救恩之歌 以賽亞書 第12章 1～6節

**經文：以賽亞書 第12章 1～6節 救恩之歌**

1 到那日，你必說：「耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。 2 看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」 3 所以你們必從救恩的泉源歡然取水。 4 在那日，你們要說：「當稱謝耶和華，求告他的名，將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。 5 你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好。但願這事普傳天下！ 6 錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。」

                                                                                              

**默想：亙古的讚美，永恆的泉源**

神永遠配得我們的讚美。祂的榮耀不僅彰顯於將來的「那日」，更在創世之初便已奠定。祂是那從虛無中召喚萬有的主宰，在空虛混沌、淵面黑暗之中，祂的靈運行，祂的話語一出——「要有光」，就有了光。祂命立就立，將人安置在伊甸的園囿，託付他們管理大地的權柄。祂是有恩典的神，不輕易發怒，不以有罪的為無罪，卻為墮落的人預備了奇妙的救贖。祂是我們的主，是我們的拯救，我們的口要湧出讚美，如同深淵與深淵響應。

**思考與回應：從紅海到錫安的歡呼**

救恩的歷史，是一首從亙古傳唱到永遠的詩歌。

看那，摩西帶領百姓渡過紅海，眼見埃及的車馬沉沒深海，便向主歌唱：

「耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到了你的聖所。」（出埃及記 15:11-13）那時，他們在曠野舉步，卻因主的引導而歡欣。

詩人以探也曾在聖靈感動中頌讚：

「天屬你，地也屬你，世界和其中所充滿的都為你所建立。公義和公平是你寶座的根基，慈愛和誠實行在你前面。知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。」（詩篇 89:11, 14-16）唯獨萬軍之耶和華是真正的拯救，祂的民必行在祂臉面的光中。

當尼希米與百姓重修耶路撒冷的城牆，完工之日，他們並未忘記真正的根基。利未家族的歌聲與號角齊鳴：

「那日，眾人獻大祭而歡樂；因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。」（尼希米記 12:43）在萬民中傳揚神的作為，是真正的喜樂之源。

從紅海的海濱，到錫安的城垣，從摩西的歌，到以探的詩，眾聖徒的見證如雲彩圍繞。我們既已從救恩的泉源歡然取水，又豈能緘默不言？在這世代，我們當揚聲歡呼，因為那住在我們中間的以色列聖者，果然為至大！

**禱告：**

親愛的天父，我們滿心感謝讚美祢。祢是天上地下惟一配得我們歌頌的神，因祢的作為奇妙可畏。祢賜我們氣息，讓我們能在活人之地領受祢創造的華美；祢更賜下聖靈，如晨光照亮我們前行的幽谷。主啊，願祢的真光時刻照進我們心裡，引領我們分別為聖，在這世界作祢忠誠的子民。祢是我們患難中隨時的避難所，是我們軟弱時的力量，是我們絕望中的拯救。我們今日所領受的一切恩惠，莫不由祢而來。願我們的生命，成為一首流傳於萬民中的讚美詩；願我們的歡呼，如同尼希米時代的喜樂，響徹雲霄，直到地極。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的聖名祈求，阿們。

                                                                                              

KUA MUSIC【奔跑不放棄／Won't Give Up】游士德 Ted & 鄭皓云 Daphne

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彌賽亞的曙光：從耶西之根到永恆聖城 以賽亞書 第11章 1～16節

**彌賽亞的預言**

**經文**

1 從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。 2 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。 3 他必以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞； 4 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。 5 公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。

6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。 7 牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草與牛一樣。 8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。 9 在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。

10 到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。 11 當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬並眾海島所剩下的。 12 他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。 13 以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除；以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。

14 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。 15 耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不致濕腳。 16 為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。

**默想**

這是彌賽亞的詩歌，如晨曦穿透迷霧，照亮人類亙古的盼望。「彌賽亞」意為「受膏者」或「被揀選者」，在舊約中，惟有先知、祭司與君王領受膏抹。這奧秘的稱號，指向那位神所揀選、將要來臨的救贖主——祂要將以色列從深淵中挽回，將世界從破碎中醫治。

歲月流轉，應許不墜。當耶穌在撒馬利亞的井旁，向那尋水的婦人啟示自己，永恆的話語便在塵土中綻放光芒：「婦人說：『我知道彌賽亞，就是那稱為基督的要來，他來了，必將一切的事都告訴我們。』耶穌說：『這和你說話的就是他。』」（約4:25-26）那一刻，活水湧流，乾渴的心靈得著滋潤。

在拿撒勒的會堂裡，耶穌展開以賽亞的書卷，找到一處寫著：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」於是他對眾人說：「今天這經應驗在你們耳中了。」（路4:16-21）話語如種子落入心田，應許在歷史中悄然綻放。

**思考與回應**

然而，這詩歌的旋律尚未止息。以賽亞書中那幅「豺狼與綿羊羔同居」的異象，並非遙不可及的烏托邦，而是神最終榮耀的凱歌。那是羔羊婚娶的時候，是帳幕降臨人間的永恆景象。正如啟示錄所見證的：「看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21:3-4）

那時，和平之君將以公義執掌權柄，以慈愛治理萬民。不再有仇恨撕裂族群，不再有強暴玷污大地——以法蓮不再嫉妒猶大，猶大也不再擾害以法蓮；萬國要在這大旗之下聚集，如百川歸海。這應許如同生命河的活水，從神和羔羊的寶座流出來，兩旁有生命樹結滿果子，葉子乃為醫治萬民。（啟22:1-5）

這更美的家鄉，正是伊甸園的重現，是人類失落的樂園，在恩典中重新尋回。神堅持與人同在，這是救贖的奧祕，是愛最深刻的告白。如今，我們活在兩次來臨之間——一面回望各各他的十字架，一面凝望新耶路撒冷的榮光。當以賽亞的預言在我們心中迴盪，我們當如何回應？我們是否願讓這位和平之君，先在你我的生命中掌權，使「不傷人、不害物」的聖山之境，從今天起就在我們心裡生根發芽？

**禱告**

親愛的天父，我們屈膝俯伏，向祢獻上無盡的感謝與讚美。從亙古到永遠，祢是神，是創造的源頭，是救贖的元帥。人類雖在亞當裡墮落，祢卻在基督裡將我們挽回。祢賜下獨生愛子耶穌，作我們的中保，以祂的寶血洗淨我們的罪；祢又賜下聖靈，住在我們心裡，引領我們行走永生的窄路。主啊，我們仰望祢的應許，切切盼望那和平之君榮耀再臨的日子。那時，刀劍要打成犁頭，爭競要化為頌讚，全地要認識耶和華的榮耀，好像水充滿洋海一般。願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。我們如此呼求，是奉我主耶穌基督寶貴的聖名，阿們。

                                                                                               

【中英字幕】有一道河 | C調 | 102bpm | 小羊詩歌《一粒麥子》專輯

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器皿的謙卑與餘民的歸回 以賽亞書 第10章

**經文**

以賽亞書 第十章 15至23節

15 斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。 16 因此，主萬軍之耶和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，在他的榮華之下必有火著起，如同焚燒一樣。 17 以色列的光必如火，他的聖者必如火焰，在一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡。 18 又將他樹林和肥田的榮耀全然燒盡，好像拿軍旗的昏過去一樣。 19 他林中剩下的樹必稀少，就是孩子也能寫其數。 20 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華以色列的聖者。 21 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的神。 22 以色列啊，你的百姓雖多如海沙，唯有剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。 23 因為主萬軍之耶和華在全地之中，必成就所定規的結局。

**默想**

亞述不過是神手中的工具，奉命管教祂的百姓（6節）。然而，這工具卻心高氣傲，自以為能與創造之主同等，妄想憑己力掌管世界。神豈能容忍如此狂妄？因此，祂定意要將亞述的驕傲焚燒殆盡，如荊棘蒺藜在烈焰中化為灰燼。歷史的車輪滾滾向前，亞述之後有巴比倫，同樣是神所用的器皿，也同樣因高傲而步向沉淪；這亙古不變的法則，是對一切自高者的當頭棒喝。

人若要得智慧，首要之務便是認識智慧的源頭。如箴言所記，在造化之先，在太初之始，智慧已然存在（箴8:22-31）。聖父、聖子、聖靈在創造中同工同行，其奧祕遠超我們所能測度。這啟示呼召我們，以謙卑的心領受那從上頭來的智慧，而非憑恃自己有限的聰明。亞述王的結局，正是他狂傲之言的自白：「我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。」（13節）當人自比於神，自誇能力、自詡智慧、自奪榮耀之時，其衰亡的陰影便已籠罩前路。

然而，在審判的烈火中，神仍為自己留下餘民。祂的責打，從不是為了毀滅，而是為了煉淨；祂的管教，滿載著恢復的應許。如先知所宣告，到那日，逃脫的餘民不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠以色列的聖者（20節）。這正是尋見智慧、得著生命的道路——日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福！（箴8:34）因他尋見的不僅是智慧，更是賜生命的主。

**思考與回應**

在我們生命的深處，是否也潛藏著亞述的影子？當我們享受些許成就、擁有幾分才能、獲取丁點權柄時，是否不知不覺間，已將自己當作了「掄起棍的」、「舉起杖的」？我們可曾忘記，我們不過是被使用的器皿，一切能力與恩賜，無一不是出自那位創造萬有的主？斧頭豈可向用斧者誇口？這是何等的諷刺，又是何等深刻的警誡。

我們常為自己的聰明洋洋得意，為自己的成就沾沾自喜，卻忘了在神永恆的計劃中，我們不過是滄海一粟。當我們以驕傲的眼目環顧四圍，自以為能掌握命運、評判他人時，求主憐憫，讓我們看見亞述王的下場——那曾經威震列國的大軍，轉眼之間，只剩下連孩童都能數算的稀疏散木。

更深的省思是：我們如何對待神所擺放在我們生命中的「工具」？那些艱難的環境、難以相處的人、甚至是敵對我們的勢力，是否也可能被神使用，成為磨練我們、管教我們的器皿？我們的反應，是像以色列人起初那樣，轉去倚靠那擊打他們的？還是如先知所預言的，經過破碎之後，誠然回轉，單單倚靠以色列的聖者？

今天，神仍在尋找「所剩下的」。這不是指數量上的稀少，而是指心靈上的純全——那些在烈火般的試煉中，仍持定信心、謙卑跟隨的餘民。願我們都能成為這樣的人，不在自己的榮耀中膨脹，乃在神的榮光中降服；不倚靠勢力和才能，乃倚靠萬軍之耶和華的靈，誠實行在祂的旨意中。

**禱告**

親愛的天父，我們滿心感謝讚美祢。祢是我們堅固的保障，是我們唯一的倚靠。天上地下，除祢以外，別無真神。祢呼召我們專心跟隨，應許與我們同在，使我們能與祢同工，這是何等大的恩典！求祢赦免我們心中隱藏的驕傲，洗淨我們一切自以為義的念頭。願祢的聖靈光照我們，使我們真認識自己的渺小——我們不過是塵土，是祢手中的工作。求祢賜我們徹底謙卑的心，不再竊取祢的榮耀，不再倚靠自己的聰明。願我們完全降服於祢的旨意之下，如同泥在窯匠的手中。求祢幫助我們，在世界的洪流中持守純淨，在這彎曲悖謬的世代作祢聖潔的子民。願我們的生命，成為那「歸回的餘民」，見證祢的救恩與大能。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的聖名祈求，阿們。

                                                                                                

祂施恩给谦卑的人

https://www.youtube.com/watch?v=3-2R0uBfV_8