2025/07/01 禱讀 以賽亞書 第13章 1～22節

論巴比倫

1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示論巴比倫。

2 「應當在淨光的山豎立大旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴胄的門！ 3 我吩咐我所挑出來的人，我招呼我的勇士，就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所定的。」 4 山間有多人的聲音，好像是大國人民。有許多國的民聚集鬨嚷的聲音，這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。 5 他們從遠方來，從天邊來，就是耶和華並他惱恨的兵器，要毀滅這全地。

6 你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。 7 所以人手都必軟弱，人心都必消化。 8 他們必驚惶悲痛，愁苦必將他們抓住，他們疼痛好像產難的婦人一樣。彼此驚奇相看，臉如火焰。 9 耶和華的日子臨到，必有殘忍、憤恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。 10 天上的眾星群宿都不發光，日頭一出就變黑暗，月亮也不放光。 11 「我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。 12 我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。 13 我萬軍之耶和華在憤恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼離其本位。 14 人必像被追趕的鹿，像無人收聚的羊，各歸回本族，各逃到本土。 15 凡被仇敵追上的必被刺死，凡被捉住的必被刀殺。 16 他們的嬰孩必在他們眼前摔碎，他們的房屋必被搶奪，他們的妻子必被玷汙。

17 「我必激動瑪代人來攻擊他們，瑪代人不注重銀子，也不喜愛金子。 18 他們必用弓擊碎少年人，不憐憫婦人所生的，眼也不顧惜孩子。 19 巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。 20 其內必永無人煙，世世代代無人居住。阿拉伯人也不在那裡支搭帳篷，牧羊的人也不使羊群臥在那裡。 21 只有曠野的走獸臥在那裡，咆哮的獸滿了房屋，鴕鳥住在那裡，野山羊在那裡跳舞。 22 豺狼必在她宮中呼號，野狗必在她華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近，她的日子必不長久。」

聖經中的巴比倫，地理位置也就是在現今的伊拉克巴比倫省希拉。關於巴比倫聖經中第一段是巴別塔，在創世記第十一章中，人造塔而神「變亂」，在希伯來語中「巴別」，又稱「巴比倫」，所以人們便把那座城叫作巴比倫城，把那座塔叫作巴別塔。今天「巴別塔」成為人的驕傲和他必然敗落的一個表徵。（變亂巴別註解-濟南長老教會）

在列王記下第二十章：〝12 那時，巴比倫王巴拉但的兒子比羅達巴拉但聽見希西家病而痊癒，就送書信和禮物給他。 13 希西家聽從使者的話，就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油和他武庫的一切軍器，並他所有的財寶，都給他們看。他家中和他全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。 14 於是先知以賽亞來見希西家王，問他說：「這些人說什麼？他們從哪裡來見你？」希西家說：「他們從遠方的巴比倫來。」 15 以賽亞說：「他們在你家裡看見了什麼？」希西家說：「凡我家中所有的，他們都看見了，我財寶中沒有一樣不給他們看的。」16 以賽亞對希西家說：「你要聽耶和華的話： 17 日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。〞（王下20:12-17）這是神藉先知以賽亞說的另一段關於希西家和巴比倫的事。

神也藉先知耶利米對巴比倫作預言，說：〝8 所以萬軍之耶和華如此說：「因為你們沒有聽從我的話， 9 我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民，並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絕，以致他們令人驚駭、嗤笑，並且永久荒涼。」這是耶和華說的。 10 「我又要使歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音、推磨的聲音和燈的亮光從他們中間止息。 11 這全地必然荒涼，令人驚駭，這些國民要服侍巴比倫王七十年。 12 「七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。」這是耶和華說的。〞（耶22:8-12）耶利米說猶大要被擄七十年，但巴比倫只是神的工具，終必敗亡。

耶利米書第50章就完全談論巴比倫，其中：〝17 「以色列是打散的羊，是被獅子趕出的，首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」 18 所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：「我必罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。 19 我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。」 20 耶和華說：「當那日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；雖尋猶大的罪惡，也無所見。因為我所留下的人，我必赦免。」〞（耶50:17-20）神說必赦免揀選之民以色列和猶大的罪，巴比倫在神的眼中只是工具。

當然巴比倫在啟示錄中被指為的就是：〝 4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為裝飾，手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的汙穢。 5 在她額上有名寫著說：「奧祕哉，大巴比倫，做世上的淫婦和一切可憎之物的母！」〞（啟17:4-5）巴比倫的一切在神的眼中都為不潔淨的可憎之物。

                                                                             

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是聖潔的主，祢也是審判的主，願我們都在祢裏面追求聖潔，成為聖潔，被祢算為聖潔。求祢赦免我們的過犯，使我們遠離過犯，在祢面前成為可喜悅的兒女，願祢挪去我們喜愛巴比倫的一切貪念，求祢潔淨我們的心，將我們的價值定睛在祢所喜悅的永恆，願我們用祢賜給我們的真心去愛人，憐憫人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/30 禱讀 以賽亞書 第12章 1～6節

救恩之歌

12 到那日，你必說：「耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。 2 看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」 3 所以你們必從救恩的泉源歡然取水。 4 在那日，你們要說：「當稱謝耶和華，求告他的名，將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。 5 你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好。但願這事普傳天下！ 6 錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。」

                                                                           

神永遠配得我們的讚美，因祂創造的奇妙，祂能無中生有，只有祂能如此創造，只有祂能在空虛混沌，淵面黑暗中運行，祂要光就有了光，因為祂命立就立。祂將人安罝在伊甸園中，使他們管理和治理大地，祂是有恩典的神，祂不輕易發怒，祂不以無罪的為有罪的，祂為人訂下了救贖計劃，祢是我們的主，是我們的拯救，我們要讚美祢。

摩西向祢歌唱說：〝11 耶和華啊，眾神之中誰能像你？誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？ 12 你伸出右手，地便吞滅他們。 13 你憑慈愛領了你所贖的百姓，你憑能力引他們到了你的聖所。 14 外邦人聽見就發顫，疼痛抓住非利士的居民。 15 那時，以東的族長驚惶，摩押的英雄被戰兢抓住，迦南的居民心都消化了， 16 驚駭恐懼臨到他們。耶和華啊，因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候你的百姓過去，等候你所贖的百姓過去。 17 你要將他們領進去，栽於你產業的山上。耶和華啊，就是你為自己所造的住處；主啊，就是你手所建立的聖所。 18 耶和華必做王，直到永永遠遠。〞（出15:11-18）那時祢帶領百姓到曠野。

詩人以探歌頌說：〝11 天屬你，地也屬你，世界和其中所充滿的都為你所建立。12 南北為你所創造，他泊和黑門都因你的名歡呼。13 你有大能的膀臂，你的手有力，你的右手也高舉。14 公義和公平是你寶座的根基，慈愛和誠實行在你前面。15 知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。16 他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。17 你是他們力量的榮耀，因為你喜悅我們，我們的角必被高舉。〞（詩89:11-17）唯有萬軍之耶和華是拯救，祂的民要行在祂的光中。

尼希米在耶路撒冷城牆建好時，也帶領百姓敬拜神：〝38 第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們，在城牆上過了爐樓，直到寬牆， 39 又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓，直到羊門，就在護衛門站住。 40 於是，這兩隊稱謝的人，連我和官長的一半，站在神的殿裡。 41 還有祭司以利亞金、瑪西雅、米拿民、米該雅、以利約乃、撒迦利亞、哈楠尼亞吹號。 42 又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔和以謝奏樂。歌唱的就大聲歌唱，伊斯拉希雅管理他們。 43 那日，眾人獻大祭而歡樂，因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。〞（尼12:38-43）在萬民中傳揚神的作為是歡樂的，我們都當讚美耶和華，祂必赦免祂百姓的罪過。

                                                                           

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是配得我們讚美的神，祢是天上、地下唯一可以讓我們讚美的神，因為祢行事奇妙，祢賜給我們活在世上能領受祢創造萬物的美，祢又賜下祢的聖靈引導我們在光明中前行。主啊，祢的光就照進我們心裏，祢帶領我們分別為聖，使我們與世界有所分別。主啊，祢是我們的幫助，是我們在患難中隨時的避難所，祢是我們的拯救，祢賜給我們一切的恩惠，我們敬拜讚美祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/28 禱讀 以賽亞書 第11章 1～16節

彌賽亞的預言

1 從耶西的本（墩）必發一條，從他根生的枝子必結果實。 2 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。 3 他必以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞； 4 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。 5 公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。

6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群，小孩子要牽引牠們。 7 牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥，獅子必吃草與牛一樣。 8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。 9 在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。

10 到那日，耶西的根立做萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。

11 當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬並眾海島所剩下的。 12 他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。 13 以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除；以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。 14 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上（西界），一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。 15 耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不致濕腳。 16 為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。

                                                                                                

本章是彌賽亞的詩歌，彌賽亞意思是「受膏者」或「被揀選者」，聖經中，能被膏立者只有先知、祭司和君王。舊約預言了一位即將到來的拯救者，神揀選他來救贖以色列。這位拯救者就被猶太人稱為彌賽亞。新約中所說的就是耶穌，而耶穌自己也這樣的說：〝25 婦人說：「我知道彌賽亞，就是那稱為基督的要來，他來了，必將一切的事都告訴我們。」 26 耶穌說：「這和你說話的就是他。」〞（約4:25-26）這是和撒馬利亞婦人談論的時候說的。

在路加醫生的記戴中，有這樣的一段：〝16 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方，在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。 17 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說： 18 「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 19 報告神悅納人的禧年。」 20 於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。 21 耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」〞（路4:16-21）這也是耶穌自己主動的訴說彌賽亞來臨的事。

本章中的6-9節的記載，則是第二次再來時的景象。是在啟示錄中所說的：〝3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，做他們的神。 4 神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」 5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」6 他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。 7 得勝的，必承受這些為業：我要做他的神，他要做我的兒子。〞（啟21:3-7）這就是和平君王的世代，是所有信徒的盼望。

而更美的景象是：〝1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。 2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。 3 以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要侍奉他， 4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。5 不再有黑夜，他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要做王，直到永永遠遠。〞（啟22:1-5）神堅持要與人同在，這就是神的救贖與恩典，讓人們再一次回到祂的伊甸園。

                                                                                                

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是我們的主，祢的救贖從以賽亞的口中就讓我們完全的認知，祢就是那創造的本源，一開始亞當的失敗，但是祢讓耶穌為我們的罪，將我們挽回，祂成為我們的中保，祢還要在我們心裏賜下聖靈，引導我們走那永生的道路。主啊，我們就願祢快來，我們期望祢快快的再來到這個世間，那時就是真正和平的君王掌權。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/27 禱讀 以賽亞書 第10章 1～34節

神的工具-亞述

1 禍哉，那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的， 2 為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當做擄物，以孤兒當做掠物。 3 到降罰的日子，有災禍從遠方臨到，那時你們怎樣行呢？你們向誰逃奔求救呢？你們的榮耀（財寶）存留何處呢？ 4 他們只得屈身在被擄的人以下，仆倒在被殺的人以下。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。

5 「亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。 6 我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。 7 然而，他不是這樣的意思，他心也不這樣打算，他心裡倒想毀滅，剪除不少的國。 8 他說：『我的臣僕豈不都是王嗎？ 9 迦勒挪豈不像迦基米施嗎？哈馬豈不像亞珥拔嗎？撒馬利亞豈不像大馬士革嗎？ 10 我手已經夠到有偶像的國，這些國雕刻的偶像過於耶路撒冷和撒馬利亞的偶像。 11 我怎樣待撒馬利亞和其中的偶像，豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像嗎？』」 12 主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，主說：「我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。 13 因為他說：『我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶，並且我像勇士，使坐寶座的降為卑。 14 我的手夠到列國的財寶，好像人夠到鳥窩；我也得了全地，好像人拾起所棄的雀蛋。沒有動翅膀的，沒有張嘴的，也沒有鳴叫的。』」

15 斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。 16 因此，主萬軍之耶和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，在他的榮華之下必有火著起，如同焚燒一樣。 17 以色列的光必如火，他的聖者必如火焰，在一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡。 18 又將他樹林和肥田的榮耀全然燒盡，好像拿軍旗的昏過去一樣。 19 他林中剩下的樹必稀少，就是孩子也能寫其數。

20 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華以色列的聖者。 21 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的神。 22 以色列啊，你的百姓雖多如海沙，唯有剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。 23 因為主萬軍之耶和華在全地之中，必成就所定規的結局。

24 所以主萬軍之耶和華如此說：「住錫安我的百姓啊，亞述王雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你卻不要怕他。 25 因為還有一點點時候，向你們發的憤恨就要完畢，我的怒氣要向他發作，使他滅亡。」 26 萬軍之耶和華要興起鞭來攻擊他，好像在俄立磐石那裡殺戮米甸人一樣；耶和華的杖要向海伸出，把杖舉起，像在埃及一樣。 27 到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭，他的軛必離開你的頸項，那軛也必因肥壯的緣故撐斷（因膏油的緣故毀壞）。

28 亞述王來到亞葉，經過米磯崙，在密抹安放輜重。 29 他們過了隘口，在迦巴住宿。拉瑪人戰兢，掃羅的基比亞人逃跑。 30 迦琳的居民（女子）哪，要高聲呼喊！萊煞人哪，須聽！哀哉，困苦的亞拿突啊！ 31 瑪得米那人躲避，基柄的居民逃遁。 32 當那日，亞述王要在挪伯歇兵，向錫安女子的山，就是耶路撒冷的山，掄手攻他。

33 看哪，主萬軍之耶和華以驚嚇削去樹枝，長高的必被砍下，高大的必被伐倒。 34 稠密的樹林，他要用鐵器砍下，黎巴嫩的樹木必被大能者伐倒。

                                                                             

在這整章中，亞述一直就是被神當作工具來使用的，神說祂要讓亞述做的是〝6 我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。〞（6）但是亞述卻慾求不滿，他要與神同等，他要管理這個世界，因此這就是亞述的高傲，神說祂必不能容忍這樣的事，所以神以後興起了巴比倫，滅了亞述，同樣巴比倫也是神的工具。

人應當認識智慧的本源，箴言說：〝22 「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。 23 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。 24 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。 25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。 26 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。 27 他立高天，我在那裡，他在淵面的周圍劃出圓圈， 28 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固， 29 為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。 30 那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍， 31 踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。〞（箴8:22-31）在創造之先聖父、聖子、聖靈就一直同在工作了，是我們所不明白的，但人必要謙卑的領受。

亞述王因高傲就被滅這是我們可以明白的，因為神清楚的訴說他的高傲：〝12 主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，主說：「我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。 13 因為他說：『我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶，並且我像勇士，使坐寶座的降為卑。 14 我的手夠到列國的財寶，好像人夠到鳥窩；我也得了全地，好像人拾起所棄的雀蛋。沒有動翅膀的，沒有張嘴的，也沒有鳴叫的。』」〞（12-14）人自比為神的時候，距離衰亡的時刻就不遠了。

神總為自己留下餘民，箴言說：〝32 「眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的便為有福。 33 要聽教訓，就得智慧，不可棄絕。 34 聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福！ 35 因為尋得我的就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。 36 得罪我的卻害了自己的性命，恨惡我的都喜愛死亡。」〞（箴8:32-35）亞述王只是神的工具，神真的只按祂自己的旨意使用他於教訓屬祂的子民。

                                                                             

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是祢百姓的保護，天上地下只有祢是神，祢要我們專心跟隨祢，祢就要使我們的心裏有祢同在，使我們可以與祢同工。願我們可以在祢裏面繼續保持潔淨，使我們與世界有所分別。求賜給我們謙卑的心，讓我們完全的認識我們自己的渺小，我們是被造的，求祢就掌管我們的心，願我們完全降服於祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/26 禱讀 以賽亞書 第9章 1～21節

有光照耀

1 但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地，得著榮耀。 2 在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。 3 你使這國民繁多，加增他們的喜樂。他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。 4 因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。 5 戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當做火柴。 6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。 7 他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平、公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

8 主使一言入於雅各家，落於以色列家， 9 這眾百姓，就是以法蓮和撒馬利亞的居民，都要知道。他們憑驕傲自大的心說： 10 「磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。」 11 因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵， 12 東有亞蘭人，西有非利士人，他們張口要吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。

13 這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。 14 因此，耶和華一日之間，必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦。 15 長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。 16 因為引導這百姓的使他們走錯了路，被引導的都必敗亡。 17 所以主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦，因為各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。

18 邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在稠密的樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉上騰。 19 因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍，百姓成為火柴，無人憐愛弟兄。 20 有人右邊搶奪，仍受飢餓；左邊吞吃，仍不飽足。各人吃自己膀臂上的肉。 21 瑪拿西吞吃（攻擊）以法蓮，以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。

                                                                            

這重復的預言在亞哈斯王的時候，亞蘭和以色列都被滅了，然而百姓仍不悔改。直到七百年後這先知的預言再一次在加利利的海邊出現：〝12 耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去； 13 後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。 14 這是要應驗先知以賽亞的話說： 15 「西布倫地、拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地， 16 那坐在黑暗裡的百姓看見了大光，坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」〞（太4:12-16）大光真的在加利利出現了，這就是耶穌的光。

大光開始在民間傳出來，首先耶穌選擇了門徒：〝17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」18 耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網，他們本是打魚的。 19 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 20 他們就立刻捨了網，跟從了他。 21 從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們。 22 他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。〞（太4:17-22）很快的光就讓一般的百姓接受了。

這光真的照進世人的黑暗：〝23 耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。 24 他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。 25 當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。〞（太4:23-25）儘管這樣，而那些硬著頸項的文士、法利賽人、長老們卻持不同的看法，他們說得一口好道，但卻無法實踐出來。

當福音興旺的時候，真理被攻擊、誨謗的機會就愈來愈強，直到最後耶穌為世人走上了十字架的道路。所以本章中18-21節中的景象，就在我們日常的生活中不斷的上演：〝21 瑪拿西吞吃（攻擊）以法蓮，以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。〞（21）終必有審判的日子來到，那時聖徒要與主一同審判那些仍不悔悟的世人。

                                                                            

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是有慈悲的主，祢是願赦免我們一切過犯的主，我們真的生活在不潔淨的民中，願祢使我們悔罪，使我們認清楚我們許多的過犯都是從我們的固執產生的，求祢就將我們裏面更新，使我們重新有正直的靈。主啊，就求祢的聖靈引導我們，保護我們，使我們能勇於面對我們的過犯，願我們分別為聖歸向祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/25 禱讀 以賽亞書 第8章 1～22節

猶大厭棄主訓將受重罰

1 耶和華對我說：「你取一個大牌，拿人所用的筆（人常用的字），寫上：瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯（擄掠速臨，搶奪快到）。 2 我要用誠實的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞記錄這事。」 3 我以賽亞與妻子（女先知）同室，她懷孕生子。耶和華就對我說：「給他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯， 4 因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。」

5 耶和華又曉諭我說： 6 「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子， 7 因此主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢。必漫過一切的水道，漲過兩岸； 8 必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。以馬內利啊！他展開翅膀，遍滿你的地。」

9 列國的人民哪，任憑你們喧嚷，終必破壞！遠方的眾人哪，當側耳而聽！任憑你們束起腰來，終必破壞，你們束起腰來，終必破壞！ 10 任憑你們同謀，終歸無有，任憑你們言定，終不成立，因為神與我們同在。 11 耶和華以大能的手，指教我不可行這百姓所行的道，對我這樣說： 12 「這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。 13 但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。 14 他必作為聖所，卻向以色列兩家做絆腳的石頭、跌人的磐石，向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。 15 許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。」

16 你要捲起律法書，在我門徒中間封住訓誨。 17 我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華，我也要仰望他。 18 看哪，我與耶和華所給我的兒女，就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的，在以色列中作為預兆和奇蹟。

19 有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻、言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？ 20 人當以訓誨和法度為標準。」他們所說的若不與此相符，必不得見晨光。 21 他們必經過這地，受艱難，受飢餓，飢餓的時候心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的神。 22 仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難黑暗和幽暗的痛苦，他們必被趕入烏黑的黑暗中去。

                                                                            

以賽亞的兒子就是「擄掠速臨，搶奪快到」的意思。過不多久的時間亞述就滅了以色列和亞蘭（敘利亞），猶大也遭受了極大的影響。其實亞述不過是神的工具罷了，先知耶利米說：〝5 耶和華如此說：「倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！ 6 因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。〞（耶17:5-6）雖然有了先知以賽亞的警告，但這警告並無效果可言。

事實上，瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯出生未到三年，撒瑪利亞就被攻陷了，這禍患來得真是快得驚人。猶大依然故我，當時的撒瑪利亞的情況是：〝5 亞述王上來攻擊以色列遍地，上到撒馬利亞，圍困三年。 6 何細亞第九年，亞述王攻取了撒馬利亞，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑。7 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地，脫離埃及王法老手的耶和華他們的神，去敬畏別神， 8 隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。 9 以色列人暗中行不正的事，違背耶和華他們的神，在他們所有的城邑，從瞭望樓直到堅固城，建築丘壇； 10 在各高岡上、各青翠樹下立柱像和木偶； 11 在丘壇上燒香，效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的；又行惡事，惹動耶和華的怒氣； 12 且侍奉偶像，就是耶和華警戒他們不可行的。 〞（王下17:5-12）他們已被殖民，亞述王引進異族人，使往後的撒瑪利亞不再被猶太人承誠認為真猶太人。

當時的信仰狀態是：〝27 亞述王就吩咐說：「叫所擄來的祭司回去一個，使他住在那裡，將那地之神的規矩指教那些民。」 28 於是有一個從撒馬利亞擄去的祭司回來，住在伯特利，指教他們怎樣敬畏耶和華。 29 然而各族之人在所住的城裡各為自己製造神像，安置在撒馬利亞人所造有丘壇的殿中。 30 巴比倫人造疏割比訥像，古他人造匿甲像，哈馬人造亞示瑪像， 31 亞瓦人造匿哈和他珥他像，西法瓦音人用火焚燒兒女獻給西法瓦音的神亞得米勒和亞拿米勒。 32 他們懼怕耶和華，也從他們中間立丘壇的祭司，為他們在有丘壇的殿中獻祭。 33 他們又懼怕耶和華，又侍奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。〞（王下17:27-33）所以信仰的問題在當時成了更大的問題，他們一方面敬拜神，一方面依然信仰他們各自的風俗。

以色列和猶大從此都陷在罪裏：〝19 猶大人也不遵守耶和華他們神的誡命，隨從以色列人所立的條規。 20 耶和華就厭棄以色列全族，使他們受苦，把他們交在搶奪他們的人手中，以致趕出他們離開自己面前， 21 將以色列國從大衛家奪回，他們就立尼八的兒子耶羅波安做王。耶羅波安引誘以色列人不隨從耶和華，陷在大罪裡。〞（王下17:19-21）這樣猶大和以色列他們完全背棄了與神所立的約定。

                                                                             

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是我們的主，祢曾與我們約定，說：「除了我以外，祢們不可有別的神。」但是我們總是偏離祢的旨意，主啊，願我們再次回轉歸向祢，讓我們的心安靜在祢面前，求祢就使我們更多的認識祢，願我們更多的親近祢，願我們的生命讓祢充滿。主啊，求我們可以在祢面前甘心的敬拜事侍祢，讓我們的一生不背棄祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/24 禱讀 以賽亞書 第7章 1-25節

猶大王亞哈斯

1 烏西雅的孫子、約坦的兒子猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子以色列王比加，上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。 2 有人告訴大衛家說：「亞蘭與以法蓮已經同盟。」王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。

3 耶和華對以賽亞說：「你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的大路上，去迎接亞哈斯， 4 對他說：『你要謹慎安靜，不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也不要心裡膽怯。 5 因為亞蘭和以法蓮，並利瑪利的兒子設惡謀害你， 6 說：「我們可以上去攻擊猶大，擾亂他，攻破他，在其中立他比勒的兒子為王」， 7 所以主耶和華如此說：「這所謀的必立不住，也不得成就。 8 原來亞蘭的首城是大馬士革，大馬士革的首領是利汛。六十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為國民。 9 以法蓮的首城是撒馬利亞，撒馬利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信，定然不得立穩。」』」

10 耶和華又曉諭亞哈斯說： 11 「你向耶和華你的神求一個兆頭，或求顯在深處，或求顯在高處。」 12 亞哈斯說：「我不求，我不試探耶和華。」 13 以賽亞說：「大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事？還要使我的神厭煩嗎？ 14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是「神與我們同在」的意思）。 15 到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。 16 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。 17 耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到你和你的百姓並你的父家，自從以法蓮離開猶大以來，未曾有這樣的日子。

18 「那時，耶和華要發嘶聲，使埃及江河源頭的蒼蠅和亞述地的蜂子飛來。 19 都必飛來，落在荒涼的谷內，磐石的穴裡，和一切荊棘籬笆中，並一切的草場上。

20 「那時，主必用大河外賃的剃頭刀，就是亞述王，剃去頭髮和腳上的毛，並要剃淨鬍鬚。

21 「那時，一個人要養活一隻母牛犢，兩隻母綿羊。 22 因為出的奶多，他就得吃奶油。在境內所剩的人，都要吃奶油與蜂蜜。

23 「從前凡種一千棵葡萄樹，值銀一千舍客勒的地方，到那時，必長荊棘和蒺藜。 24 人上那裡去，必帶弓箭，因為遍地滿了荊棘和蒺藜。 25 所有用鋤刨挖的山地，你因怕荊棘和蒺藜，不敢上那裡去，只可成了放牛之處，為羊踐踏之地。」

                                                                             

亞哈斯因為以色列與亞蘭結盟。以色列本想拉攏猶大一起對抗亞述，但亞哈斯卻選擇要依靠亞述那力量更大的一方，於是向亞述求救：〝7 亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉毗列色，說：「我是你的僕人，你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。」 8 亞哈斯將耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀都送給亞述王為禮物。 9 亞述王應允了他，就上去攻打大馬士革，將城攻取，殺了利汛，把居民擄到吉珥。〞(王下16:7-9)亞哈斯自稱為亞述王的僕人，是他的兒子，更把所有聖殿裡的一切金銀財寶都送給了亞述王。

當先知以賽亞來見亞哈斯時，對他說：〝10 耶和華又曉諭亞哈斯說： 11 「你向耶和華你的神求一個兆頭，或求顯在深處，或求顯在高處。」 12 亞哈斯說：「我不求，我不試探耶和華。」〞（10-12）亞哈斯其實只是昧著良心應付以賽亞而已，因此先知以賽亞說了這話：〝13 以賽亞說：「大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事？還要使我的神厭煩嗎？〞（13）亞哈斯是個背離神的人。

這是亞哈斯所做的違背良心的事：〝1 利瑪利的兒子比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。 2 他登基的時候年二十歲，在耶路撒冷做王十六年。不像他祖大衛行耶和華他神眼中看為正的事， 3 卻效法以色列諸王所行的，又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火， 4 並在丘壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。〞（王下16:1-4）以賽亞見亞哈斯的時候，就知道他必敗亡了，因此帶著以賽亞的兒子同去，以賽亞的兒子名叫〝「施亞雅述」，意思是「被擄的餘民得以回轉」〞（3）

第14-15節說：〝14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是「神與我們同在」的意思）。 15 到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。 16 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。〞這是聖經中的雙重預言，當時是對著亞哈斯發的，是先知以賽亞預言亞蘭王與以色列王將會先後滅亡，亞哈斯其實不用害怕他們，第二次的應驗是直到新約時代的開始耶穌的降生，這預言就在耶穌基督的身上顯明了。

                                                                             

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是我們所依靠的主，求使我們信靠祢永不動搖，願我們回轉歸向祢，使我們不違背祢的旨意，願祢的聖靈幫助我們，使我們的心向祢堅定，願我們與世界有所分別，因為祢是聖潔的主，全地都是屬祢，祢要我們也和祢一樣，是乾乾靜靜的在祢面前和祢一樣，讓我們相信瑪利亞是因聖靈懷孕而生，是我們主耶穌基督的肉身母親，祂是我們的大祭司，祂是萬王之王。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/23 禱讀 以賽亞書 第6章 1～13節

得見主榮

6 當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，他的衣裳垂下，遮滿聖殿。 2 其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔， 3 彼此呼喊說：「聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華！他的榮光充滿全地！」 4 因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。 5 那時我說：「禍哉！我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」

6 有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的， 7 將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」 8 我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」 9 他說：「你去告訴這百姓說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。』 10 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」 11 我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：「直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。 12 並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。 13 境內剩下的人，若還有十分之一，也必被吞滅。像栗樹、橡樹，雖被砍伐，樹不子卻仍存留，這聖潔的種類在國中也是如此。」

                                                                           

烏西雅王在聖經中記在歷代志下第二十六章和列王記下第十四章21-22、十五章1-7節，較為重要的是烏西雅王：〝16 他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。 17 祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去。 18 他們就阻擋烏西雅王，對他說：「烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧，因為你犯了罪。你行這事，耶和華神必不使你得榮耀。」 19 烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大痲瘋。 20 大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看，見他額上發出大痲瘋，就催他出殿，他自己也急速出去，因為耶和華降災於他。〞（代下26:16-20）心高氣傲，使人衰敗。

因此神使他終身都不再進到宮中：〝21 烏西雅王長大痲瘋直到死日，因此住在別的宮裡，與耶和華的殿隔絕。他兒子約坦管理家事，治理國民。〞（代下26:21）以賽亞就在王崩的這時被神呼召，而呼召的內容卻是與王的行為吻合，就是去傳給這群：〝你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。〞（9）的百姓。（以賽亞和烏西雅為唐兄弟）

看見自己罪孽的存在，是人最為基本的認識，認識人在神以下的渺小才能使人懂得謙卑，耶穌為門徒們說了撒種的比喻，並為他們講解說：〝17 「我實在告訴你們：從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。 18 所以，你們當聽這撒種的比喻： 19 凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去，這就是撒在路旁的了。 20 撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受， 21 只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 22 撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。 23 撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」〞（太13:17-23）這就是聽見卻不明白的實例。

也是耶穌對門徒們的回答為什麼用比喻的原因：〝10 門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話為什麼用比喻呢？」 11 耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。 12 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。 13 所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。 14 在他們身上，正應了以賽亞的預言說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。 15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』 16 但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。〞（太13:10-16）只有謙卑的人心裏的眼睛真的明亮了，才真的蒙福，才能親嘗主恩的滋味。

                                                                           

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是創造萬物的主，人常常背逆與祢的約定，但祢卻是有恩典的主，祢的愛賜給我們新的力量，使我們可以真知道我們的渺小，求祢讓我們看清楚，我們是在罪中，但因祢愛我們，使我們在祢的愛中重生。主，真的是感謝祢，因為祢的愛為我們遮掩了許多的過錯，祢的愛使我們分別為聖，讓我們將懼怕除去，讓我們真的與世界有所分別。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/21 禱讀 以賽亞書 第5章 1-30節

葡萄園

5 我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園，在肥美的山岡上。 2 他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池，指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。

3 「耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中斷定是非。 4 我為我葡萄園所做之外，還有什麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？ 5 現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行。我必撤去籬笆，使它被吞滅；拆毀牆垣，使它被踐踏。 6 我必使它荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。」 7 萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家，他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐（倒流人血）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。

8 禍哉！那些以房接房，以地連地，以至不留餘地的，只顧自己獨居境內。 9 我耳聞萬軍之耶和華說：「必有許多又大又美的房屋成為荒涼，無人居住。 10 三十畝葡萄園只出一罷特酒，一賀梅珥穀種只結一伊法糧食。」 11 禍哉，那些清早起來追求濃酒，流連到夜深，甚至因酒發燒的人！ 12 他們在筵席上彈琴、鼓瑟、擊鼓、吹笛、飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心他手所做的。

13 所以我的百姓因無知就被擄去，他們的尊貴人甚是飢餓，群眾極其乾渴。 14 故此，陰間擴張其欲，開了無限量的口，他們的榮耀、群眾、繁華並快樂的人，都落在其中。 15 卑賤人被壓服，尊貴人降為卑，眼目高傲的人也降為卑。 16 唯有萬軍之耶和華因公平而崇高，聖者神因公義顯為聖。 17 那時，羊羔必來吃草，如同在自己的草場，豐肥人的荒場被遊行的人吃盡。

18 禍哉，那些以虛假之細繩牽罪孽的人，他們又像以套繩拉罪惡， 19 說：「任他急速行，趕快成就他的作為，使我們看看！任以色列聖者所謀劃的臨近成就，使我們知道！」 20 禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人！ 21 禍哉，那些自以為有智慧，自看為通達的人！ 22 禍哉，那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人！ 23 他們因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。

24 火苗怎樣吞滅碎秸，乾草怎樣落在火焰之中，照樣，他們的根必像朽物，他們的花必像灰塵飛騰。因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語。 25 所以耶和華的怒氣向他的百姓發作，他的手伸出攻擊他們，山嶺就震動，他們的屍首在街市上好像糞土。雖然如此，他的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。

26 他必豎立大旗招遠方的國民，發嘶聲叫他們從地極而來。看哪，他們必急速奔來！ 27 其中沒有疲倦的、絆跌的，沒有打盹的、睡覺的，腰帶並不放鬆，鞋帶也不折斷。 28 他們的箭快利，弓也上了弦；馬蹄算如堅石，車輪好像旋風。 29 他們要吼叫像母獅子，咆哮像少壯獅子；他們要咆哮抓食，坦然叼去，無人救回。 30 那日，他們要向以色列人吼叫，像海浪砰訇。人若望地，只見黑暗艱難，光明在雲中變為昏暗。

                                                                            

神藉先知賽亞說：〝7 萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家，他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐（倒流人血）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。〞（7）這就是一切背逆之民遭難的原因，因為他們離棄了耶和華的訓誨，所以耶和華神的怒氣就向百姓發作，因為這也是約的一部份，百姓違背與神所立的約。

耶穌說：〝15 「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。 16 憑著他們的果子就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？ 17 這樣，凡好樹都結好果子，唯獨壞樹結壞果子。 18 好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。 19 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。 20 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。 21 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。 〞（太7:15-21）就像受賄賂的人一樣，他們總是顛倒是非。

所以使徒保羅對非猶太人的百姓說了一段話，他說：〝16 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。 17 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁， 18 你就不可向舊枝子誇口。若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。 19 你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。 20 不錯，他們因為不信所以被折下來，你因為信所以立得住。你不可自高，反要懼怕。 21 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。 〞（羅11:16-21）這段話一直對外邦的信徒，是一個重大的提醒。

神叫萬事都互相效力：〝25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，恐怕你們自以為聰明，就是：以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了， 26 於是以色列全家都要得救。如經上所記：「必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」 27 又說：「我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」 28 就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。 29 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。 〞（羅11:25-29）神對人的計劃就是完全充滿了恩典，因祂愛世人，不願有一人沉淪。

                                                                            

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是賜給人恩典的主，祢將祢的聖靈澆灌在祢的聖民身上，為了祢的救贖計劃，我們可以與祢立約，藉著耶穌的寶血，祢就洗淨我們的罪，耶穌基督成為我們的中保，讓聖靈可以啟示我們、光照我們、更新我們裏面的人。主啊，這原是我們所不配得的，但因祢的慈愛，因祢不願有一人沉淪，祢願我們在祢裏面都成為義人，我們感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/20 禱讀 以賽亞書 第4章 1～6節

在生命冊上記名的

1 在那日，七個女人必拉住一個男人，說：「我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下，求你除掉我們的羞恥！」

2 到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。 3 主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的汙穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷在生命冊上記名的，必稱為聖。 5 耶和華也必在錫安全山並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光，因為在全榮耀之上必有遮蔽。 6 必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。

                                                                              

神藉先知何西阿對以色列的百姓說：〝4 主說：「以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。 5 因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們，我施行的審判如光發出。 6 我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。 7 他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。 8 基列是作孽之人的城，被血沾染。 9 強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡。 10 在以色列家我見了可憎的事，在以法蓮那裡有淫行，以色列被玷汙。 11 猶大啊，我使被擄之民歸回的時候，必有為你所命定的收場。〞（何6:4-11）在沒有聖靈的情況下，以色列百姓的悔改可以說都只是短暫的。

但是神要的是，要人能尋求耶和華的面：〝1 來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。 2 過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。 3 我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。〞（何6:1-3）只有神的靈住在人的心裏，人才能不斷的被聖靈所提醒，去惡存善，只有生命讓神掌管，人的生命才有為神使命的盼望。

其實神早就為他的百姓給予無限的恩典：〝30 在你們前面行的耶和華你們的神必為你們爭戰，正如他在埃及和曠野，在你們眼前所行的一樣。 31 你們在曠野所行的路上，也曾見耶和華你們的神撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。』 32 你們在這事上卻不信耶和華你們的神！ 33 他在路上，在你們前面行，為你們找安營的地方，夜間在火柱裡、日間在雲柱裡，指示你們所當行的路。〞（申1:30-33）只是百姓總是頑梗與背逆，總是不能體會神的恩典。

所以使徒約翰在他的啟示錄中說：〝12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了；並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。 13 於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。 14 死亡和陰間也被扔在火湖裡。這火湖就是第二次的死。 15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。〞（啟20:12-15）神總是賜給祂的百姓可以悔罪的機會，但總還是有不願意的硬心的人，他們的名字就不被記在生命冊上。

                                                                              

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是愛祢所揀選的百姓的主，只有祢是聖潔公義的主，祢說要我們也像祢一樣的聖潔，非聖潔沒人能得見祢的面。主啊，求祢幫助我們使我們真的能成為聖潔，求祢讓我們的名字都記在祢的生命冊上，好讓我們與祢同一國度，好讓我們也能服侍祢，願祢的榮光在我們身上彰顯，願祢的聖靈充滿我們的心，賜給我們無限的恩典。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/19 禱讀 以賽亞書 第3章 1～26節

除掉眾民所倚靠的

1 主萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大除掉眾人所倚靠的、所仗賴的，就是所倚靠的糧、所仗賴的水； 2 除掉勇士和戰士，審判官和先知，占卜的和長老， 3 五十夫長和尊貴人，謀士和有巧藝的，以及妙行法術的。 4 主說：「我必使孩童做他們的首領，使嬰孩轄管他們。 5 百姓要彼此欺壓，各人受鄰舍的欺壓。少年人必侮慢老年人，卑賤人必侮慢尊貴人。 6 人在父家拉住弟兄說：『你有衣服，可以做我們的官長，這敗落的事歸在你手下吧！』 7 那時，他必揚聲說：『我不做醫治你們的人，因我家中沒有糧食，也沒有衣服，你們不可立我做百姓的官長。』」 8 耶路撒冷敗落，猶大傾倒，因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了他榮光的眼目。 9 他們的面色證明自己的不正，他們述說自己的罪惡，並不隱瞞，好像所多瑪一樣。他們有禍了！因為作惡自害。 10 你們要論義人說，他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。 11 惡人有禍了！他必遭災難，因為要照自己手所行的受報應。 12 至於我的百姓，孩童欺壓他們，婦女轄管他們。我的百姓啊，引導你的使你走錯，並毀壞你所行的道路。

13 耶和華起來辯論，站著審判眾民。 14 耶和華必審問他民中的長老和首領說：「吃盡葡萄園果子的就是你們，向貧窮人所奪的都在你們家中。」 15 主萬軍之耶和華說：「你們為何壓制我的百姓，搓磨貧窮人的臉呢？」

16 耶和華又說：「因為錫安的女子狂傲，行走挺項，賣弄眼目，俏步徐行，腳下玎璫， 17 所以主必使錫安的女子頭長禿瘡，耶和華又使她們赤露下體。」 18 到那日，主必除掉她們華美的腳釧、髮網、月牙圈、 19 耳環、手鐲、蒙臉的帕子、 20 華冠、足鏈、華帶、香盒、符囊、 21 戒指、鼻環、 22 吉服、外套、雲肩、荷包、 23 手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。 24 必有臭爛代替馨香，繩子代替腰帶，光禿代替美髮，麻衣繫腰代替華服，烙傷代替美容。 25 你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在陣上。 26 錫安（她）的城門必悲傷哀號，她必荒涼坐在地上。

                                                                         

第8節說：〝8 耶路撒冷敗落，猶大傾倒，因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了他榮光的眼目。〞猶大人是背逆了神，連敵人也知道利用百姓的背逆來攻擊他們：〝12 王該知道，從王那裡上到我們這裡的猶大人已經到耶路撒冷，重建這反叛惡劣的城，築立根基，建造城牆。 13 如今王該知道，他們若建造這城，城牆完畢就不再與王進貢、交課、納稅，終久王必受虧損。 14 我們既食御鹽，不忍見王吃虧，因此奏告於王。 15 請王考察先王的實錄，必在其上查知這城是反叛的城，於列王和各省有害，自古以來其中常有悖逆的事，因此這城曾被拆毀。 16 我們謹奏王知，這城若再建造，城牆完畢，河西之地王就無份了。」〞（拉4:12-16）惡人的心，連所剩的餘民也要攻擊。

就如第一章所說的，神要拯救屬祂聖潔的百姓，神不需要表面的敬拜，神說：〝11 耶和華說：「你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜悅。 12 你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？ 13 你們不要再獻虛浮的供物！香品是我所憎惡的，月朔和安息日並宣召的大會也是我所憎惡的，做罪孽又守嚴肅會我也不能容忍。 14 你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩，我擔當便不耐煩。 15 你們舉手禱告，我必遮眼不看，就是你們多多地祈禱我也不聽，你們的手都滿了殺人的血。〞（賽1:11-15）只有歸回神的聖潔，方能得見主面。

所以使徒彼得說：〝1 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。 2 你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。 3 因為往日隨從外邦人的心意，行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。 4 他們在這些事上見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。 5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。〞（彼前4:1-5）這也是在末後的日子，給予我們非常大的提醒。

所以使徒彼得以「愛」來鼓勵聖民，他說：〝7 萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。 8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。 9 你們要互相款待，不發怨言。 10 各人要照所得的恩賜彼此服侍，做神百般恩賜的好管家。 11 若有講道的，要按著神的聖言講；若有服侍人的，要按著神所賜的力量服侍，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀——原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠！阿們。〞（彼前4:7-11）一切的裝飾都只是虛無，只有敬虔的心能被神所接納。

                                                                         

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是我們的主，在歷史的進程中，如果沒有聖靈的降臨，我們依然活在罪中，如果沒有耶穌基督的降臨，我們都不可能會被救拔。我們只有感謝讚美神，因為祢早就對祢的百姓有救贖的計劃，祢就是賜恩典給祢百姓的神，我們感謝祢所賜給我們一切不配得的恩典。求祢繼續看顧我們，願喜樂的心與我們同在，求祢的聖靈指引，讓我們永遠走在祢光明的道路。感謝讚美祢，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/18 禱讀 以賽亞書 第2章 1～22節

訓誨必出於錫安

1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。

2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。 3 必有許多國的民前往，說：「來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。」 4 他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。

5 雅各家啊，來吧，我們在耶和華的光明中行走！ 6 耶和華，你離棄了你百姓雅各家，是因他們充滿了東方的風俗，做觀兆的，像非利士人一樣，並與外邦人擊掌。 7 他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數。 8 他們的地滿了偶像，他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所做的。 9 卑賤人屈膝，尊貴人下跪，所以不可饒恕他們。 10 你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 11 到那日，眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝，唯獨耶和華被尊崇。

12 必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的，一切自高的都必降為卑； 13 又臨到黎巴嫩高大的香柏樹和巴珊的橡樹； 14 又臨到一切高山的峻嶺； 15 又臨到高臺和堅固城牆； 16 又臨到他施的船隻，並一切可愛的美物。 17 驕傲的必屈膝，狂妄的必降卑，在那日，唯獨耶和華被尊崇。

18 偶像必全然廢棄。 19 耶和華興起使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 20 到那日，人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。 21 到耶和華興起使地大震動的時候，人好進入磐石洞中和巖石穴裡，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 22 你們休要倚靠世人，他鼻孔裡不過有氣息，他在一切事上可算什麼呢？

                                                                            

以賽亞得到默示說到末後的景象，他說：〝2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。 3 必有許多國的民前往，說：「來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。」 4 他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。〞（2-4）這呈現的，已是審判後的景像了。

也就是啟示錄中所說的：〝1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。 2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。 3 以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要侍奉他， 4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。5 不再有黑夜，他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要做王，直到永永遠遠。〞（啟22:1-5）就是天下太平的景像，不在有罪的存在，因為一切都被羔羊的血洗淨了。

神藉先知以西結說：〝35 『你這妓女啊，要聽耶和華的話！ 36 主耶和華如此說：因你的汙穢傾洩了，你與你所愛的行淫露出下體，又因你拜一切可憎的偶像，流兒女的血獻給它， 37 我就要將你一切相歡相愛的和你一切所恨的，都聚集來，從四圍攻擊你。又將你的下體露出，使他們看盡了。 38 我也要審判你，好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因憤怒忌恨，使流血的罪歸到你身上。 39 我又要將你交在他們手中，他們必拆毀你的圓頂花樓，毀壞你的高臺，剝去你的衣服，奪取你的華美寶器，留下你赤身露體。〞（結16:35-39）在審判的時候在也沒有驕傲與狂妄，因為都要成為虛無，只有耶和華是神。

使徒彼得說：〝8 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。 9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。 10 但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。 11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔， 12 切切仰望神的日子來到！在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。 13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。〞（彼後3:8-13）當神的審判過後，新天新地就必來臨，那時聖徒就都要居住在其中，他們不再學習戰事。

                                                                            

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是我們的父，祢是有恩典有真理的神，祢真是我們的避難所，是我們在患難中隨時的幫助。就求祢繼續光照我們，使我能坦然無懼在祢面前，願我們們是住在祢的義裏，求使我們除去我們的舊人，穿上祢的新人，願我們能在所盼望的新天新地裏有分於祢，一切有形的物質都要過去，我們相信最後那個復活已經在我們裏面存活。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/17 禱讀 以賽亞書 第1章 1～31節

以賽亞書

1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家做猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。

2 天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。 3 牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意。」

4 嗐，犯罪的國民，擔著罪孽的百姓，行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。 5 你們為什麼屢次悖逆？還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。 6 從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。 7 你們的地土已經荒涼，你們的城邑被火焚毀，你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆，就成為荒涼。 8 僅存錫安城（女子），好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。 9 若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。

10 你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨！ 11 耶和華說：「你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜悅。 12 你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？ 13 你們不要再獻虛浮的供物！香品是我所憎惡的，月朔和安息日並宣召的大會也是我所憎惡的，做罪孽又守嚴肅會我也不能容忍。 14 你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩，我擔當便不耐煩。 15 你們舉手禱告，我必遮眼不看，就是你們多多地祈禱我也不聽，你們的手都滿了殺人的血。

16 「你們要洗濯，自潔，從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡， 17 學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒申冤，為寡婦辨屈。」

18 耶和華說：「你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。 19 你們若甘心聽從，必吃地上的美物； 20 若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。」這是耶和華親口說的。

21 可嘆忠信的城變為妓女！從前充滿了公平，公義居在其中，現今卻有凶手居住！ 22 你的銀子變為渣滓，你的酒用水摻兌。 23 你的官長居心悖逆，與盜賊做伴，各都喜愛賄賂，追求贓私。他們不為孤兒申冤，寡婦的案件也不得呈到他們面前。

24 因此主萬軍之耶和華，以色列的大能者說：「哎！我要向我的對頭雪恨，向我的敵人報仇。 25 我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。 26 我也必復還你的審判官，像起初一樣；復還你的謀士，像起先一般。然後你必稱為公義之城，忠信之邑。」 27 錫安必因公平得蒙救贖，其中歸正的人必因公義得蒙救贖。 28 但悖逆的和犯罪的必一同敗亡，離棄耶和華的必致消滅。 29 那等人必因你們所喜愛的橡樹抱愧，你們必因所選擇的園子蒙羞。 30 因為你們必如葉子枯乾的橡樹，好像無水澆灌的園子。 31 有權勢的必如麻瓤，他的工作好像火星，都要一同焚毀，無人撲滅。

                                                                           

以賽亞書是先知以賽亞所寫的神的代言，全書充滿了勸誡罪人悔過與預示基督的救贖，有儀式、有歌頌、有心靈的祭祀、是神對人的呼召、是基督教義的根本等等。以賽亞書啟示著五經的律法要義，也開創了神新約的教義，說明了神的愛與犧牲，也預示了道成肉身的來臨，其中有歷史，也預示著我們所將面對天國的未來，和基督最後的再來的一卷寶貴的書卷。

從創世開始，從亞當開始，神的百姓就落入罪的血氣轄制中，神的百姓一直都在罪惡中掙扎，在這篇中是以賽亞書的總論，從猶大和以色列人開始，神就指出百姓的罪惡，但神給了人一個完整的救贖計劃，要讓百姓能再復興，這就是：〝18 耶和華說：「你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。 19 你們若甘心聽從，必吃地上的美物； 20 若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。」這是耶和華親口說的。（18-19）是神清清楚楚藉先知以賽亞所寫下的話語。

還有一個重點就是：〝24 因此主萬軍之耶和華，以色列的大能者說：「哎！我要向我的對頭雪恨，向我的敵人報仇。 25 我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。 26 我也必復還你的審判官，像起初一樣；復還你的謀士，像起先一般。然後你必稱為公義之城，忠信之邑。」 27 錫安必因公平得蒙救贖，其中歸正的人必因公義得蒙救贖。〞（24-27）神的百姓必要經過被煉盡的過程，讓神的子民所居住的地方，得以配稱公義之城。

使徒保羅說：〝20 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。 21 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。〞（腓3:20-21）罪惡在世上的日子沒有停止的時候，但我們只求聖靈充滿我們，使我們成為聖潔，我們只求神快快來臨，我們是盼望神那即將再來永遠的家。

                                                                           

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是我們的父，祢是我們的主，祢是為我們成就救贖計劃的權能者。求祢就讓我們在祢的聖靈裏面更新，讓我們穿上新人。主啊，願祢煉盡我們，除淨我們的雜質，我們是祢天上的國民，我們等候祢的再臨，讓我們認識所有有形體的物質都要改變，都要被火燒滅，願我們就與祢相見在聖潔的國度。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/16 禱讀 雅歌書 第8章 1～14節

愛情眾水不能熄滅

1 巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟，我在外頭遇見你就與你親嘴，誰也不輕看我。 2 我必引導你，領你進我母親的家，我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。 3 他的左手必在我頭下，他的右手必將我抱住。

4 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願（不要激動愛情，等它自發）。

5 那靠著良人從曠野上來的是誰呢？我在蘋果樹下叫醒你，你母親在那裡為你劬勞，生養你的在那裡為你劬勞。

6 求你將我放在你心上如印記，戴在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。 7 愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。

8 我們有一小妹，她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？

9 她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。

10 我是牆，我兩乳像其上的樓，那時我在他眼中像得平安的人。 11 所羅門在巴力哈們有一葡萄園，他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子必交一千舍客勒銀子。 12 我自己的葡萄園在我面前，所羅門哪，一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。

13 你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。

14 我的良人哪，求你快來，如羚羊或小鹿在香草山上。

                                                                              

約，是不能改變的，就像法老賜給約瑟的印：〝39 法老對約瑟說：「神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。 40 你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，唯獨在寶座上我比你大。」 41 法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」 42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鏈戴在他的頸項上。 43 又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：「跪下！」這樣，法老派他治理埃及全地。〞（創41:39-43）這印是權柄的像徵。

神藉使徒約翰說：〝4 約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神和他寶座前的七靈， 5 並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸於你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（洗去）罪惡， 6 又使我們成為國民，做他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠！阿們。7 看哪，他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的，阿們。8 主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」〞（啟1:4-8）神就是教會的良人，是永不改變的全能者。

全能者藉著先知耶利米說：〝10 「列國啊，要聽耶和華的話，傳揚在遠處的海島說：『趕散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。』 11 因耶和華救贖了雅各，救贖他脫離比他更強之人的手。 12 他們要來到錫安的高處歌唱，又流歸耶和華施恩之地，就是有五穀、新酒和油並羊羔、牛犢之地。他們的心必像澆灌的園子，他們也不再有一點愁煩。 13 那時處女必歡樂跳舞，年少的、年老的也必一同歡樂，因為我要使他們的悲哀變為歡喜，並要安慰他們，使他們的愁煩轉為快樂。 14 我必以肥油使祭司的心滿足，我的百姓也要因我的恩惠知足。」這是耶和華說的。〞（耶31:10-14）救贖者與教會相交結合的時候百姓就要歡喜快樂。

我們的救贖者要賜下新約：〝31 耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。 32 不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及地的時候，與他們所立的約，我雖做他們的丈夫，他們卻背了我的約。」這是耶和華說的。 33 耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。 34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」這是耶和華說的。〞（耶31:31-34）教會與基督最後的約，是永不改變的約，是昔在、今在、以後永在的保證。

                                                                              

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是「阿拉法，祢是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」我們在祢裏面成為祢的國民，又成為祢的祭司。主啊，就幫助我們，讓聖靈永遠的與我們緊密的結連，我們就永遠與祢相交，祢是我們生命的主宰，祢就是教會的良人，求祢讓我們堅信，我們從此必不與祢分離。願我們一生都堅定持守與祢所立的約。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/14 禱讀 雅歌書 第7章 1-13節

葡萄園

7 王女啊，你的腳在鞋中何其美好！你的大腿圓潤好像美玉，是巧匠的手做成的。 2 你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒。你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。 3 你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。 4 你的頸項如象牙臺。你的眼目像希實本巴特拉併門旁的水池。你的鼻子彷彿朝大馬士革的黎巴嫩塔。 5 你的頭在你身上好像迦密山，你頭上的髮是紫黑色，王的心因這下垂的髮綹繫住了。 6 我所愛的，你何其美好，何其可悅，使人歡暢喜樂！ 7 你的身量好像棕樹，你的兩乳如同其上的果子累累下垂。 8 我說我要上這棕樹，抓住枝子。願你的兩乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的氣味香如蘋果， 9 你的口如上好的酒。女子說：為我的良人下咽舒暢，流入睡覺人的嘴中。

10 我屬我的良人，他也戀慕我。 11 我的良人，來吧！你我可以往田間去，你我可以在村莊住宿。 12 我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有，我在那裡要將我的愛情給你。 13 風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子，我的良人，這都是我為你存留的。

                                                                             

路加福音書中說：〝42 主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？ 43 主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。 44 我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。 〞（路12:42-44）使徒保羅說：〝人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。〞（林前4:1）只有忠心才配為神所用。

所以保羅繼續說：〝2 所求於管家的，是要他有忠心。 3 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。 4 我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主。 5 所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。〞（林讀4:2-5）能接納我們的只有神自己。

司提反就是神所喜愛，所揀選的：〝8 司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。 9 當時有稱「利百地拿」會堂的幾個人，並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。 10 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人抵擋不住。 11 就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和神的話。」12 他們又聳動了百姓、長老並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去， 13 設下假見證說：「這個人說話不住地糟踐聖所和律法。 14 我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。」 15 在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌好像天使的面貌。〞（徒6:8-15）司提反在困境中依然忠心，他的面貌好像天使的面貌。

司提反是如此的忠心，於是神將他取去：〝55 但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊， 56 就說：「我看見天開了，人子站在神的右邊！」57 眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去， 58 把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。 59 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」 60 又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。〞（徒7:56-60）司提反，他真是世界不配有的人，是蒙主所愛的人。

                                                                             

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是我們的主，祢帶領祢的百姓，保守他們成為祢忠心的僕人，願祢讓他們真以司提反為範例，是祢忠心蒙祢所愛的世界不配有的人，願我們的忠心就是如此。求祢賜我們有祢的憐憫之心，能去接納，能去饒恕，願我們時時以祢的愛為旗，求聖靈指引我們一條光明的道路，一條能通向祢永生的道路，讓我們永遠委身於祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/13 禱讀 雅歌書 第6章 1～13節

我屬我的良人

1 你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找他。

2 我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。 3 我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。

4 我的佳偶啊，你美麗如得撒（美好或歡樂），秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。 5 求你掉轉眼目不看我，因你的眼目使我驚亂。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。 6 你的牙齒如一群母羊洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。 7 你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。 8 有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女—— 9 我的鴿子，我的完全人，只有這一個是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。眾女子見了就稱她有福，王后妃嬪見了也讚美她。

10 那向外觀看如晨光發現，美麗如月亮，皎潔如日頭，威武如展開旌旗軍隊的，是誰呢？

11 我下入核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。 12 不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中。

13 回來，回來，書拉密女！你回來，你回來，使我們得觀看你！你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？

                                                                           

彼得在耶穌面前詢問：〝21 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 22 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。 23 天國好像一個王要和他僕人算帳。 24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。 25 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女並一切所有的都賣了償還。 26 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』 27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。〞（太18:21-27）神是有極大的憫憐之心的，祂總是能夠赦免。

只有審判人的神能赦免，就像大衛犯了罪，在神面前悔改的時候，神依然接納了他，所以大衛歌頌說：〝9 求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。10 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（堅定）的靈。11 不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。12 求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。〞（詩51:9-12）真心求赦免是神所喜悅的，神必然接納，但神卻不是以有罪的為無罪，每個人必須面對他自己的罪過。

耶穌的心是滿了憐恤的心：〝35 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。 36 他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。 37 於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。 38 所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」〞（太9:35-38）耶穌是看見就起了憐憫之心，並且還要起身付諸行動，所以祂打發工人出去收割莊稼，因為不願有一人沉淪。

在約翰福音書中，耶穌一連三次問彼得：〝15 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」 16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」 17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」〞（約21:15-17）只有經過無數粹練的生命，才能真正的付出，真正的委身於神。

                                                                           

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是我們的父，祢是我們生命的主，求祢將我們的生命完全的更新，求祢的聖靈充滿我們的心，使我們看見祢那完全的愛和祢完全的赦免。求使我們除去肉體上的服侍，讓我們完全的進到祢裏面，讓我們的靈命愈加成熟的服侍祢，是蒙祢所悅納的，願我們能餵養祢的羊，願我們也能出去收割莊稼，能看見人們的需要。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/12 禱讀 雅歌書 第5章 1～16節

他全然可愛

5 我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝，且多多地喝！

2 我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音！他敲門說：「我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門，因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。」 3 我回答說：「我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷汙呢？」 4 我的良人從門孔裡伸進手來，我便因他動了心。 5 我起來要給我良人開門，我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。 6 我給我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守舍。我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。 7 城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我，看守城牆的人奪去我的披肩。 8 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們，若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。

9 你這女子中極美麗的，你的良人比別人的良人有何強處？你的良人比別人的良人有何強處，你就這樣囑咐我們？

10 我的良人白而且紅，超乎萬人之上。 11 他的頭像至精的金子，他的頭髮厚密累垂，黑如烏鴉。 12 他的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨，安得合式。 13 他的兩腮如香花畦，如香草臺。他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。 14 他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉。他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。 15 他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。他的形狀如黎巴嫩，且佳美如香柏樹。 16 他的口極其甘甜，他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人，這是我的朋友。 

                                                                            

當雅各逃跑被拉班追上時，在他們中間曾經有了一個約訂：〝48 拉班說：「今日這石堆做你我中間的證據。」因此這地方名叫迦累得， 49 又叫米斯巴，意思說：「我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察。 50 你若苦待我的女兒，又在我的女兒以外另娶妻，雖沒有人知道，卻有神在你我中間做見證。」 51 拉班又說：「你看我在你我中間所立的這石堆和柱子。 52 這石堆做證據，這柱子也做證據。我必不過這石堆去害你，你也不可過這石堆和柱子來害我。 53 但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神，就是他們父親的神，在你我中間判斷。」雅各就指著他父親以撒所敬畏的神起誓， 54 又在山上獻祭，請眾弟兄來吃飯。他們吃了飯，便在山上住宿。 55 拉班清早起來，與他外孫和女兒親嘴，給他們祝福，回往自己的地方去了。〞（創31:48-55）這約訂是公開的，是給人吃得飽的一個儀式，他們分享因立約而聯合的喜樂。

其實這立約的餐，我們應當以為是耶穌所立的聖餐：〝17 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。 18 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。」 19 又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們也應當如此行，為的是記念我。」 20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」〞（路22:17-20）這杯是我們終身的委身。

主與我們暫時的分離，其實沒有分離，因為聖靈一直都在，就像這女子所說：「我因思愛成病」因為在她的心裏，祂從來也沒有離開：〝 5 現今我往差我來的父那裡去，你們中間並沒有人問我：『你往哪裡去？』 6 只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。 7 然而我將真情告訴你們，我去是於你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。 8 他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。 9 為罪，是因他們不信我； 10 為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我； 11 為審判，是因這世界的王受了審判。〞（約16:5-11）只有我們委身於神的時候，這聖靈就充滿我們心裏，使我們相信祂就住在我們中間！

於是我們求，祂就垂聽，因為我們全然的相信祂是愛我，為我捨己：〝22 你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了，這喜樂也沒有人能奪去。23 「到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們：你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。 24 向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」〞（約16:22-24）我們可以頌讚，因為我們堅定的相信祂愛我們，我們也深深的愛祂。

                                                                            

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是我們的主，祢是我們的父，祢為我們賜下聖靈，可以隨時的提醒我們想起祢的話，使我們的信心可以更加的堅定。主，祢讓我們真的認識愛是需要恆久的忍耐的，在愛中可以完全，就能把許多的懼怕除去，就能遮掩許多的過犯，我們能有謙卑的心去改正、求赦免，因為知道祢的愛是完全，在祢的愛裏有真正的平安。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/11 禱讀 雅歌書 第4章 1-16節

全然美麗

4 我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。 2 你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。 3 你的唇好像一條朱紅線，你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。 4 你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的藤牌。 5 你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。

6 我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風，日影飛去的時候回來。

7 我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵。 8 我的新婦，求你與我一同離開黎巴嫩，與我一同離開黎巴嫩！從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山往下觀看。 9 我妹子，我新婦，你奪了我的心！你用眼一看，用你項上的一條金鏈奪了我的心。 10 我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美，你膏油的香氣勝過一切香品。 11 我新婦，你的嘴唇滴蜜好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶，你衣服的香氣如黎巴嫩的香氣。 12 我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。 13 你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹， 14 有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的果品。 15 你是園中的泉，活水的井，從黎巴嫩流下來的溪水。

16 北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。

                                                                            

神所喜悅的是要教會成為聖潔，和神一樣的聖潔，也就是沒有瑕玼，正如使徒保羅所說：〝3 願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣， 4 就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵； 5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， 6 使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。〞（弗1:3-7）原來聖潔也是來自神給予我們的豐富恩典。

我們是光明之子：〝8 從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女—— 9 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實—— 10 總要察驗何為主所喜悅的事。 11 那暗昧無益的事不要與人同行，倒要責備行這事的人， 12 因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。 13 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。 14 所以主說：「你這睡著的人，當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了！」〞（弗5:8-14）只有聖潔，才能在光明中行，因為非聖潔沒有人能見主。

教會既是新婦就當完全以聖潔為妝飾：〝22 你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主； 23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。 24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。 25 你們做丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己， 26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔， 27 可以獻給自己，做個榮耀的教會，毫無玷汙、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。〞（弗5:22-27）妻子就是榮耀的教會，是毫無玷污的，是聖潔沒有瑕疵的。

基督和教會就是這樣的情形，所以使徒保羅接著說：〝28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。 29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣， 30 因我們是他身上的肢體（就是他的骨，他的肉）。 31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。 32 這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。〞（弗5:28-32）保羅用夫妻的比喻，使我們懂得什麼是聖潔與忠貞。

                                                                            

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是愛祢教會的主，祢教導祢的教會要成為沒有玷污，沒有瑕疵的樣式，是祢所喜悅的樣式，是成為聖潔的樣式。求祢幫助我們成為聖潔，使我們成為得以與祢披配的教會。主啊，願我們在地上也成為祢忠心的教會，使我們都蒙基督耶穌的寶血成為聖潔，藉著水將我們完全的洗淨。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/10 禱讀 雅歌書 第3章 1～11節

尋求

1 我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。 2 我說：「我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。」我尋找他，卻尋不見。 3 城中巡邏看守的人遇見我，我問他們：「你們看見我心所愛的沒有？」 4 我剛離開他們，就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走，領他入我母家，到懷我者的內室。

5 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願（不要激動愛情，等它自發）。

6 那從曠野上來，形狀如煙柱，以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的，是誰呢？ 7 看哪，是所羅門的轎，四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士， 8 手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌。 9 所羅門王用黎巴嫩木為自己製造一乘華轎。 10 轎柱是用銀做的，轎底是用金做的，坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。 11 錫安的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王，頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子，心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。

                                                                            

先知以賽亞的書中說：〝6 當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。 7 惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。8 耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。 9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。〞（賽55:6-9）當尋找神，在我們醒著的每一時、每一刻都要警醒尋找祂，讓神居住在我們心裏。

而在愛中是要經過曠野的道路的：〝13 長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？」 14 我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。 15 所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中侍奉他；坐寶座的要用帳幕覆庇他們。 16 他們不再飢、不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們， 17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」〞（啟7:13-17）耶穌也經歷過曠野的試練，只有經歷過試練的生命，才真正的能進入成熟沒有血氣的服侍。

就像使徒保羅所說的：〝4 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。 5 我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 6 我們受患難呢，是為叫你們得安慰、得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。〞（林後1:4-6）這就是神教導我們所該做的事，神給予人安慰，我們也要去安慰人，因為我們曾經被安慰過。

所以我們與神的關係，在基督耶穌裏就是沒有一樣事能叫我們與神的愛隔絕：〝35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 36 如經上所記：「我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。」 37 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 38 因為我深信：無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 39 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。〞（羅8:35-39）這是使徒保羅教導羅馬的聖徒，也是教導我們的愛的道理。

                                                                            

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是教會的頭，祢更是我們生命的頭，祢用男女的關係、夫妻的關係來比喻教會與基督的關係，我們就知道，祢對我們的愛有多麼的深。主啊，祢就是我們愛的源頭，這愛使我們除去對黑暗的懼怕，為了追求這愛，我們必需對生命委身於祢，因為祢的愛遮掩了我們許多的過犯，也讓我們的愛得已完全，使我們在愛裏沒有懼怕。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/09 禱讀 雅歌書 第2章 1～17節

新郎新婦相愛

1 我是沙崙的玫瑰花（水仙花），是谷中的百合花。

2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。

3 我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。 4 他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。 5 求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。 6 他的左手在我頭下，他的右手將我抱住。

7 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願（不要激動愛情，等它自發）。

8 聽啊，是我良人的聲音！看哪，他躥山越嶺而來。 9 我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探。

10 我良人對我說：「我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！ 11 因為冬天已往，雨水止住過去了。 12 地上百花開放，百鳥鳴叫的時候（修理葡萄樹的時候）已經來到，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。 13 無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！ 14 我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處，求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音，因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。」

15 要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。 16 良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。 17 我的良人哪，求你等到天起涼風，日影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊或像小鹿在比特山上。

                                                                            

出埃及記第19章，說：〝1 以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。 2 他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裡的山下安營。 3 摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說： 4 我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。 5 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。 6 你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」〞（出19:1-6）這就是神與揀選之人的愛情。

在約翰的書中說：〝22 這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裡居住，施洗。 23 約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因為那裡水多，眾人都去受洗。 24 那時約翰還沒有下在監裡。 25 約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮， 26 就來見約翰，說：「拉比，從前同你在約旦河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去了。」 27 約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。 28 我曾說我不是基督，是奉差遣在他前面的，你們自己可以給我作見證。 29 娶新婦的就是新郎，新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。 30 他必興旺，我必衰微。」〞（約3:22-30）這「祂必興旺，我必衰微」就是新娘對新郎應有的態度。

在約翰所寫的啟示錄中說：〝7 「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他，因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了， 8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」這細麻衣就是聖徒所行的義。 9 天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是神真實的話。」 10 我就俯伏在他腳前要拜他。他說：「千萬不可！我和你並你那些為耶穌作見證的弟兄同是做僕人的，你要敬拜神！因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」〞（啟19:7-10）耶穌來了，教會準備妥當了，我們都要成為耶穌萬王之王的見證。

當基督再來的時候，神的婚禮就要完成了：〝1 我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。 2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦裝飾整齊等候丈夫。3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，做他們的神。 4 神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」 5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」〞（啟21:1-5）一切都要更新，一切的榮耀都要歸給耶穌基督，唯有祂是拯救，祂必永遠與我們同在。

                                                                            

親愛的天父，感謝讚美祢，祢是我們的父，祢是住在我們裏面的主，求祢引導我們，帶領我們，因為祢要永遠與我們同在，祢是我們的安慰，我們相信一切的事都要過去，從此不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為祢已經作王，祢將一切都更新了。主啊，我們如今在地上，祢已賜下聖靈，我們現在是客旅，祢依然成為我們的安慰，我們相信有一天祢真的要再來，就是祢的婚宴要完成的時候，那時一切物質都將改變。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！

2025/06/07 禱讀 雅歌書 第1章 1～17節

雅歌

1 所羅門的歌，是歌中的雅歌。

2 願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。 3 你的膏油馨香，你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。 4 願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室。我們必因你歡喜快樂，我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。她們愛你是理所當然的！

5 耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳篷，好像所羅門的幔子。 6 不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園，我自己的葡萄園卻沒有看守。 7 我心所愛的啊，求你告訴我，你在何處牧羊？晌午在何處使羊歇臥？我何必在你同伴的羊群旁邊，好像蒙著臉的人呢？

8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳篷的旁邊。 9 我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。 10 你的兩腮因髮辮而秀美，你的頸項因珠串而華麗。 11 我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。

12 王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。 13 我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中； 14 我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。

15 我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗！你的眼好像鴿子眼。

16 我的良人哪，你甚美麗可愛！我們以青草為床榻， 17 以香柏樹為房屋的棟梁，以松樹為椽子。

                                                                            

這是描寫神與人之間愛情的詩歌，但其中沒有以神為稱謂，只有純潔的愛情，我們就看見所羅門的智慧。神對人的愛也是單存的愛，說明了完全的愛裏沒有懼怕，愛既完全就能把懼怕除去，愛更能遮掩許多的過錯，使徒約翰說：〝7 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。 8 沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。〞（約一4:7-8）只有神是愛，我們要認識愛，就能認識神。

愛人是愛他的全部，而不是愛他的特點，花會刁落，只愛盛開時的美，就不是完全的愛。因為愛首先是恆久忍耐，愛要能彰顯出恩慈。愛有他的絕對性，是不能被取代的，愛也有很大的寬容性，他能赦免，使徒彼得說：〝8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。 9 你們要互相款待，不發怨言。〞（彼前4:8-9）在神的聖愛裏，愛的包容性是超過人局部性的愛，愛是能愛到老時的枯萎。

愛不是情慾，而是恆久的忍耐，所以使徒保羅說出了愛的真諦：〝1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。 2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的信叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。 3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。〞（林前13:1-3）在愛中有絕對的憐憫之心，因為神就是愛的本體。

所以保羅繼續說：〝4 愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂， 5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 6 不喜歡不義，只喜歡真理； 7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有，說方言之能終必停止，知識也終必歸於無有。〞（林前13:）在神的愛中包含了對人完全的赦免。

                                                                            

親愛的天父，感謝讚美祢，祢就是愛，祢就是對祢兒女的包容，只有祢能讓我們的心情轉變，我們有許多的情慾，但只有祢的愛最為完全，祢包容我們愛中的不完全，因為祢就是愛的本體。主啊，祢的愛如果在我們裏面完全，就能除去懼怕的心，就能使我們去愛那我們原本不想去愛的。主啊，就求祢賜下祢的聖潔，幫助我們的心真的能體會那恆久的忍耐。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！