由他咒罵吧，因為這是耶和華吩咐他的
撒母耳記下 第十六章 1–23節 靈修默想
📖 經文
撒母耳記下 第十六章 第一至二十三節
¹ 大衛剛過山頂，見米非波設的僕人洗巴拉著備好了的兩匹驢，驢上馱著二百麵餅，一百葡萄餅，一百個夏天的果餅，一皮袋酒來迎接他。² 王問洗巴說：「你帶這些來是什麼意思呢？」洗巴說：「驢是給王的家眷騎的，麵餅和夏天的果餅是給少年人吃的，酒是給在曠野疲乏人喝的。」³ 王問說：「你主人的兒子在哪裡呢？」洗巴回答王說：「他仍在耶路撒冷，因他說：『以色列人今日必將我父的國歸還我。』」⁴ 王對洗巴說：「凡屬米非波設的都歸你了。」洗巴說：「我叩拜我主我王，願我在你眼前蒙恩！」
⁵ 大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，⁶ 又拿石頭砍大衛王和王的臣僕。眾民和勇士都在王的左右。⁷ 示每咒罵說：「你這流人血的壞人哪，去吧，去吧！⁸ 你流掃羅全家的血，接續他做王。耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人！」
⁹ 洗魯雅的兒子亞比篩對王說：「這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來！」¹⁰ 王說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說你為什麼這樣行呢？」¹¹ 大衛又對亞比篩和眾臣僕說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。¹² 或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩於我。」¹³ 於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。¹⁴ 王和跟隨他的眾人疲疲乏乏地到了一個地方，就在那裡歇息歇息。
¹⁵ 押沙龍和以色列眾人來到耶路撒冷，亞希多弗也與他同來。¹⁶ 大衛的朋友亞基人戶篩去見押沙龍，對他說：「願王萬歲！願王萬歲！」¹⁷ 押沙龍問戶篩說：「這是你恩待朋友嗎？為什麼不與你的朋友同去呢？」¹⁸ 戶篩對押沙龍說：「不然，耶和華和這民並以色列眾人所揀選的，我必歸順他，與他同住。¹⁹ 再者，我當服侍誰呢？豈不是前王的兒子嗎？我怎樣服侍你父親，也必照樣服侍你。」
²⁰ 押沙龍對亞希多弗說：「你們出個主意，我們怎樣行才好。」²¹ 亞希多弗對押沙龍說：「你父所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。以色列眾人聽見你父親憎惡你，凡歸順你人的手就更堅強。」²² 於是人為押沙龍在宮殿的平頂上支搭帳篷。押沙龍在以色列眾人眼前，與他父的妃嬪親近。²³ 那時，亞希多弗所出的主意好像人問神的話一樣。他昔日給大衛，今日給押沙龍所出的主意，都是這樣。
🕊️ 默想
在逃亡的路上，大衛遇見了三種截然不同的人心。
洗巴帶著驢、餅、酒前來，表現得無比慷慨體貼。然而他話語中那句「他仍在耶路撒冷，因他說：『以色列人今日必將我父的國歸還我』」，是一個無從查證的指控——後來在大衛回朝之後，米非波設親自為自己辯白，說那是洗巴的「讒毀」。大衛在那一刻，沒有義憤地懲處任何一方，而是讓兩人各得一半——這份審慎，顯示了大衛即使在逃難的疲憊中，仍然保持著一種不輕易論斷的智慧。在資訊不全、各執一詞的處境裡，公平的分配，有時比武斷的裁決更接近真實的公義。
接著，示每出現了。
他「一面走一面咒罵」，拿石頭砍向大衛，揭露大衛流掃羅家血的舊帳，宣告這是「自取其禍」。亞比篩義憤填膺，要求割下他的頭。然而大衛的回應，揭示了他靈魂深處最成熟的部分：「由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。」
這不是懦弱的隱忍，而是一種深刻的屬靈洞見——大衛知道，自己正承受著神早已宣告的審判，那審判可以透過任何一個人的口、任何一個意外的相遇來執行。他沒有為自己辯護，沒有反駁示每的指控是否屬實，只是讓那咒罵的聲音，成為他面對自己罪責的一部分。「或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩於我」——這句話，是一種在屈辱中仍然懷抱盼望的姿態：忍受公正的咒罵，或許正是換取神最終憐憫的途徑。
這是大衛與押沙龍最根本的差異——一個在受咒罵時選擇承受與反思，一個在受奉承時選擇沉醉與膨脹。
戶篩來到押沙龍面前，說出那句精心設計的諂媚：「我怎樣服侍你父親，也必照樣服侍你。」這句話表面上效忠，實際上暗藏雙重意味——押沙龍聽見的是忠誠的承諾，而真相卻是戶篩仍視大衛為唯一的「王」。押沙龍沒有看穿這層偽裝，因為他渴望被肯定的心，遮蔽了他應有的警覺。箴言提醒我們：「諂媚的口敗壞人的事。」（箴 26:28）押沙龍一步步被自己渴望被認同的虛榮所引導，走向那條看似得勝、實則通向毀滅的道路。
亞希多弗的計謀——讓押沙龍公開與大衛留守的妃嬪同住——是這一章中最赤裸的權力宣告，意圖徹底切斷押沙龍與父親之間任何回頭的可能，也藉此向全以色列宣告權力的徹底轉移。然而，這個計謀帶著一種致命的傲慢：「以色列眾人聽見你父親憎惡你，凡歸順你人的手就更堅強。」這是一種完全建立在仇恨與決裂之上的政治穩固，卻沒有任何道德與屬靈的根基。先知瑪拉基後來宣告：「凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡。」（瑪 4:1）這句話，預告了示每與押沙龍兩條道路最終的歸宿——一個雖然此刻肆意咒罵，終究要為自己的惡行付上代價；一個雖然此刻意氣風發，終究要在悖逆的道路上走向毀滅。
💭 思考與回應
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大衛面對示每的咒罵，沒有為自己辯護，而是選擇承受，甚至從中尋求神的恩典。 今日，當你面對那些可能帶著部分真相、卻以傷害性方式表達出來的指責時，你的第一反應是反駁與自衛，還是願意先安靜下來，思考其中是否有神要對你說的話？
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押沙龍因渴望被肯定，而沒有看穿戶篩話語中的雙重含義。 你是否也曾因為渴望被認同、被讚美，而忽略了某些話語背後真正的動機與意圖？今日，你是否願意培養一種更清醒的分辨力，不被悅耳的言辭輕易說服？
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大衛在資訊不全的情況下，選擇公平分配而非武斷論斷洗巴與米非波設的紛爭。 在你生活中面對各執一詞、難以判斷真相的人際糾紛時，你是否也能保持這種審慎與公平，而非急於選邊站隊？
🙏 禱告
親愛的天父，感謝祢的話語讓我們看見，真正的智慧不在於急於為自己辯護，而在於願意在受苦中仍然尋求祢的心意。求祢賜給我們大衛那樣的胸懷，使我們在面對他人的指責與咒罵時，能夠先安靜下來，分辨其中是否有祢要我們學習的功課。
主啊，求祢也賜給我們分辨的智慧，使我們不被諂媚奉承的話語所迷惑，而能看清話語背後真正的動機。願祢保守我們的心，不讓我們像押沙龍一樣，因渴望被肯定而走向悖逆與毀滅的道路，而是讓我們在謙卑與真誠中，緊緊跟隨祢的引導。
奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們。
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