我們的主。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/24 禱讀 詩篇 第5篇 1～12節

愛你名的人

大衛的詩，交於伶長。用吹的樂器。

1 耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思。

2 我的王我的神啊，求你垂聽我呼求的聲音，因為我向你祈禱。

3 耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。

4 因為你不是喜悅惡事的神，惡人不能與你同居。

5 狂傲人不能站在你眼前，凡作孽的都是你所恨惡的。

6 說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。

7 至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所，我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。

8 耶和華啊，求你因我的仇敵，憑你的公義引領我，使你的道路在我面前正直。

9 因為他們的口中沒有誠實，他們的心裡滿有邪惡，他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭諂媚人。

10 神啊，求你定他們的罪！願他們因自己的計謀跌倒，願你在他們許多的過犯中把他們逐出，因為他們背叛了你。

11 凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們。又願那愛你名的人，都靠你歡欣。

12 因為你必賜福於義人，耶和華啊，你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。

                                                                                                      

華人說「一日之計有於晨」而大衛說：〝耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。〞（3）相同的看法，其實也很正常，他們就是同感於生命的價值應予尊重。大衛在最後的光景一樣受感而說：〝以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，做以色列的美歌者，說：「耶和華的靈藉著我說，他的話在我口中。以色列的神，以色列的磐石曉諭我說：『那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。』〞（撒下23:1-4）能像清晨光線的君王，是人民之福。

關於投靠，箴言說：〝不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。〞（箴3:3-8）大衛就是專心投靠耶和華的榜樣。

先知以賽亞說：〝所以主耶和華如此說：「看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。我必以公平為準繩，以公義為線砣，冰雹必沖去謊言的避所，大水必漫過藏身之處。〞（賽28:16-17）這房角的寶貴石頭，就是我們的拯救，就是大衛一生所信奉的，他能除去大衛的罪孽。

這房角的頭塊石頭就是路加醫生所描述使徒彼得所說的，他說：〝「他是『你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭』。除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」〞（徒4:11-12）彼得自述說：〝因為經上說：「看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安，信靠他的人必不至於羞愧。」所以，他在你們信的人就為寶貴；在那不信的人有話說：「匠人所棄的石頭，已做了房角的頭塊石頭」〞（彼前2:6-7）真的只有祂能聽大衛的禱告，能聽我們的祈求。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢的拯救總是在我們需要的時候賜給我們，給我們幫助。主啊，我們可以向祢傾訴，是何等的寶貴，大衛說：「凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們。又願那愛你名的人，都靠你歡欣。」我們都是愛祢名的人，我們要單單投靠祢，不偏離祢左右。我們的主啊，我們實在喜悅祢的律法，願我們因遵行祢的律法而歡欣快樂，願祢與我們同行與我們同工。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/23 禱讀 詩篇 第4篇 1～8節

公義的神

大衛的詩，交於伶長。用絲弦的樂器。

1 顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我。我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告。

2 你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱，要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？（細拉）

3 你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己，我求告耶和華，他必聽我。

4 你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候要心裡思想，並要肅靜。（細拉）

5 當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。

6 有許多人說：「誰能指示我們什麼好處？」耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們！

7 你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀、新酒的人。

8 我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。

                                                                                                     

這詩有可能是與前首為同一時期作品，是被兒子追殺，許多人叛離時的情景。因此一開始，大衛就呼求說：〝公義的主啊！也就是顯我為義的神啊！〞這樣的語氣為開頭。一個信靠神的人與不信靠神的人之間的差別，從這裏就可以看出來，大衛之前遭掃羅的追殺時，他就表現出與不信者之間的甚大差異。

當年掃羅曾被撒母耳斥責：〝撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。 悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你做王。」〞（撒上15:22-23）在大衛的身上，我們從來不曾見到他對物質的要求有所貪念。

大衛的一生，一直被訓練為張顯神的公義，他所走的每一個腳步都是驚險，但每一個腳步都得了神的榮耀。從他其他的詩篇我們也能感受到無比的安慰，例如：〝我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖、你的竿都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。〞（詩23:4-5）這種篤定的信念，是對神單一的信念，他相信他所信靠的神必永遠幫助他。

他所走過的路已經是那麼多痛苦的經驗，但沒有一次他不知道，他所依靠的神就是創造他的主。要他處理押沙龍他兒子的事，在他並沒有問題，問題是押沙龍是他的兒子，他所愛的兒子，這就是問題的所在。我們從他在逃亡的過程中，卻感受不到他的驚慌，只感受到他對神會幫助他的篤定，他說：〝我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。〞（8）這樣的情形，顯然就不是一個逃亡者的常態，所表現出的就是他是一個「得勝者」。

                                                                                                     

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是我們的主，祢是創造我們的主，祢賜下大衛的詩歌，讓我們從中學習更多信心的奧秘。祢藉著大衛的詩歌，讓我們更能領受一個飽經風暴之人內心的溫和篤定。大衛的一生讓我們學會對祢的敬畏之心，對祢的人生態度。他真的是有使命的人，他對朋友總是出於真心，他哀傷他的摯友約拿單。這都是我們應該從心裏面深入思想的課題，願我們從此學習得著遵崇祢名的榮耀。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/22 禱讀 詩篇 第3篇 1～8節

救恩屬乎耶和華

大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。

1 耶和華啊，我的敵人何其加增！有許多人起來攻擊我。

2 有許多人議論我說：「他得不著神的幫助。」（細拉）

3 但你耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。

4 我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。（細拉）

5 我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。

6 雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。

7 耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。

8 救恩屬乎耶和華，願你賜福給你的百姓。（細拉）

                                                                                                      

雖經苦難，但仍篤定耶和華的救恩。這就是大衛，大衛逃避他兒子的叛變時，內心同樣是平靜的，他是經過大浪的人，當押沙龍叛變的時候，大衛處事依然能平靜處理：〝有人報告大衛說：「以色列人的心都歸向押沙龍了！」大衛就對耶路撒冷跟隨他的臣僕說：「我們要起來逃走，不然都不能躲避押沙龍了。要速速地去，恐怕他忽然來到，加害於我們，用刀殺盡合城的人。」王的臣僕對王說：「我主我王所定的，僕人都願遵行。」〞 （撒下15:13-15）這就是大衛靠耶和華做事精明的地方。

大衛實在是神賜福的人，因為他的一生都不偏離神。在他犯錯的時候，我們都能從他的錯誤中看到他與神的關係，就像他犯罪的時候悔改的詩，唱說：〝主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話。你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上，燔祭你也不喜悅。神所要的祭就是憂傷的靈，神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。〞（詩51:15-17）他悔改並接受神的懲罰。

大衛的詩歌總是傳揚神的使命，他說：〝你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！要向他唱詩，歌頌，談論他一切奇妙的作為！要以他的聖名誇耀，尋求耶和華的人心中應當歡喜！要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面！〞（代上16:8-11）能夠這樣的看見神的奇妙作為的人，並看見神的使命的人，他誇耀的是神的聖名，這樣的人無疑就是被福氣所跟隨的人。

押沙龍的判變，因為大衛有罪在先，當大衛認罪，神就赦免。這也就是神的兒女的一生所要面臨的狀況，每個人都要為自己在神面前接受神的審判。大衛為什麼對於家裏孩子們所發生的問題好像都不聞不問，其實他就是明白神的責備，他內心的掙紮是我們難以體會的，他只有繼續在神面前站立。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢讓我們知道我們所行過的道路，有多少是不合祢心意的。祢從頭到尾就知道我們的過犯，但祢是有慈愛憐憫的主，當我們想起我們的過犯，悔罪的時候，祢總是赦免，也只有祢能赦免，因為全地都是祢的，祢的權柄充滿萬有。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。我們只能在祢面前尋求赦免，好讓我們擁有使命感，讓我們在萬民中傳揚談論祢的奇妙作為。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/21 禱讀 詩篇 第2篇 1～12節

受膏者

1 外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事？

2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華並他的受膏者，

3 說：「我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索！」

4 那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們。

5 那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，

6 說：「我已經立我的君在錫安我的聖山上了。」

7 受膏者說：「我要傳聖旨。耶和華曾對我說：『你是我的兒子，我今日生你。

8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。

9 你必用鐵杖打破他們，你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。』」

10 現在你們君王應當醒悟，你們世上的審判官該受管教！

11 當存畏懼侍奉耶和華，又當存戰兢快樂而。

12 當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的！ 

                                                                                                      

凡投靠祂的，都是有福的。要認清楚創造者的本質，要認清楚三位一體的權能。聖父從起初就司創造，聖子從起初就為了救贖，聖靈感動人，啟示人能有神的聖潔。神就是道：〝太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。〞（約1:1-5）有罪的人無法接受光，所以聖子的救贖臨到，世界的君王都屬祂的創造。

黑暗不接受光，因為謀算虛妄的事：〝世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華並他的受膏者。〞（2）但是事實的事是：光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到〝那自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄做神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。〞（約1:9-14）人從一開始就需要救贖，就是藉著獨生子的榮光。

受膏者就是基督：〝律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。〞（約1:17-18）耶穌基督透過施洗約翰的講論將祂表明出來，施洗約翰繼續說：〝約翰又作見證說：「我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是神的兒子。」〞（約1:32-34）受膏者就是基督耶穌，被施洗約翰證明了，並且承認了耶穌的主權，所以他說耶穌就是羔羊，是除去世人罪孽的。

凡信靠這受膏者的都有福氣，因為聖靈就要光照他們了，耶穌說：〝「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：「主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道；你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。〞（約14:21-24）當存畏懼侍奉耶和華，又當存戰兢快樂而。（11）凡投靠耶穌這位受膏者的，都是有福的人。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢讓我們認識耶穌就是我們的救贖者，我們感謝祢。從起初三位就同在一體，讓我們明白創造與救贖和啟示的奧秘，在創造之初就已經發生。祢讓我們深知人的渺小，也讓我們能明白人的無知，若沒有聖靈的啟示，我們依然在高傲中，我們依然以為我們掌管我們的人生。但其實不是，是祢掌管我們的一切，是祢管理我們的生命。願我們謙卑在祢面前敬拜讚美祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/19 禱讀 詩篇 第1篇 1～6節

有福

1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，

2 唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！

3 他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利。

4 惡人並不是這樣，乃像糠秕，被風吹散。

5 因此當審判的時候，惡人必站立不住，罪人在義人的會中也是如此。

6 因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。

                                                                                                      

三個「不」就是不從惡人、不站罪人、不坐褻慢人的座位，這就是分別，只要有所分別就是分別為聖。分別為聖就心無所求，就沒有貪念，就對人不會有所謀取的想法，遠離惡人所行的道路，一生以謙卑待人，遠離高傲的態度。只喜歡神的律法，因為這律法就是給人的幫助，是人行為的標準，使人得到真正的自由，所以福氣自然就來到。

當大衛擊殺歌利亞時所憑藉的信心就像一棵栽在溪邊的樹，大衛說：〝大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使這眾人知道，耶和華使人得勝不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」〞（撒上17:45-47）大衛是栽在溪水旁的樹，他的葉子也不枯乾。

大衛的武器只是幾塊溪邊的石頭，惡人只留下了那把刀：〝這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他，大衛手中卻沒有刀。大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。 〞（撒上17:50-51）耶和華保護大衛，使大衛所做的一切盡都順利。

歌利亞儘管有龐大的身材，因為驕傲，就如糠秕，被風吹散。有福的人是神所保護的人，他們喜愛遵行神的律法，在神的律法中他們可以得著完全的自由。只有惡人，他們不喜歡神的限制，這限制使他們得不著自由，他們以為他們的強奪豪取是他們的自由，但並不是這樣，因為最後每個人，就是惡人與罪人都要為自己面對神的審判。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢賜給我們明白什麼是有福的人，祢讓我們與惡人分別出來，讓我們不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，這是對我們非常有用的真理。我們因此就知道要分別為聖歸祢，能夠真的為了榮耀祢的名。願祢讓我們謙卑，讓我們明白，祢的限制就是對我們最大的保護，因為在祢的限制裏我們才能得到真正的自由。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/18 禱讀 約伯記 第42章 1～17節

約伯為友祈求

1 約伯回答耶和華說： 2 「我知道，你萬事都能做，你的旨意不能攔阻。 3 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。 4 求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。 5 我從前風聞有你，現在親眼看見你。 6 因此我厭惡自己（我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。」

7 耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。 8 現在你們要取七隻公牛、七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」 9 於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行，耶和華就悅納約伯。

10 約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境（擄掠）轉回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。 11 約伯的弟兄姐妹和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同吃飯，又論到耶和華所降於他的一切災禍，都為他悲傷安慰他，每人也送他一塊銀子和一個金環。 12 這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。 13 他也有七個兒子，三個女兒。 14 他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連哈樸。 15 在那全地的婦女中，找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。

16 此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。 17 這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。

                                                                                                      

約伯是個有福的人，在耶和華眼中是個完全人：〝烏斯地有一個人名叫約伯。那人完全、正直，敬畏神，遠離惡事。〞（伯1:1）全書從一開始就下了定義，定義約伯為完全人，在受苦的過程中，他也從來不曾背離神，就像他的妻子對他說：〝他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。哎！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。〞（伯2:9-10）約伯十分明白恩典的意義，禍與福都在神的手中。

約伯與神談論，並不是與他的朋友們談論，因為他明白神有一個計劃，這個計劃就在約伯自己的身上，朋友們雖然說得再多，他們也不能明白神對約伯的計劃：〝耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。 〞（7）重點在於我們常常沒有分辨前因後果就下評論，這就是我們該受責罰的地方，原本是去安慰的，最後卻變成一場辯論。

約伯說：〝我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己（我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。〞（5-6）這就是申命記所說，神的話語我們不可隨意解釋的原因：〝以色列人哪，現在我所教訓你們的律例、典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們神的命令。〞（申4:1-2）從約伯的眼光看神，神的話語只為了保護屬他的子民，神只有「是」，約伯但願親眼見證神的「是」。

約伯從一開始就被定義為完全人，不用在有其他的解釋，約伯是個完全人。有問題的是我們常喜歡加添與刪減，所以約伯要為三個朋友禱告，也是為自己的禱告，神讓我們看見約伯順服的為朋友們祝福是有福：〝約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境（擄掠）轉回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。〞（10）這就像是保羅效法基督的人生。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢讓我們知道祢的話，是就是是，不是就不是，我們要相信的也就是這個，若在多說就是出於那惡者，真的就是這樣。主啊，讓我們只信靠祢，只走祢願意我們走的道路，只願意祢陪伴在我們身邊，讓罪惡離開我們的思緒。主，願我們滿足於只有祢，讓我們看見祢就是一切，這個世界上，除了祢以外，再也沒有別神，若有就是虛妄。讓我們安安靜靜的只向祢求，只求祢管理我們的所有。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/17 禱讀 約伯記 第41章 1～34節

天下萬物

1 「你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？能用繩子壓下牠的舌頭嗎？ 2 你能用繩索穿牠的鼻子嗎？能用鉤穿牠的腮骨嗎？ 3 牠豈向你連連懇求，說柔和的話嗎？ 4 豈肯與你立約，使你拿牠永遠做奴僕嗎？ 5 你豈可拿牠當雀鳥玩耍嗎？豈可為你的幼女將牠拴住嗎？ 6 搭夥的漁夫豈可拿牠當貨物嗎？能把牠分給商人嗎？ 7 你能用倒鉤槍扎滿牠的皮，能用魚叉叉滿牠的頭嗎？ 8 你按手在牠身上，想與牠爭戰，就不再這樣行吧。 9 人指望捉拿牠是徒然的，一見牠，豈不喪膽嗎？ 10 沒有那麼凶猛的人敢惹牠。這樣，誰能在我面前站立得住呢？ 11 誰先給我什麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。

12 「論到鱷魚的肢體和其大力，並美好的骨骼，我不能緘默不言。 13 誰能剝牠的外衣？誰能進牠上下牙骨之間呢？ 14 誰能開牠的腮頰？牠牙齒四圍是可畏的。 15 牠以堅固的鱗甲為可誇，緊緊合閉，封得嚴密。 16 這鱗甲一一相連，甚至氣不得透入其間， 17 都是互相聯絡，膠結不能分離。 18 牠打噴嚏就發出光來，牠眼睛好像早晨的光線（眼皮）。 19 從牠口中發出燒著的火把，與飛迸的火星。 20 從牠鼻孔冒出煙來，如燒開的鍋和點著的蘆葦。 21 牠的氣點著煤炭，有火焰從牠口中發出。 22 牠頸項中存著勁力，在牠面前的都恐嚇蹦跳。 23 牠的肉塊互相聯絡，緊貼其身，不能搖動。 24 牠的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。 25 牠一起來，勇士都驚恐，心裡慌亂，便都昏迷。 26 人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎牠，都是無用。 27 牠以鐵為乾草，以銅為爛木。 28 箭不能恐嚇牠使牠逃避，彈石在牠看為碎秸。 29 棍棒算為禾秸，牠嗤笑短槍颼的響聲。 30 牠肚腹下如尖瓦片，牠如釘耙經過淤泥。 31 牠使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。 32 牠行的路隨後發光，令人想深淵如同白髮。 33 在地上沒有像牠造的那樣，無所懼怕。 34 凡高大的，牠無不藐視，牠在驕傲的水族上做王。」

                                                                                                      

摩西和法老有一段對話，說：〝法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：「這一次我犯了罪了。耶和華是公義的，我和我的百姓是邪惡的。這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。」摩西對他說：「我一出城，就要向耶和華舉手禱告，雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華神。」〞（出9:27-30）全地都屬耶和華，摩西是知道的，但法老並不這麼認為。

凡頭生的都屬耶和華：〝 2 「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」/14 日後，你的兒子問你說：『這是什麼意思？』你就說：『耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。那時法老幾乎不容我們去，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人是牲畜，都殺了。因此，我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭，但將頭生的兒子都贖出來。這要在你手上做記號，在你額上做經文，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。』」〞（出13:2/14-16）神也將祂的獨生愛子耶穌基督作為挽回祭，獻上了為了使我們脫離埃及，脫離罪的轄制。

人的主權也都歸神所有，先知以賽亞就說：〝耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠，我們都是你手的工作。耶和華啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽；求你垂顧我們，我們都是你的百姓。〞（賽64:8-9）我們所有的權柄，其實都在創造者的本身，我們雖在罪中，但我們依然可以呼求祢，我們依然可以求那窯匠的磨造。

耶和華的話臨到先知哈該說：〝耶和華說：所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約薩答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工！因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話，那時我的靈住在你們中間。你們不要懼怕！萬軍之耶和華如此說：過不多時，我必再一次震動天地、滄海與旱地。我必震動萬國，萬國的珍寶必都運來（萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。』」〞（該2:4-9）只有認清楚神的主權和所有，我們才知道我們的沒有，就像神也沒有真的要約伯回答祂的問題一般。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢的問題沒人能回答，但祢卻讓我們從問題中看出我們的渺小，只有祢是神，只有祢能無中生有的創造，全地都是祢的，我們所有的一切都是祢的。祢的靈可以住在我們中間，祢感動我們，我們就可以去做祢所要做的一切，因為祢是我們的主，祢造我們有祢的目的，有祢的計劃，我們必要完全照祢的計劃而行，使我們成為祢可用的器皿。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/16 禱讀 約伯記 第40章 1～24節

神的計劃

1 耶和華又對約伯說： 2 「強辯的豈可與全能者爭論嗎？與神辯駁的可以回答這些吧！」

3 於是約伯回答耶和華說： 4 「我是卑賤的，我用什麼回答你呢？只好用手摀口。 5 我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。」

6 於是耶和華從旋風中回答約伯說： 7 「你要如勇士束腰，我問你，你可以指示我。 8 你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？ 9 你有神那樣的膀臂嗎？你能像他發雷聲嗎？

10 「你要以榮耀莊嚴為裝飾，以尊榮威嚴為衣服。 11 要發出你滿溢的怒氣，見一切驕傲的人，使他降卑， 12 見一切驕傲的人，將他制伏，把惡人踐踏在本處。 13 將他們一同隱藏在塵土中，把他們的臉蒙蔽在隱密處。 14 我就認你右手能以救自己。

15 「你且觀看河馬，我造你也造牠，牠吃草與牛一樣。 16 牠的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。 17 牠搖動尾巴如香柏樹，牠大腿的筋互相聯絡。 18 牠的骨頭好像銅管，牠的肢體彷彿鐵棍。 19 牠在神所造的物中為首，創造牠的給牠刀劍。 20 諸山給牠出食物，也是百獸遊玩之處。 21 牠伏在蓮葉之下，臥在蘆葦隱密處和水窪子裡。 22 蓮葉的陰涼遮蔽牠，溪旁的柳樹環繞牠。 23 河水氾濫，牠不發戰，就是約旦河的水漲到牠口邊，也是安然。 24 在牠防備的時候，誰能捉拿牠？誰能牢籠牠，穿牠的鼻子呢？

                                                                                                     

神真的對約伯是有計劃的，祂要約伯如勇士束腰要以榮耀莊嚴為裝飾，以尊榮威嚴為衣服。要與神同怒使一切驕傲的人降卑，將他制伏，把惡人踐踏在本處。神對約伯確實有美好的計劃。就像當年對摩西一樣有對摩西的計劃一般：〝摩西對神說：「我是什麼人？竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上侍奉我，這就是我打發你去的證據。」〞（出3:11-12）神要人的服侍，要有一群人來服侍祂，因為他們要成為萬民的榜樣，其中有一個人要成為他們的領導，這人就是摩西，這就是神給摩西的計劃。

烏西雅王崩的那年，以賽亞被呼召，那時：〝有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」他說：「你去告訴這百姓說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。』要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」〞（賽6:6-10）神總是按照祂自己的計劃揀選人。

耶和華選召耶利米的情況則是，耶和華對耶米說：〝「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖。我已派你做列國的先知。」我就說：「主耶和華啊！我不知怎樣說，因為我是年幼的。」耶和華對我說：「你不要說『我是年幼的』，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去，我吩咐你說什麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。」這是耶和華說的。〞（耶1:5-8）耶和華的計劃沒有人能攔阻。

耶和華不會隨意挑選，耶和華早已認定，所以耶和華尋找願意的人，耶穌的母親馬利亞有了這樣的福氣：〝馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此，所要生的聖者必稱為神的兒子（所要生的必稱為聖，稱為神的兒子。）。況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上！」天使就離開她去了。〞（路1:34-38）主揀選馬利亞，所有受揀選的，他們的身上各有特質，共同的是他們都不為己而活，他們都能完成神所計劃的使命。

                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢，祢總是讓我們從不一樣的觀點看出事情的不一樣，祢總是讓我們知道，祢的計劃祢必要完成，透過許多祢所揀選的僕人，讓我們更知道為祢而活有使命是人生極為重要的事情。主，讓我們以約伯為榜樣，認識跟隨祢是怎麼一回事，雖然當時我們並不明白，但最終我們還是會明白，祢為每個祢所揀選的人都有他們各人要遵行的旨意。他們會知道，他們不再是為己而活，而是一生都為祢而活的屬祢的兒女。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/15 禱讀 約伯記 第39章 1～30節

動物與人

1 「山巖間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？ 2 牠們懷胎的月數，你能數算嗎？牠們幾時生產，你能曉得嗎？ 3 牠們屈身，將子生下，就除掉疼痛。 4 這子漸漸肥壯，在荒野長大，去而不回。

5 「誰放野驢出去自由？誰解開快驢的繩索？ 6 我使曠野做牠的住處，使鹹地當牠的居所。 7 牠嗤笑城內的喧嚷，不聽趕牲口的喝聲。 8 遍山是牠的草場，牠尋找各樣青綠之物。 9 野牛豈肯服侍你？豈肯住在你的槽旁？ 10 你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間？牠豈肯隨你耙山谷之地？ 11 豈可因牠的力大就倚靠牠？豈可把你的工交給牠做嗎？ 12 豈可信靠牠把你的糧食運到家，又收聚你禾場上的穀嗎？

13 「鴕鳥的翅膀歡然搧展，豈是顯慈愛的翎毛和羽毛嗎？ 14 因牠把蛋留在地上，在塵土中使得溫暖， 15 卻想不到被腳踹碎，或被野獸踐踏。 16 牠忍心待雛，似乎不是自己的；雖然徒受勞苦，也不為雛懼怕。 17 因為神使牠沒有智慧，也未將悟性賜給牠。 18 牠幾時挺身展開翅膀，就嗤笑馬和騎馬的人。

19 「馬的大力是你所賜的嗎？牠頸項上挓挲的鬃是你給牠披上的嗎？ 20 是你叫牠跳躍像蝗蟲嗎？牠噴氣之威使人驚惶。 21 牠在谷中刨地，自喜其力，牠出去迎接佩帶兵器的人。 22 牠嗤笑可怕的事並不驚惶，也不因刀劍退回。 23 箭袋和發亮的槍並短槍，在牠身上錚錚有聲。 24 牠發猛烈的怒氣將地吞下，一聽角聲就不耐站立。 25 角每發聲，牠說『呵哈』，牠從遠處聞著戰氣，又聽見軍長大發雷聲和兵丁呐喊。

26 「鷹雀飛翔，展開翅膀一直向南，豈是藉你的智慧嗎？ 27 大鷹上騰在高處搭窩，豈是聽你的吩咐嗎？ 28 牠住在山巖，以山峰和堅固之所為家， 29 從那裡窺看食物，眼睛遠遠觀望。 30 牠的雛也咂血；被殺的人在哪裡，牠也在哪裡。」

                                                                                                      

人與動物相比，不是比才能，而是看清楚一切事物與本質。在聖經中也有兩隻動物非常的特別，那就是蛇和一隻驢子，牠們特別是在於會說人話。首先就是創世記第三章中出現的蛇，這蛇牠問女人說：〝耶和華神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」女人對蛇說：「園中樹上的果子我們可以吃，唯有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」蛇對女人說：「你們不一定死！因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」〞（創3:1-5）原來蛇就是那誘惑者。

另一隻是一頭驢，他救了巴蘭的命：〝驢看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，就從路上跨進田間。巴蘭便打驢，要叫牠回轉上路。耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上，這邊有牆，那邊也有牆。驢看見耶和華的使者，就貼靠牆，將巴蘭的腳擠傷了。巴蘭又打驢。耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處，左右都沒有轉折的地方。驢看見耶和華的使者，就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒，用杖打驢。耶和華叫驢開口對巴蘭說：「我向你行了什麼，你竟打我這三次呢？」巴蘭對驢說：「因為你戲弄我。我恨不能手中有刀，把你殺了。」驢對巴蘭說：「我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？」巴蘭說：「沒有。」〞（民22:23-30）驢是耶和華叫牠開口，蛇卻不是。

耶和華也喜歡用鷹來比喻自己，祂說：〝我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」〞（出19:4-6）神用鷹將所喜愛的民背負，只因為要他的民成為聖潔的國民，他們是有使命做祭司的國度，要行耶和華的律法。

先知以賽亞也歌頌說：〝雅各啊，你為何說「我的道路向耶和華隱藏」？以色列啊，你為何言「我的冤屈神並不查問」？你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦，他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒，但那等候耶和華的，必重新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。〞（賽40:27-31）約伯等候神的回答，而神用許多的動物向約伯反問，這就是神的奧秘，信靠耶和華的必重新得力。

                                                                                                      

親愛的天父，我們感謝祢，有許多的事我們實在沒辨法說明，許多的事我們不曉得原因，但只有祢明白，因為祢創造天與地，祢真正的使無變為有。願繼續開我們的眼睛，讓我們明白有許多的事，我們可能還沒清楚，還沒有看見，事情就結束了。求賜給我們智慧和能力，使我們真回到祢原本創造我們的形象，讓我們真的活出祢的美好。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/14 禱讀 約伯記 第38章 1～41節

神發聲

1 那時，耶和華從旋風中回答約伯說： 2 「誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明？ 3 你要如勇士束腰，我問你，你可以指示我。 4 我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧。 5 你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？ 6 地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？ 7 那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。

8 「海水衝出，如出胎胞，那時誰將它關閉呢？ 9 是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹它的布， 10 為它定界限，又安門和閂， 11 說：『你只可到這裡，不可越過，你狂傲的浪要到此止住。』

12 「你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位， 13 叫這光普照地的四極，將惡人從其中驅逐出來嗎？ 14 因這光，地面改變如泥上印印，萬物出現如衣服一樣。 15 亮光不照惡人，強橫的膀臂也必折斷。

16 「你曾進到海源，或在深淵的隱密處行走嗎？ 17 死亡的門曾向你顯露嗎？死蔭的門你曾見過嗎？ 18 地的廣大你能明透嗎？你若全知道，只管說吧。

19 「光明的居所從何而至？黑暗的本位在於何處？ 20 你能帶到本境，能看明其室之路嗎？ 21 你總知道，因為你早已生在世上，你日子的數目也多。 22 你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎？ 23 這雪雹乃是我為降災並打仗和爭戰的日子所預備的。 24 光亮從何路分開？東風從何路分散遍地？

25 「誰為雨水分道？誰為雷電開路？ 26 使雨降在無人之地，無人居住的曠野， 27 使荒廢淒涼之地得以豐足，青草得以發生。 28 雨有父嗎？露水珠是誰生的呢？ 29 冰出於誰的胎？天上的霜是誰生的呢？ 30 諸水堅硬（隱藏）如石頭，深淵之面凝結成冰。

31 「你能繫住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？ 32 你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨它的眾星（子）嗎？ 33 你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？

34 「你能向雲彩揚起聲來，使傾盆的雨遮蓋你嗎？ 35 你能發出閃電，叫它行去，使它對你說『我們在這裡』？ 36 誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？ 37 誰能用智慧數算雲彩呢？塵土聚集成團，土塊緊緊結連， 38 那時，誰能傾倒天上的瓶呢？

39 「母獅子在洞中蹲伏，少壯獅子在隱密處埋伏， 40 你能為牠們抓取食物，使牠們飽足嗎？ 41 烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告神，那時，誰為牠預備食物呢？

                                                                                                      

認識人是神的第一課教導。神舉出那麼多的例子，只顯出人的渺小，而約伯是神所揀選的，神喜悅約伯，所以神問：〝這以無知無識的言語，使我的旨意暗晦不明的是誰呢？〞（2 新）表明的不只是約伯，還包含了其他的人，而重點是神的出現，使人的發言瞬間失去所有的權威性的教導，尤其是要約伯站起來的一聲命令。

人如果沒有神，人就像拉麥：〝拉麥對他兩個妻子說：「亞大、洗拉，聽我的聲音，拉麥的妻子，細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。若殺該隱遭報七倍，殺拉麥必遭報七十七倍。」〞（創4:23-24）這是人的渺小，卻要將自己壯大，他們要以血氣與神相較，他們明知有一位神，但他們偏要與神同等，這就是渺小的人的行徑。

人如果沒有神，離棄神就像使徒保羅告訴提摩太的：〝你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神，有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開。那偷進人家，牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。〞（提後3:1-7）這些危險的日子到來，都因為人不認識自己的渺小，都因為要比擬神。

人不知道神定了海的界線：〝大海從母胎奔騰而出時， 誰為它劃定界限？是我為大海披上雲彩， 為它裹上厚厚的幽暗。是我為它劃定界限， 並安上門和閂，說，『你到此為止，不可越界； 你狂傲的波濤要停在這裡。』〞（8-11 當）也是為人定的界限，但人從亞當就失了界線，神為此哀傷，因為神認識人。

                                                                                                      

親愛的主，祢是創造的主，祢是認識人的主，祢為海劃定界限，祢也為人劃定界線。但人違背與祢所立的約，不願遵守祢的法則，這是令祢非常傷心的大事。人是那麼的渺小，但卻要高舉自己，要自以為神。祢就使人降卑，祢使人知道只有與祢同工，真正的與祢相親，人才不容易偏離屬祢的道路。主，願人都聽命於祢，知道唯有祢的創造奇妙，唯有祢賜光給罪人，也給不義的人，但願人的罪不是因為祢的光，而是因為人本身的罪。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/12 禱讀 約伯記 第37章 第1～24節

神真偉大

1 「因此我心戰兢，從原處移動。 2 聽啊，神轟轟的聲音，是他口中所發的響聲。 3 他發響聲震遍天下，發電光閃到地極。 4 隨後人聽見有雷聲轟轟，大發威嚴，雷電接連不斷。 5 神發出奇妙的雷聲，他行大事，我們不能測透。 6 他對雪說：『要降在地上』，對大雨和暴雨也是這樣說。 7 他封住各人的手，叫所造的萬人，都曉得他的作為。 8 百獸進入穴中，臥在洞內。 9 暴風出於南宮，寒冷出於北方。 10 神噓氣成冰，寬闊之水也都凝結。 11 他使密雲盛滿水氣，布散電光之雲。 12 這雲是藉他的指引遊行旋轉，得以在全地面上，行他一切所吩咐的， 13 或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛。

14 「約伯啊，你要留心聽，要站立思想神奇妙的作為。 15 神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？ 16 雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？ 17 南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？ 18 你豈能與神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。 19 我們愚昧不能陳說，請你指教我們該對他說什麼話。 20 人豈可說『我願與他說話』？豈有人自願滅亡嗎？

21 「現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。 22 金光出於北方，在神那裡有可怕的威嚴。 23 論到全能者，我們不能測度，他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。 24 所以人敬畏他，凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念。」 

                                                                                                    

像一般大眾，他們沒有明顯的被召，他們也不曉得神對於特別的人有特別的揀選，但他們同樣能開口歌唱讚美神的奇妙作為，他們同樣能感受到神的偉大，所以唱說：〝主阿！我神，我每逢舉目觀看，你手所造一切奇妙大工，看見星宿，又聽到隆隆雷聲，你的大能遍滿了宇宙中。〞（祢真偉大）讚美其實只是每個受造者的本能，只是特別被揀選之人，他們心中有更深一層的認識。

當摩西第二次領受耶和華的法版時，摩西的臉就發光了：〝摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯，也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。摩西手裡拿著兩塊法版下西奈山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光，就怕挨近他。摩西叫他們來，於是亞倫和會眾的官長都到他那裡去，摩西就與他們說話。隨後以色列眾人都近前來，他就把耶和華在西奈山與他所說的一切話都吩咐他們。〞（出34:28-32）這是以利戶所不能明白的。我們只知道與神親近，就會有神的形象，不是憑話語，乃是能眼見。

當摩西為百姓的罪祈求時，神與摩西的對話是這樣：〝耶和華對摩西說：「你這所求的我也要行，因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。」又說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」耶和華說：「看哪，在我這裡有地方，你要站在磐石上。我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去。然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」〞（出33:17-23）神所特別揀選的人，是心中有神使命的人，他為百姓的命祈求，他就是與別人不一樣。

凡事都有例外，約伯就是個例外，不是以利戶所能明白的，以利戶或許會是個十足的老師，但他對於約伯的認識也太過於敷淺，他竟然要約伯思想神的作為，而這些作為才不過剛被所有人都說過。以利戶因該再謙卑，他的看法可能就可以更全面性的看到，約伯的話中「與神訴說」與「對人訴苦」間的區別。

                                                                                                    

親愛的天父，感謝祢，祢讓我們看見，我們不能隨意的指正，因為我們可能還有不知道的背景，所以我們不能只聽一面之辭就下判斷，這是不對與不負責任的。求讓我們把心打開，讓我們多多參考各方面的訴說，或許會有更多與我們有益的分析。主啊，讓我們更多時間學習謙順，願我們勞記祢對我們所發的言語，祢所發的言語不是對我們的限制，而是讓我們能進入祢的聖潔國度的鑰匙。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/11 禱讀 約伯記 第36章 1～33節

受揀選的不同

1 以利戶又接著說： 2 「你再容我片時，我就指示你，因我還有話為神說。 3 我要將所知道的從遠處引來，將公義歸給造我的主。 4 我的言語真不虛謊，有知識全備的與你同在。 5 神有大能，並不藐視人，他的智慧甚廣。 6 他不保護惡人的性命，卻為困苦人申冤。 7 他時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。 8 他們若被鎖鏈捆住，被苦難的繩索纏住， 9 他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。 10 他也開通他們的耳朵，得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。 11 他們若聽從侍奉他，就必度日亨通，歷年福樂； 12 若不聽從，就要被刀殺滅，無知無識而死。 13 那心中不敬虔的人積蓄怒氣，神捆綁他們，他們竟不求救， 14 必在青年時死亡，與汙穢人一樣喪命。 15 神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。 16 神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地，擺在你席上的必滿有肥甘。

17 「但你滿口有惡人批評的言語，判斷和刑罰抓住你。 18 不可容憤怒觸動你，使你不服責罰，也不可因贖價大就偏行。 19 你的呼求（資財），或是你一切的勢力，果有靈驗，叫你不受患難嗎？ 20 不要切慕黑夜，就是眾民在本處被除滅的時候。 21 你要謹慎，不可重看罪孽，因你選擇罪孽過於選擇苦難。 22 神行事有高大的能力，教訓人的有誰像他呢？ 23 誰派定他的道路？誰能說『你所行的不義』？

24 「你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。 25 他所行的，萬人都看見，世人也從遠處觀看。 26 神為大，我們不能全知，他的年數不能測度。 27 他吸取水點，這水點從雲霧中就變成雨， 28 雲彩將雨落下，沛然降於世人。 29 誰能明白雲彩如何鋪張和神行宮的雷聲呢？ 30 他將亮光普照在自己的四圍，他又遮覆海底。 31 他用這些審判眾民，且賜豐富的糧食。 32 他以電光遮手，命閃電擊中敵人（中了靶子）。 33 所發的雷聲顯明他的作為，又向牲畜指明要起暴風。

                                                                                                    

不同類量，是不可以相比較的，約伯就是。約伯只能在耶穌所說的教訓與教導裏面才能尋見。首先耶穌就對跟隨祂的門徒們說使命與跟隨的道理，祂說：〝「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。〞（太5:13-16）這就是分別，凡渴慕的都來就近光。

接下來就是行道，耶穌所認知的道，不只是律法，而是實行律法：〝莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。〞（太5:17-18）神的道，就是切實的在地上遵行神的律法，律法能使人認清罪的本質，遵行神律法的人，律法已不能將他轄制，律法是將罪轄制。

再來是實行真愛。首先是把什麼才是真愛講明，第一個就是如何對待自己的弟兄，鄰舍和尊重家庭的關係。耶穌把人本就該做的事情再次挑旺起來，其中包含了：〝23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨， 24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。 25 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。 / 28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。 / 37 你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。 / 44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告， 45 這樣就可以做你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。 〞（太5:23-25 / 28 / 37 / 44-45）在神的眼中，這都是事實，都是人本來就應該做的，應該活出的神的形象。

所以神所揀選的人是要把人的事實完全的活出來，也就神的形像：〝你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。〞（太5:46-48）約伯就是神揀選像撒旦彰顯神的形象的一個完全人，與以利戶所說的不是同一量類的人。

                                                                                                    

親愛的天父，感謝祢，祢是揀選我們成為祢的兒女的神，祢是將我們分別為聖單單歸給祢的主，我們謝謝祢，是祢讓我們看見這世界行事的法則實在與祢不同，祢要我們活出祢造我們原本屬祢的形像。因為祢說，我們是光，我們就是光，我們的光要照亮在人前。祢說我們是鹽，我們就是用來調和的鹽，我們追求和睦，是使人彼此真心對待的一群屬祢的羊，願祢保守我們手上所有的工，願我們手上的工都使祢得榮耀。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/10 禱讀 約伯記 第35章 1～16節

先入為主

1 以利戶又說： 2 「你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義， 3 才說：『這與我有什麼益處？我不犯罪比犯罪有什麼好處呢？』 4 我要回答你和在你這裡的朋友。 5 你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。 6 你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？ 7 你若是公義，還能加增他什麼呢？他從你手裡還接受什麼呢？ 8 你的過惡，或能害你這類的人；你的公義，或能叫世人得益處。

9 「人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制（膀臂）便求救， 10 卻無人說：『造我的神在哪裡？他使人夜間歌唱， 11 教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。』 12 他們在那裡因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。 13 虛妄的呼求，神必不垂聽，全能者也必不眷顧。 14 何況你說，你不得見他，你的案件在他面前，你等候他吧！ 15 但如今因他未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲， 16 所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。」

                                                                                                    

我們先入為主的思想會害我們不能從多個角度思想問題，其實以利戶所說的，對於一般大眾來說也沒什麼問題，最重要的是，他不能明白神的時間與神的計劃，是不明白神的揀選。先入為主使當年的掃羅看著司提反受害也不感到難過：〝眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。〞（徒7:57-60）掃羅因為被教導而認為這樣做是為民除害。

神藉著異像破除了彼得先入為主的觀念：〝第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當做俗物。」這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。〞（徒10:9-16）彼得終於認知了福音是傳給萬民的而不只是猶大人。

人的刻板印象錯得有多離譜：〝耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢，是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」〞（約9:1-3）在人的先入為主的價值觀中，一直都認為犯罪、有疾病一定是受了天譴，但其實並不是。

人一直也是頑固的，他們一直不能接受許多違背他們所相信的，就像這個生來瞎眼的：〝那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裡來，這真是奇怪！我們知道神不聽罪人，唯有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麼也不能做。」他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。〞（約9:30-34）人一直自以為是，一直不相信且不能接受與他們所不同的事實，一直以先入為主的觀念生活在他們自己的挶限裏。

                                                                                                    

親愛的天父，感謝祢，讓我們知道，許多的事情都是我們自己認為，而實際卻不是的。就像許多的事我們根本就不曉得，我們只聽人訴說就以為是那樣的，而其實並不是。主我們需要像祢承認我們的頑固，我們的不是。求赦免我們的自以為是，赦免我們許多的刻板印像。許多的事並不是我們所認為的，就像那個生來瞎眼的，他要顯出祢的大能，他要榮耀祢的名，他不只是開了肉體的眼睛，連他心裏的眼睛都明亮了。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/09 禱讀 約伯記 第34章 1～37節

神的救贖

1 以利戶又說： 2 「你們智慧人，要聽我的話；有知識的人，要留心聽我說。 3 因為耳朵試驗話語，好像上膛嘗食物。 4 我們當選擇何為是，彼此知道何為善。 5 約伯曾說：『我是公義，神奪去我的理。 6 我雖有理，還算為說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。』 7 誰像約伯，喝譏誚如同喝水呢？ 8 他與作孽的結伴，和惡人同行。 9 他說，人以神為樂總是無益。

10 「所以你們明理的人，要聽我的話：神斷不至行惡，全能者斷不至作孽。 11 他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。 12 神必不作惡，全能者也不偏離公平。 13 誰派他治理地，安定全世界呢？ 14 他若專心為己，將靈和氣收歸自己， 15 凡有血氣的就必一同死亡，世人必仍歸塵土。

16 「你若明理，就當聽我的話，留心聽我言語的聲音。 17 難道恨惡公平的可以掌權嗎？那有公義的，有大能的，豈可定他有罪嗎？ 18 他對君王說：『你是鄙陋的！』對貴臣說：『你是邪惡的！』 19 他待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是他手所造。 20 在轉眼之間，半夜之中，他們就死亡，百姓被震動而去世，有權力的被奪去非藉人手。

21 「神注目觀看人的道路，看明人的腳步。 22 沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。 23 神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。 24 他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。 25 他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。 26 他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。 27 因為他們偏行不跟從他，也不留心他的道， 28 甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡，他也聽了困苦人的哀聲。 29 他使人安靜，誰能擾亂（定罪）呢？他掩面，誰能見他呢？無論待一國或一人，都是如此， 30 使不虔敬的人不得做王，免得有人牢籠百姓。

31 「有誰對神說『我受了責罰，不再犯罪。 32 我所看不明的，求你指教我。我若作了孽，必不再做』？ 33 他施行報應，豈要隨你的心願，叫你推辭不受嗎？選定的是你，不是我，你所知道的只管說吧！ 34 明理的人和聽我話的智慧人，必對我說： 35 『約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。』 36 願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。 37 他在罪上又加悖逆，在我們中間拍手，用許多言語輕慢神。」

                                                                                                  

以利戶繼續他的高談闊論，但其實神的教贖本不是他所說的那樣，神的救贖是與愛相關，是與信相關：〝因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以，無論是住在身內、離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。〞（林後5:7-10）我們每人雖然必須面對神，但我們是相信神必要將我們救出，脫離那罪的轄制，只靠一人的死，就是基督。

使徒保羅在哥林多後書中講論了這個事實，那就是：〝原來基督的愛激勵我們，因我們想：一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。所以，我們從今以後，不憑著外貌（肉體）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。〞（林後5:14-19）原來我們得救是因為基督耶穌為我們而死，他成了我們的中保，我們已經被聖靈重生，而成為為主活的人，也就是成了有使命的人了。

以利法以為他是有智慧的人，但其實這智慧膚淺，是一般世俗之人都有的說法。但神所說的卻是：〝所以，我們做基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般，我們替基督求你們與神和好。神使那無罪（不知罪）的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。〞（林後5:20-21）我們現在過的是因信稱義的生活，我們因為聖靈的重生，使我們就成為基督的使者了。

其實這就是約伯，以利法可能沒能聽出約伯這話的精典之處，約伯說：〝我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了！〞（伯19:25-27）約伯相信的是，神的使命能使一個人成為新造的人，約伯的盼望彰顯了神的榮光。

                                                                                                  

親愛的天父，我們感謝祢，祢使我們在地上生活面對著個種的壓力，祢也真的讓我們看見世上有許多的不公不義得以掌權。祢是我們的主，祢讓我們將己轉開，然後使我們定睛向著祢，讓我們得著祢使者的使命，雖然這個世界有苦難，我們也能在祢的使命裏有平安。主，祢是愛我們的主，祢讓我們所無法回答的都藉著耶穌幫我們做了最好的詮釋。我們只能感謝讚美祢的大能大力，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/10/08 禱讀 約伯記 第33章 1～33節

神揀選人

1 「約伯啊，請聽我的話，留心聽我一切的言語。 2 我現在開口，用舌發言。 3 我的言語要發明心中所存的正直，我所知道的，我嘴唇要誠實地說出。 4 神的靈造我，全能者的氣使我得生。 5 你若回答我，就站起來，在我面前陳明。 6 我在神面前與你一樣，也是用土造成。 7 我不用威嚴驚嚇你，也不用勢力重壓你。

8 「你所說的我聽見了，也聽見你的言語說： 9 『我是清潔無過的，我是無辜的，在我裡面也沒有罪孽。 10 神找機會攻擊我，以我為仇敵， 11 把我的腳上了木狗，窺察我一切的道路。』 12 我要回答你說，你這話無理，因神比世人更大。

13 「你為何與他爭論呢？因他的事都不對人解說。 14 神說一次兩次，世人卻不理會。 15 人躺在床上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象， 16 開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上， 17 好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事（將驕傲向人隱藏）， 18 攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。

19 「人在床上被懲治，骨頭中不住地疼痛， 20 以致他的口厭棄食物，心厭惡美味。 21 他的肉消瘦，不得再見，先前不見的骨頭都凸出來。 22 他的靈魂臨近深坑，他的生命近於滅命的。

23 「一千天使中，若有一個做傳話的與神同在，指示人所當行的事， 24 神就給他開恩，說：『救贖他免得下坑，我已經得了贖價。』 25 他的肉要比孩童的肉更嫩，他就返老還童。 26 他禱告神，神就喜悅他，使他歡呼朝見神的面，神又看他為義。 27 他在人前歌唱說：『我犯了罪，顛倒是非，這竟與我無益。 28 神救贖我的靈魂免入深坑，我的生命也必見光。』

29 「神兩次三次向人行這一切的事， 30 為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀與活人一樣。 31 約伯啊，你當側耳聽我的話，不要作聲，等我講說。 32 你若有話說，就可以回答我；你只管說，因我願以你為是。 33 若不然，你就聽我說，你不要作聲，我便將智慧教訓你。」

                                                                                                    

照理說在一般的狀況下以利法所說的話並沒有錯，但對約伯來說不是這樣。神揀選人不是從人的角度，神揀選人是從神要使用為神達成某種目的，也就是神的計劃，不是我們一般人所能了解的，我們如何也想不出為什麼神揀選了一個有缺陷的家族成為神所喜悅的以色列，就是亞伯拉罕的家，當初：〝亞伯蘭、拿鶴各娶了妻：亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒，哈蘭是密迦和亦迦的父親。撒萊不生育，沒有孩子。他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他們走到哈蘭，就住在那裡。〞（創11:29-31）撒萊真是不能生育的，羅得是個沒有父親的孩子。

當摩西向新一代的以色列人說這些話的時候：〝所以你們要謹守遵行，這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神，在我們求告他的時候與我們相近呢？又哪一大國有這樣公義的律例、典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？〞（申4:6-8）是神揀選了摩西帶領神的百姓出埃及進入迦南地，神對摩西所做的訓練也與人有異，人不可以同樣的標準來看事，摩西就像約伯一樣是神直接的揀選，真的就是與民不同。

這就像神要選約瑟進入埃及，神就是揀選了約瑟，而不選他人，因為就像法老所說：〝法老對臣僕說：「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？〞（創40:38）像這樣有神的靈是聖靈，一般的人的靈是使人活命的靈，就像以利法所說的是悔改的靈而非使命的靈，以利法同樣認識靈，但對靈另一方的使命卻全然不知。

先知以賽亞說：〝我是耶和華你們的聖者，是創造以色列的，是你們的君王。」耶和華在滄海中開道，在大水中開路，使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下不再起來，他們滅沒好像熄滅的燈火。耶和華如此說：「你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。「看哪，我要做一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。野地的走獸必尊重我，野狗和鴕鳥也必如此，因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。〞（賽43:15-21）神會將埃及的軍隊讓紅海淹沒，同樣神給約伯另一個命令，讓他能忍受痛苦好述說神的美德。

                                                                                                    

親愛的天父，感謝祢賜下揀選，祢揀選我們當做僕人，就像先知以賽亞所說：〝耶和華說：「你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真（造做的）神，在我以後也必沒有。 〞（賽43:10）是的，就只有祢是神，讓我們單單敬拜侍奉祢，祢是又真又活的神，祢讓我們成長，讓我們真正的成熟，用祢超越人的眼光看世界，用祢的時間數算，讓我們就能看見不同。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修