2024/07/01 禱讀 歷代志下 第18章 1～34節

米該雅

1 約沙法大有尊榮、資財，就與亞哈結親。 2 過了幾年，他下到撒馬利亞去見亞哈。亞哈為他和跟從他的人宰了許多牛羊，勸他與自己同去攻取基列的拉末。 3 以色列王亞哈問猶大王約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」他回答說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，必與你同去爭戰。」

4 約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」 5 於是以色列王招聚先知四百人，問他們說：「我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為神必將那城交在王的手裡。」 6 約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知我們可以求問他嗎？」 7 以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他，因為他指著我所說的預言不說吉語，常說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」 8 以色列王就召了一個太監來，說：「你快去將音拉的兒子米該雅召來。」 9 以色列王和猶大王約沙法在撒馬利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。 10 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。」 11 所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」

12 那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」 13 米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓：我的神說什麼，我就說什麼。」 14 米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他說：「可以上去，必然得勝，敵人必交在你們手裡。」 15 王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」 16 米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」 17 以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言不說吉語，單說凶言嗎？」 18 米該雅說：「你們要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。 19 耶和華說：『誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。 20 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』 21 他說：『我去，要在他眾先知口中做謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧。』 22 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍於你。」

23 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？」 24 米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」 25 以色列王說：「將米該雅帶回，交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說： 26 『王如此說：把這個人下在監裡，使他受苦，吃不飽喝不足，等候我平平安安地回來。』」 27 米該雅說：「你若能平安回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了！」又說：「眾民哪，你們都要聽！」

28 以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。 29 以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以仍穿王服。」於是以色列王改裝，他們就上陣去了。 30 先是亞蘭王吩咐車兵長說：「他們的兵將，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」 31 車兵長看見約沙法，便說：「這必是以色列王。」就轉過去與他爭戰。約沙法一呼喊，耶和華就幫助他，神又感動他們離開他。 32 車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。

33 有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧。」 34 那日陣勢越戰越猛，以色列王勉強站在車上抵擋亞蘭人，直到晚上。約在日落的時候，王就死了。

                                                                                                      

許多時候我們都是礙於情面，而參予別人的事。約沙法就是這樣，他因為與亞哈結親，就受了亞哈的邀約攻打亞蘭，而約沙法沒有拒絕，又沒有聽先知米該亞的話，參予了這場戰爭。在這場戰爭中，先知米該亞受了逼迫，亞哈也陣亡了，只因約沙法是神的兒女，因此神與他同在，神再一次拯救了約沙法，在約沙法的心中：「不要在別人的罪上有份，要保守自己清潔」（提前5:22b）應當受到相當大的震憾。

講真話不是容易的事，何況身為先知，他的使命就是傳達神的話語，他絕不可因自己的喜好而改變話語的內容，否則就叫做欺騙。因此耶穌說：〝你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。〞（太5:37）我們的世代實在有太多為了利益而像基拿拿的兒子西底家這樣的人，他們為了自己的利益，情願讓以色列中沒有牧人。

先知米該雅的話在今天同樣的真實：〝米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」〞（16）他又說了一個比喻，說：〝耶和華說：『誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中做謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧。』〞（19-21）而這些人就是能為利益出賣自己信仰的人。

是就說是，不是就說不是，就是不容易的事。但如果我們服在神的權柄之下，就比較有可能可以達到順服神的標準。我們不該將許多神所沒說的硬說是神說的，更不應該將我們想要的，也說是神說的，這都是出賣我們自己靈魂的作為，我們一定要相信最後且有審判，而審判是從神的家開始。所以先知米該亞說：〝「我指著永生的耶和華起誓：我的神說什麼，我就說什麼。」〞（13）

                                                                                                      

親愛的天父，感謝讚美祢，祢讓我們更清楚的明白看見米該亞的真實，因為他真的不為自己的利益在君王面前出賣自己，他只單單服侍耶和華。就因為這樣，他必須受苦，他被下在監裡，但是他以神的僕人為榮耀。願給我們同樣像先知米該雅一樣有與神同工同行的心，幫助我們雖然歷經堅難，會面對許多的壓力，但我們靠著祢都能得勝。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/29 禱讀 歷代志下 第17章 1～19節

約沙法奮勇自強

1 亞撒的兒子約沙法接續他做王，奮勇自強，防備以色列人， 2 安置軍兵在猶大一切堅固城裡，又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。 3 耶和華與約沙法同在，因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力， 4 只尋求他父親的神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為。 5 所以耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢，約沙法大有尊榮、資財。 6 他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切丘壇和木偶。

7 他做王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞往猶大各城去教訓百姓。 8 同著他們有利未人示瑪雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅、駝巴多尼雅，又有祭司以利沙瑪、約蘭同著他們。 9 他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。

10 耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼，不敢與約沙法爭戰。 11 有些非利士人與約沙法送禮物納貢銀，阿拉伯人也送他公綿羊七千七百隻、公山羊七千七百隻。 12 約沙法日漸強大，在猶大建造營寨和積貨城。 13 他在猶大城邑中有許多工程，又在耶路撒冷有戰士，就是大能的勇士。 14 他們的數目，按著宗族記在下面：猶大族的，千夫長押拿為首，率領大能的勇士三十萬； 15 其次是千夫長約哈難，率領大能的勇士二十八萬； 16 其次是細基利的兒子亞瑪斯雅，他為耶和華犧牲自己，率領大能的勇士二十萬。 17 便雅憫族，是大能的勇士以利雅大，率領拿弓箭和盾牌的二十萬； 18 其次是約薩拔，率領預備打仗的十八萬。 19 這都是伺候王的，還有王在猶大全地堅固城所安置的，不在其內。

                                                                                                      

約沙法奮勇自強的時候，神就與他同在。當時北國正是偶像崇拜林立的亞哈王時期，本章告訴我們約沙法不尋求巴力，因為當時以色列就是以巴力為主神之一，以色列早早就偏離離棄了神。但是猶大大部份時間還是堅持與神同在，與神同工，大衛的影響力還一直在猶大中間。約沙法奮勇自強將這信仰落實在百姓中間，因為他還派了一大郡人下鄉，教導百姓如何敬畏神，教導神的律法等。

有神同在的情況，讓我們看見：〝耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼，不敢與約沙法爭戰。〞（10）這在約書亞的時候，基遍人也面臨這個狀況：〝他們對約書亞說：「我們是你的僕人。」約書亞問他們說：「你們是什麼人？是從哪裡來的？」他們回答說：「僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華你神的名聲和他在埃及所行的一切事，並他向約旦河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏和在亞斯他錄的巴珊王噩一切所行的事。我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：「你們手裡要帶著路上用的食物去迎接以色列人，對他們說：『我們是你們的僕人，現在求你們與我們立約。』〞（書9:8-11）基遍人為求保命而向約書亞說謊。

聖經多處都記載列國只要聽見有耶和華神與他們同在之民，他們的反應就是害怕：〝約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。〞（書5:1）約沙法所遇見的也是這樣，因為他知道，神必要讓尋求祂的人尋求，且要讓整個百姓都知道神的特質就是那光，在祂裏面沒有一些黑暗，並且尋求就可以尋見。

第9節說：〝他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。〞這也是今天所有屬神的百姓所要做的，因為這就是耶穌教導人的使命，說：〝所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。〞（太28:19-20）約沙法教導人去行，並且要利未人和祭司都下到人民的地方，讓百姓能真的明白神的旨意，這是一次非常重要的行動。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們學習，真正能深入人心的，是要主動的教導。好的事情要進入人心不是容易的，而壞事不用教人們就會。因為我們的祖先犯了罪，我們就都有了罪性，只是祢要將我們分別為聖，因為祢說祢要做我們的神，要住在我們裏面。願我們如今就像約沙法王一樣，知道要將一切偶像除去，並要真實的教導，要讓人們都能明白唯有祢能無中生有的創造，祢是幫助我們的。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/28 禱讀 歷代志下 第16章 1～14節

亞撒卒

1 亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。

2 於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裡拿出金銀來，送於住大馬士革的亞蘭王便哈達，說： 3 「你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送給你，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。」 4 便哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑。他們就攻破以雲、但、亞伯瑪音和拿弗他利一切的積貨城。 5 巴沙聽見，就停工不修築拉瑪了。 6 於是亞撒王率領猶大眾人，將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築迦巴和米斯巴。

7 那時，先見哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說：「因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華你的神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。 8 古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎？戰車馬兵不是極多嗎？只因你仰賴耶和華，他便將他們交在你手裡。 9 耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧，此後你必有爭戰的事。」 10 亞撒因此惱恨先見，將他囚在監裡。那時，亞撒也虐待一些人民。

11 亞撒所行的事，自始至終，都寫在《猶大和以色列諸王記》上。 12 亞撒做王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。 13 他做王四十一年而死，與他列祖同睡， 14 葬在大衛城自己所鑿的墳墓裡，放在床上，其床堆滿各樣馨香的香料，就是按做香的做法調和的香料，又為他燒了許多的物件。

                                                                                                      

先見哈拿尼對亞撒說：〝耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。〞（9a）這話是那麼的有力，以致於亞撒因此惱羞成怒，亞撒將他抓起來囚在監裏，並虐待一些百姓。這使他之前所做的一切盡都白費。另外一件事，就是他的腳有病的時候，只求當時的醫生，也不呼求耶和華了，不是說耶和華一定要聽他的祈求，而是他失去了敬畏之心。

亞撒和所羅門一樣都是屬於晚節不保的類型。這一切只有神知道答案，所以亞古珥的真言才說：〝地上有四樣小物，卻甚聰明：螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食；沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房；蝗蟲沒有君王，卻分隊而出；守宮用爪抓牆，卻住在王宮。〞（箴30:24-28）而有罪的人心真的只有神知道。

使徒保羅對哥林多聖徒們的分享值得我們深入的探討，他說：〝又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒旦的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。〞（林後12:7-10）人在神面前極容易變得自高，總要有些限制才好，並且要保守自己的生命，聽命於神，就像保羅看見了自己的軟弱，卻因此善用而又變得剛強。

能夠終身敬畏耶和華的，這人實在值得人跟隨，約書亞就是，他在死前引導百姓事奉耶和華說：〝「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地侍奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和華。若是你們以侍奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要侍奉的，是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢，是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。」〞（書24:14-15）自高自大會聽不進諫言，就像亞撒一樣，但真正的跟隨卻是要像有如芒刺在背。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢的帶領，祢讓我們看見亞撒的晚節不保，這實在是對我們非常大的提醒。求讓我們有專一的心志，願意提醒我們自己不要將祢忘記，求讓我們不要自高自大，讓我們學習單單仰望祢，因為祢是萬物的創造者，並且祢才真是我們力量的來源。求讓我們也有危機意識，願祢保守我們的心，勝過保守一切。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/27 禱讀 歷代志下 第15章 1～19節

先知亞撒利雅

1 神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅， 2 他出來迎接亞撒，對他說：「亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說！你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在。你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，他必離棄你們。 3 以色列人不信真神，沒有訓誨的祭司，也沒有律法，已經好久了， 4 但他們在急難的時候歸向耶和華以色列的神，尋求他，他就被他們尋見。 5 那時，出入的人不得平安，列國的居民都遭大亂， 6 這國攻擊那國，這城攻擊那城，互相破壞，因為神用各樣災難擾亂他們。 7 現在你們要剛強，不要手軟，因你們所行的必得賞賜。」

8 亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的預言，就壯起膽來，在猶大、便雅憫全地並以法蓮山地所奪的各城，將可憎之物盡都除掉，又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇。 9 又招聚猶大、便雅憫的眾人，並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人：有許多以色列人歸降亞撒，因見耶和華他的神與他同在。 10 亞撒十五年三月，他們都聚集在耶路撒冷。 11 當日，他們從所取的擄物中將牛七百隻、羊七千隻獻給耶和華。 12 他們就立約，要盡心、盡性地尋求耶和華他們列祖的神， 13 凡不尋求耶和華以色列神的，無論大小、男女，必被治死。 14 他們就大聲歡呼，吹號吹角，向耶和華起誓。 15 猶大眾人為所起的誓歡喜。因他們是盡心起誓，盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見，且賜他們四境平安。

16 亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，搗得粉碎，燒在汲淪溪邊。 17 只是丘壇還沒有從以色列中廢去，然而亞撒的心一生誠實。 18 亞撒將他父所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿，都奉到神的殿裡。 19 從這時直到亞撒三十五年，都沒有爭戰的事。 

                                                                                                      

亞撒遵行神的旨意：〝亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，搗得粉碎，燒在汲淪溪邊。〞（16）他除偶像不看情面，連她的祖母所祭拜的亞舍拉也沒有放過，亞撒的心真的一生誠實，然而他還是晚節不保，他不愛聽先知的諫言，對於疾病他也不求問耶和華。

先知亞撒利雅曾經對亞撒說：〝亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說！你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在。你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，他必離棄你們。〞（2）為此亞撒曾經自強：〝以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基做猶大王，在耶路撒冷做王四十一年。他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像。並且貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，燒在汲淪溪邊。只是丘壇還沒有廢去，亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。〞（王上15:9-14）神與亞撒同在的年日一直持續到亞撒三十五年，在猶大都沒有爭戰的事。

歷代志下十三章第二節說：〝他母親名叫米該亞，是基比亞人烏列的女兒。亞比雅常與耶羅波安爭戰。〞米該亞就是瑪迦，其實是押沙龍的外孫女，押沙龍的女兒是他瑪，他瑪嫁給烏列，瑪迦是烏列的女兒。瑪迦有兩個名字，另一個名字叫米該雅，意思是誰像耶和華，而瑪迦有壓迫的意思。

家庭中總有破口，大衛家的破口明顯的出現就在押沙龍的家，押沙龍與大衛接觸不多，押沙龍又叛變被殺，這個傷口也是大衛沉默的原因，因為真的不曉得該如何處理，而大衛又將王位的繼承權交給了所羅門，大衛的心中實在有太多不能處理的問題。能夠與他交心的約拿單戰死沙場；真正愛他的米甲卻輕看他。他有解決不了的問題，除了耶和華神以外，他又能向誰訴說？大衛真的在這種種的境域中認識了又真又活能聽他傾訴的神，不像押沙龍的家反而被外邦人的神所吸引，也因此瑪迦的虛無之神被亞撒所除，連同她的太后之位。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們清楚的明白，唯有祢是萬有的主宰，祢讓我們知道，凡人所想像的都是虛無，因為我們實在不能使無變有。求祢讓我們明白，許多的虛假其實是人為了掌控人，人為了奴役人而設計的。人對於未來的無知常常陷入懼怕，這也給虛無的神留下了掌控的空間。但只有祢賜給人的平安是智慧，是使人不懼怕於那未來無知世界的欺騙，讓信靠祢的人篤定於永恆。感謝讚美，奉主耶穌基督的名，阿們！

萬修

2024/06/26 禱讀 歷代志下 第14章 1～15節

亞撒

1 亞比雅與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞撒接續他做王。亞撒年間，國中太平十年。 2 亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事， 3 除掉外邦神的壇和丘壇，打碎柱像，砍下木偶， 4 吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的神，遵行他的律法、誡命， 5 又在猶大各城邑除掉丘壇和日像，那時國享太平。 6 又在猶大建造了幾座堅固城。國中太平數年，沒有戰爭，因為耶和華賜他平安。 7 他對猶大人說：「我們要建造這些城邑，四圍築牆，蓋樓、安門做閂。地還屬我們，是因尋求耶和華我們的神；我們既尋求他，他就賜我們四境平安。」於是建造城邑，諸事亨通。 8 亞撒的軍兵，出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人，出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人，這都是大能的勇士。

9 有古實王謝拉率領軍兵一百萬、戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。 10 於是亞撒出去與他迎敵，就在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣。 11 亞撒呼求耶和華他的神，說：「耶和華啊，唯有你能幫助軟弱的勝過強盛的。耶和華我們的神啊，求你幫助我們，因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的神，不要容人勝過你。」 12 於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了。 13 亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們，直到基拉耳。古實人被殺的甚多，不能再強盛，因為敗在耶和華與他軍兵面前。猶大人就奪了許多財物。 14 又打破基拉耳四圍的城邑，耶和華使其中的人都甚恐懼。猶大人又將所有的城擄掠一空，因其中的財物甚多。 15 又毀壞了群畜的圈，奪取許多的羊和駱駝，就回耶路撒冷去了。

                                                                                                      

亞撒年間，國中太平十年，說明了亞撒還有不太平的時間。但是有太平就非常值得慶幸的，因為亞撒悔改的當時百姓也受益了，那些年間，他的國力爭強，那些祖備們引進的偶像被毀滅，讓人民看到人手所做的都是虛假的，當他高舉神的名說：〝不要容人勝過你，耶和華啊，你是我們的神。〞（11）當人在神面前呼求說：〝耶和華啊，唯有你能幫助軟弱的勝過強盛的。耶和華我們的神啊，求你幫助我們，因為我們仰賴你，〞（11）神必然垂聽這樣的祈禱。

只要我們有信心，就像摩西對百姓講的話，說：〝「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」〞（出14:13-14）耶和華必為祈求的人爭戰，當時摩西就是像耶和華祈求。

耶和華是怎樣帶領摩西的：〝耶和華對摩西說：「你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你舉手向海伸杖，把水分開，以色列人要下海中走乾地。我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去，我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。」〞（出14:15-18）結果：〝摩西向海伸杖，耶和華便用大東風使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右做了牆垣。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛和馬兵都跟著下到海中。到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了，又使他們的車輪脫落，難以行走，以致埃及人說：「我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們攻擊我們了。」〞（出14:21-25）神是又真又活的神，神是為百姓爭戰的神。

亞撒讓我們看見神的榮耀，就是平復了當年羅波安在埃及王示撒面前的羞辱：〝2 羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，因為王和民得罪了耶和華。 / 9 於是埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。 〞（代下12:2；9）而這次的爭戰，耶和華對同樣來自非洲的大軍予以痛擊：〝於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了。亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們，直到基拉耳。古實人被殺的甚多，不能再強盛，因為敗在耶和華與他軍兵面前。猶大人就奪了許多財物。〞（12-13）爭戰真的永遠屬於耶和華，只要我們信靠祂，耶和華必然幫助在急難中呼求的百姓。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們知道，只要我們有一絲絲悔改的心，祢就能感動我們，祢就願意垂聽我們的祈禱，只要我們願意與世界分別，歸向祢，祢就要與我們同在。祢的同在，是我們一生中最美好的祝福。主，祢真是我們的避難所，祢是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助，每當困難臨到我們當中，我們只要呼求，祢就回應我們的呼求。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/25 禱讀 歷代志下 第13章 1～22節

猶大王亞比雅

1 耶羅波安王十八年，亞比雅登基做猶大王， 2 在耶路撒冷做王三年。他母親名叫米該亞（瑪迦），是基比亞人烏列的女兒。亞比雅常與耶羅波安爭戰。 3 有一次亞比雅率領挑選的兵四十萬擺陣，都是勇敢的戰士，耶羅波安也挑選大能的勇士八十萬，對亞比雅擺陣。 4 亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上，說：「耶羅波安和以色列眾人哪，要聽我說！ 5 耶和華以色列的神曾立鹽（不廢壞）約，將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫，你們不知道嗎？ 6 無奈大衛兒子所羅門的臣僕，尼八兒子耶羅波安起來背叛他的主人。 7 有些無賴的匪徒聚集跟從他，逞強攻擊所羅門的兒子羅波安，那時羅波安還幼弱，不能抵擋他們。 8 現在你們有意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國，你們的人也甚多，你們那裡又有耶羅波安為你們所造當做神的金牛犢。 9 你們不是驅逐耶和華的祭司亞倫的後裔和利未人嗎？不是照著外邦人的惡俗為自己立祭司嗎？無論何人牽一隻公牛犢、七隻公綿羊將自己分別出來，就可做虛無之神的祭司。 10 至於我們，耶和華是我們的神，我們並沒有離棄他。我們有侍奉耶和華的祭司，都是亞倫的後裔，並有利未人各盡其職， 11 每日早晚向耶和華獻燔祭，燒美香，又在精金的桌子上擺陳設餅，又有金燈臺和燈盞，每晚點起。因為我們遵守耶和華我們神的命，唯有你們離棄了他。 12 率領我們的是神，我們這裡也有神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪，不要與耶和華你們列祖的神爭戰，因你們必不能亨通！」

13 耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵，這樣以色列人在猶大人的前頭，伏兵在猶大人的後頭。 14 猶大人回頭觀看，見前後都有敵兵，就呼求耶和華，祭司也吹號。

15 於是猶大人呐喊。猶大人呐喊的時候，神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。 16 以色列人在猶大人面前逃跑，神將他們交在猶大人手裡。 17 亞比雅和他的軍兵大大殺戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十萬。 18 那時以色列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華他們列祖的神。 19 亞比雅追趕耶羅波安，攻取了他的幾座城，就是伯特利和屬伯特利的鎮市、耶沙拿和屬耶沙拿的鎮市、以法拉音（以弗倫）和屬以法拉音的鎮市。 20 亞比雅在世的時候，耶羅波安不能再強盛。耶和華攻擊他，他就死了。 21 亞比雅卻漸漸強盛，娶妻妾十四個，生了二十二個兒子、十六個女兒。 22 亞比雅其餘的事和他的言行都寫在先知易多的傳上。

                                                                                                      

列王紀上說：〝羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他母親名叫拿瑪，是亞捫人。他兒子亞比央接續他做王。〞（王上14:31）所以亞比雅就是亞比央，亞比雅的意思是：「我父是耶和華」，耶和華果真是父，因為他在位只短短的三年，卻戰敗了耶羅波安，因為他對神的信心是明顯的，他說：〝至於我們，耶和華是我們的神，我們並沒有離棄他。我們有侍奉耶和華的祭司，都是亞倫的後裔，並有利未人各盡其職，每日早晚向耶和華獻燔祭，燒美香，又在精金的桌子上擺陳設餅，又有金燈臺和燈盞，每晚點起。因為我們遵守耶和華我們神的命，唯有你們離棄了他。率領我們的是神，我們這裡也有神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪，不要與耶和華你們列祖的神爭戰，因你們必不能亨通！」〞（10-12）猶大人得勝，是因為依靠耶和華，呼求耶和華。

亞比雅只不過他抓住了神所應許的永恆的約定，他說：〝耶和華以色列的神曾立鹽（不廢壞）約，將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫，你們不知道嗎？〞（5）因此神還將恩典澆灌在大衛的子孫中，其實亞比雅並不是一位好王：〝亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華他的神。然而耶和華他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他做王，堅立耶路撒冷。〞（王上15:3-4）神不過是為了給大衛家恩惠，但神最重要的還是他對世人的救贖計劃。

那和平之君必需從猶大的大衛家中產生，所以只要是猶大家有一時的悔改，神還是願意施給他們恩典：〝那時以色列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華他們列祖的神。 〞（18）更何況亞比雅指出了神給的大衛之約，在猶大百姓的呼求下（15）；在以色列民偏離真神、離棄耶和華他們神的管理下，神不能不聽這猶大百姓的呼求。

亞比雅雖然只在位三年，但卻是使以色列的耶羅波安大敗的三年：〝亞比雅和他的軍兵大大殺戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十萬。那時以色列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華他們列祖的神。〞（17-18）又說：〝亞比雅在世的時候，耶羅波安不能再強盛。耶和華攻擊他，他就死了。〞（20）我們真實的看到，神總是按己意行事，原本神要給的祝福是耶羅波安，但耶羅波安不信，他為民鑄造了金牛贖，惹怒了耶和華，反而使他自己的福氣被完全的收回，猶大和以色列繼續保持分裂的狀態。

                                                                                                      

親愛的天父，我們感謝祢，祢讓我們看見人心的真實與軟弱。如果猶大沒有與祢同工，他們一樣會失去祝福。祢再一次讓我們領受到被祢祝福，只在於順服，只在於向祢祈求。主，祢讓我們看見祢是真正的創造之主，真實的讓我們感受到祢與我們同工，都因為們能夠與世界有所分別。求祢就讓我們的眼睛明亮，讓我們知道我們想要的，都是從祢而來，我們所做的祢都為我們保守，因為我們是按祢的旨意行。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/24 禱讀 歷代志下 第12章 1～16節

強盛與自強

1 羅波安的國堅立，他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。

2 羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，因為王和民得罪了耶和華。 3 示撒帶戰車一千二百輛、馬兵六萬，並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人和古實人多得不可勝數。 4 他攻取了猶大的堅固城，就來到耶路撒冷。 5 那時猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷，有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領，對他們說：「耶和華如此說：你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裡。」 6 於是王和以色列的眾首領都自卑，說：「耶和華是公義的。」 7 耶和華見他們自卑，耶和華的話就臨到示瑪雅說：「他們既自卑，我必不滅絕他們，必使他們略得拯救。我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。 8 然而他們必做示撒的僕人，好叫他們知道服侍我與服侍外邦人有何分別。」

9 於是埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。 10 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。 11 王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。 12 王自卑的時候，耶和華的怒氣就轉消了，不將他滅盡；並且在猶大中間也有善益的事。

13 羅波安王自強，在耶路撒冷做王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，做王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。 14 羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。

15 羅波安所行的事，自始至終，不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎？羅波安與耶羅波安時常爭戰。 16 羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞比雅接續他做王。

                                                                                                     

本章第一節就說： 〝羅波安的國堅立，他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。〞這告訴我們要注意「強盛」的時候。也就是當人強盛的時候就放下了警惕之心，像大衛在強盛的時候就犯了錯誤：〝一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。大衛就差人打聽那婦人是誰，有人說：「她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」大衛差人去，將婦人接來，那時她的月經才得潔淨。她來了，大衛與她同房，她就回家去了。〞（撒下11:2-4）大衛能夠睡到太陽平西，就是大衛「強盛」的時候，他一切都放鬆了，就犯罪了。

羅波安的總結說：〝羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。〞（14）羅波安就像漂泊在曠野中的百姓，他們每天經歷神的榮耀，但卻不將神應得的榮耀歸給神：〝耶和華對摩西說：「你告訴以色列人說：『耶和華說：你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們。現在你們要把身上的裝飾摘下來，使我可以知道怎樣待你們。』」以色列人從住何烈山以後，就把身上的裝飾摘得乾淨。〞（出33:5-6）好幾次神後悔了，要滅絕以色列民，但因摩西的祈禱，神還是聽了摩西的祈求。

當羅波安悔轉的時候，神依然為以色列留下恩典，第12節說：〝王自卑的時候，耶和華的怒氣就轉消了，不將他滅盡；並且在猶大中間也有善益的事。〞神的心就像父親的心：〝你當心裡思想，耶和華你神管教你，好像人管教兒子一樣。〞（申8:5）神總是為悔改的心留下一絲沒有後悔的懊悔。

當我們強盛的時候，我們一定更要警醒，就像申命記所說：〝你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神（就是將你從埃及地為奴之家領出來的，引你經過那大而可怕的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你、試驗你，叫你終久享福），恐怕你心裡說：『這貨財是我力量，我能力得來的。』〞（申8:11-17）我們若在強盛的時候，忘記帶領我們的神，我們的下場必不樂觀，但當我們自強的時候，我們謙卑，就有神的同在。

                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢讓我們看見，我們應當將祢應得的榮耀歸給祢，我們應當時時提醒自己，我們是受造，我們不能去挑戰那創造萬物的主。我們謝謝祢給我們看見羅波安高傲的時候，祢就叫他失去所羅門留下的一切金器等，但當他自強謙和的時候，祢就回到他們中間。我們的主，感謝祢像父親一樣的管教祢的兒女，讓祢的兒女清楚的明白，只有在祢裏面與祢同在，我們的生命就能夠重新翻轉。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/22 禱讀 歷代志下 第11章 1～23節

耶羅波安

1 羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大家和便雅憫家，共十八萬人，都是挑選的戰士，要與以色列人爭戰，好將國奪回再歸自己。 2 但耶和華的話臨到神人示瑪雅說： 3 「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人說： 4 『耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄爭戰。各歸各家去吧，因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話歸回，不去與耶羅波安爭戰。

5 羅波安住在耶路撒冷，在猶大地修築城邑， 6 為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、 7 伯夙、梭哥、亞杜蘭、 8 迦特、瑪利沙、西弗、 9 亞多萊音、拉吉、亞西加、 10 瑣拉、亞雅崙、希伯崙，這都是猶大和便雅憫的堅固城。 11 羅波安又堅固各處的保障，在其中安置軍長，又預備下糧食、油、酒。 12 他在各城裡預備盾牌和槍，且使城極其堅固。猶大和便雅憫都歸了他。

13 以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。 14 利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分侍奉耶和華。 15 耶羅波安為丘壇，為鬼魔（公山羊），為自己所鑄造的牛犢，設立祭司。 16 以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華以色列神的，都隨從利未人來到耶路撒冷，祭祀耶和華他們列祖的神。 17 這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。

18 羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻，又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。 19 從她生了幾個兒子，就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。 20 後來又娶押沙龍的女兒瑪迦（烏列的女兒米該雅），從她生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。 21 羅波安娶十八個妻，立六十個妾，生二十八個兒子、六十個女兒，他卻愛押沙龍的女兒瑪迦比愛別的妻妾更甚。 22 羅波安立瑪迦的兒子亞比雅做太子，在他弟兄中為首，因為想要立他接續做王。 23 羅波安辦事精明，使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裡，又賜他們許多糧食，為他們多尋妻子。

                                                                                                     

羅波安的執掌權勢只剩下「猶大」和「便雅憫」支派和「祭司」還有「利未人」等，這是因為在以色列的境內：〝利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分侍奉耶和華。〞（14）就是因為這樣，所以羅波安雖然軟弱，但耶和華的恩典還在猶大的領域之中。

雖然先知告訴耶羅波安他能得到以色列十個支派的權勢，但是他卻是個沒有信心之人：〝所羅門的臣僕，尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。〞（王上11:26）他是寡婦的兒子，這可能是他信心弱小的第一個原因，所以他為自己設立祭司：〝耶羅波安為丘壇，為鬼魔（公山羊），為自己所鑄造的牛犢，設立祭司。〞這是耶和華所沒有吩咐他的，都是因為他害怕失去政權。

在列王上記第十二章說：〝耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中。又從示劍出去，建築毗努伊勒。耶羅波安心裡說：「恐怕這國仍歸大衛家。這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。」耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難。這就是領你們出埃及地的神！」他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。 〞（王上12:25-29）耶羅波安對先知亞希雅的話，只選擇他所要聽的一部份。

耶羅波安沒有得到像大衛得到的福份：〝我必揀選你，使你照心裡一切所願的，做王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例、誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。〞（王上11:37-38）但耶羅波安卻引導以色列人走向離棄耶和華的道路：〝這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。耶羅波安在丘壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為丘壇的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立做節期的日子，在伯特利上壇燒香。〞（王上12:30-33）他私自以金牛犢為以色列的神，這就是他敗亡的開始。

                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢讓我們看見，對祢永遠不能失去信心，因為祢說有就有，命立就立，這是我們都應該肯定的。祢旣說過，我們就不能對祢沒有信心，因為凡事祢必成就。我們要學習像大衛一樣單純的信，像小孩一樣的信，這信將能擊殺巨人，這信將帶領我們行過死蔭的幽谷。願祢使我們堅固在祢裏面，與我們同在，引領我們行在祢光明的道路，堅立我們手上的工。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/21 禱讀 歷代志下 第10章 1～19節

羅波安

1 羅波安往示劍去，因為以色列人都到了示劍，要立他做王。 2 尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裡，他聽見這事，就從埃及回來。 3 以色列人打發人去請他，他就和以色列眾人來見羅波安，對他說： 4 「你父親使我們負重軛做苦工，現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就侍奉你。」 5 羅波安對他們說：「第三日再來見我吧。」民就去了。

6 羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：「你們給我出個什麼主意，我好回覆這民。」 7 老年人對他說：「王若恩待這民，使他們喜悅，用好話回覆他們，他們就永遠做王的僕人。」 8 王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大，在他面前侍立的少年人商議， 9 說：「這民對我說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』你們給我出個什麼主意，我好回覆他們。」 10 那同他長大的少年人說：「這民對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』王要對他們如此說：『我的小拇指比我父親的腰還粗！ 11 我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。』」

12 耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說「你們第三日再來見我」的那話，第三日他們果然來了。 13 羅波安王用嚴厲的話回覆他們，不用老年人所出的主意， 14 照著少年人所出的主意對他們說：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。」 15 王不肯依從百姓，這事乃出於神，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。

16 以色列眾民見王不依從他們，就對王說：「我們與大衛有什麼份兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉！以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！」於是，以色列眾人都回自己家裡去了。 17 唯獨住在猶大城邑的以色列人，羅波安仍做他們的王。 18 羅波安王差遣掌管服苦之人的哈多蘭往以色列人那裡去，以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。 19 這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。

                                                                                                    

所羅門的兒子羅波安做王，但他完全沒有從政經驗，這就是他的悲哀。也許所羅門沒有足夠的時間來教養這個小孩，但生長在王宮應該是有足夠的資源的，但羅波安就是一個不受教的王。首先他拒絕了智者的話：〝老年人對他說：「王若恩待這民，使他們喜悅，用好話回覆他們，他們就永遠做王的僕人。」〞（7）只能說羅波安喜愛讒言，他拒絕了一切對國家有所保障的智慧言語。

在所羅門的晚期，有幾個危機出現，首先就是尼八的兒子耶羅波安，列王記上第11章說：〝所以耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。」〞（王上11:11-13）如果羅波安是個精明的人，早該看出他父親在政治上所出現的破口，但他沒有。

所羅門的破口從戀愛外邦的女子就開始了：〝所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。〞（王上11:4）因此，在政治上就出現了危機：〝14 耶和華使以東人哈達興起，做所羅門的敵人。他是以東王的後裔。 / 23 神又使以利亞大的兒子利遜興起，做所羅門的敵人。他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝。〞（王上11:14/23）神已經顯示了國家分裂的前兆，因此所羅門想要除滅他的後患「耶羅波安」，當時耶羅波安就逃往埃及。

國家的分裂最重要的還是所羅門的關係，當時耶羅波安是所羅門的監工：〝一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；亞希雅身上穿著一件新衣，他們二人在田野，以外並無別人。亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，對耶羅波安說：「你可以拿十片。耶和華以色列的神如此說：我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。（我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。）因為他離棄我，敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹和亞捫人的神米勒公，沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例、典章，像他父親大衛一樣。〞（王下11:29-33）先知亞希雅早有警示，羅波安不應當不知。

                                                                                                    

親愛的天父，感謝祢賜給我們豐富的管理知識，讓我們知道管理成功的要訣在於堅定的依靠祢，使我們不分心，專心的仰望祢。主，求讓我們吸取真智慧，總要查驗什麼才是真實對我們有益處的，讓我們不要聽信讒言，願我們行祢眼中看為正的事，使我們永遠都行在祢的律例和典章，因為我們知道祢是有恩典的神，只有祢能免去我們一切的罪，願我們謙卑在祢面前。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/20 禱讀 歷代志下 第9章 1～31節

示巴女王

1 示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷，要用難解的話試問所羅門。跟隨她的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石和許多金子。她來見了所羅門，就把心裡所有的對所羅門都說出來。 2 所羅門將她所問的都答上了，沒有一句不明白不能答的。 3 示巴女王見所羅門的智慧，和他所建造的宮室， 4 席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾，酒政和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍， 5 對王說：「我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！ 6 我先不信那些話，及至我來，親眼見了，才知道你的大智慧，人所告訴我的還不到一半。你的實跡越過我所聽見的名聲。 7 你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的！ 8 耶和華你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐他的國位，為耶和華你的神做王。因為你的神愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你做他們的王，使你秉公行義。」

9 於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料送給所羅門王。她送給王的香料，以後再沒有這樣的。 10 希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來，也運了檀香木（烏木）和寶石來。 11 王用檀香木為耶和華殿和王宮做臺，又為歌唱的人做琴瑟；猶大地從來沒有見過這樣的。 12 所羅門王按示巴女王所帶來的還她禮物，另外照她一切所要所求的，都送給她。於是女王和她臣僕轉回本國去了。

13 所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得， 14 另外還有商人所進的金子，並且阿拉伯諸王與屬國的省長都帶金銀給所羅門。 15 所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒， 16 又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在黎巴嫩林宮裡。 17 王用象牙製造一個大寶座，用精金包裹。 18 寶座有六層臺階，又有金腳凳，與寶座相連。寶座兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。 19 六層臺階上有十二個獅子站立，每層有兩個，左邊一個，右邊一個。在列國中沒有這樣做的。 20 所羅門王一切的飲器都是金的，黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的，所羅門年間銀子算不了什麼。 21 因為王的船隻與希蘭的僕人一同往他施去，他施船隻三年一次裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。

22 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。 23 普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。 24 他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。 25 所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。 26 所羅門統管諸王，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。 27 王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。 28 有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來。

29 所羅門其餘的事，自始至終，不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上，並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎？ 30 所羅門在耶路撒冷做以色列眾人的王共四十年。 31 所羅門與他列祖同睡，葬在他父大衛城裡。他兒子羅波安接續他做王。

                                                                                                  

所羅門的境界當時是：〝所羅門統管諸王，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。〞（26）這是以色列在歷史上佔有的最大領土時期，國中太平，示巴女王也被吸引前來，她說：〝我先不信那些話，及至我來，親眼見了，才知道你的大智慧，人所告訴我的還不到一半。你的實跡越過我所聽見的名聲。〞（6）人總是要親眼所見，示巴女王看到了所羅門的所有排場不得不發自內心稱讚。

相信不是容易的事，對示巴女王是如此，對耶穌的門徒多馬也是如此：〝過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了，耶穌來站在當中說：「願你們平安！」就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手！伸出你的手來，探入我的肋旁！不要疑惑，總要信！」多馬說：「我的主！我的神！」耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！〞（約20:26-29）示巴女王認識了所羅門，但也不完全認識，因為所羅門不像摩西一樣的謙和。

這是耶穌的教導，說：〝人人都稱讚你們的時候，你們有禍了，因為他們的祖宗對假先知也曾說了同樣的話。〞（路6:26 現中）其實讚美要出於真心，在人與人的交往中，往往有許多的虛假，示巴女王的讚美是真心的。但即使是出於真心，領受的人還要更加的謙卑，因為知道一切都出於耶和華，所羅門在位四十年間，以色列享受了極盡的奢華，但奢華也逃不過分裂的命運。所羅門對待兒子，不像大衛對待他，大衛是教導他將榮耀歸給神，這卻是所羅門的難處。

即使當年所有周遭的王都來朝見所羅門，所羅門的財富勝過世界所有。但他如果有像他的父親一樣敬畏耶和華，他就能保有一切。但事與願違，列王記說所羅門：〝耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。〞（王上11:9）所羅門失去對耶和華專一的心，示巴女王雖然送來許多禮物，但那最重要的禮物就是她說的：〝耶和華你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐他的國位，為耶和華你的神做王。因為你的神愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你做他們的王，使你秉公行義。〞（8）這「秉公行義」就是要所羅門紮根在敬畏耶和華，但所羅門沒有。

                                                                                                  

親愛的天父，我們感謝祢，讓我們再一次看見祢創造的偉大，祢賜給人自由意志，要人去學會節制的心。主，祢的大能絕對不是聰明人所能理解的，祢的大能充滿在萬有之中，願 人都懂得敬畏祢。祢在摩西的謙和之中顯出祢的能力，祢是有恩典的神，超乎萬有，祢在大衛悔罪的心中，祢醫治他使他走出罪的轄制。願祢同樣給我們領受悔罪的能力，使我們的一生都為祢的榮耀而活。感謝讚美，奉主耶穌基督的名，阿們！

萬修

2024/06/19 禱讀 歷代志下 第8章 1～18節

所羅門的建設

1 所羅門建造耶和華殿和王宮，二十年才完畢了。 2 以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑，使以色列人住在那裡。

3 所羅門往哈馬瑣巴去，攻取了那地方。 4 所羅門建造曠野裡的達莫，又建造哈馬所有的積貨城。 5 又建造上伯和崙、下伯和崙作為保障，都有牆、有門、有閂。 6 又建造巴拉和所有的積貨城，並屯車輛馬兵的城，與耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全國中所願意建造的。

7 至於國中所剩下不屬以色列人的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 8 就是以色列人未曾滅絕的，所羅門挑取他們的後裔做服苦的奴僕，直到今日。 9 唯有以色列人，所羅門不使他們當奴僕做工，乃是做他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。 10 所羅門王有二百五十督工的，監管工人。

11 所羅門將法老的女兒帶出大衛城，上到為他建造的宮裡，因所羅門說：「耶和華約櫃所到之處都為聖地，所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡。」

12 所羅門在耶和華的壇上，就是在廊子前他所築的壇上，與耶和華獻燔祭， 13 又遵著摩西的吩咐，在安息日、月朔並一年三節，就是除酵節、七七節、住棚節，獻每日所當獻的祭。

14 所羅門照著他父大衛所定的例，派定祭司的班次，使他們各供己事，又使利未人各盡其職，讚美耶和華，在祭司面前做每日所當做的，又派守門的按著班次看守各門，因為神人大衛是這樣吩咐的。 15 王所吩咐眾祭司和利未人的，無論是管府庫或辦別的事，他們都不違背。

16 所羅門建造耶和華的殿，從立根基直到成功的日子，工料俱備。這樣，耶和華的殿全然完畢。

17 那時，所羅門往以東地靠海的以旬迦別和以祿去。 18 希蘭差遣他的臣僕，將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裡。他們同著所羅門的僕人到了俄斐，得了四百五十他連得金子，運到所羅門王那裡。

                                                                                                      

當所羅門王將一切建造之工，就是聖殿和王宮建造完成，總共花了二十年。所羅門將所有每日所當獻的事工，一一按班次分派妥當之後，就開始了所羅門的貿易，他的版圖從大河一直延伸到了埃及的邊界，所羅門的建設以保護為主與他的父親大衛不同。他是以守護為主，許多國的王就來朝拜，這就是神的祝福，所羅門所處的是一切都和平的時期，所以他代表的是和平之君。

大衛傳給所羅門的，在今天看來就是一項非常危險的事情。因為大衛將一切建殿的材料準備得太過齊全，使所羅門成為安逸之子，大衛的每一天都需在警醒中小心度過，所羅門卻過著太過充裕的生活，因此大衛在警醒中成為合神心意的王，而所羅門則在安逸中逐漸失去屬靈的虔誠，最後陷入罪途，受神譴責。

所羅門大量使用仍然留居國內的迦南人，也就是：〝赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人等。〞（7）這成為所羅門的後患。因為他將人劃分了階級：〝所羅門挑取他們的後裔做服苦的奴僕。〞（8）而對以色列民則位在管理階層：〝唯有以色列人，所羅門不使他們當奴僕做工，乃是做他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。〞（9）這樣的安排最後造成了國家的分裂原因之一。

所羅門的家庭龐大，所需用的不是一般人所能當的，例如他有妻子達七百人，妃嬪三百（王上11:3），兒女的數目必定相當可觀。這些人的一切生活用品、吃、喝等，都得取自朝廷，因此費用絕對是相當驚人：〝猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多，都吃喝快樂。所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。所羅門在世的日子，這些國都進貢服奉他。所羅門每日所用的食物，細麵三十歌珥，粗麵六十歌珥，肥牛十隻，草場的牛二十隻，羊一百隻，還有鹿、羚羊、麃子並肥禽。〞（王上4:20-23）最後所羅門無心政治，寵愛妃女，惹怒了耶和華。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢使大衛和所羅門給我們形成強烈的對照。你讓我們看到，堅持與你同行不是容易的事，跟隨你到老都不變心更是需要艱苦的經營。就像大衛他一生的征戰，他經過的各種苦徑，是所羅門所沒有經歷的。也因此，所羅門到老年的時候，就跌倒了，他不能愛主到底，卻將大量的精力用在他所喜愛的嬪妃，他在歷史上成為我們的鑑誡，提醒我們要堅持到最後都不能有所閃失，像大衛才是合你心意的人，求讓我們專一心志在你面前。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/18 禱讀 歷代志下 第7章 1～22節

神所悅納的祭

1 所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭，耶和華的榮光充滿了殿。 2 因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。 3 那火降下，耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：「耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！」

4 王和眾民在耶和華面前獻祭。 5 所羅門王用牛二萬二千、羊十二萬獻祭。這樣，王和眾民為神的殿行奉獻之禮。 6 祭司侍立，各供其職。利未人也拿著耶和華的樂器，就是大衛王造出來藉利未人頌讚耶和華的：「他的慈愛永遠長存！」祭司在眾人面前吹號，以色列人都站立。 7 所羅門因他所造的銅壇容不下燔祭、素祭和脂油，便將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裡獻燔祭和平安祭牲的脂油。

8 那時所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成為大會，守節七日。 9 第八日設立嚴肅會，行奉獻壇的禮七日，守節七日。 10 七月二十三日，王遣散眾民。他們因見耶和華向大衛和所羅門與他民以色列所施的恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。

11 所羅門造成了耶和華殿和王宮，在耶和華殿和王宮凡他心中所要做的，都順順利利地做成了。 12 夜間，耶和華向所羅門顯現，對他說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。 13 我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中， 14 這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。 15 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。 16 現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。 17 你若在我面前效法你父大衛所行的，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例、典章， 18 我就必堅固你的國位，正如我與你父大衛所立的約說：『你的子孫必不斷人做以色列的王。』

19 「倘若你們轉去，丟棄我指示你們的律例、誡命，去侍奉敬拜別神， 20 我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使他在萬民中做笑談，被譏誚。 21 這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』 22 人必回答說：『是因此地的人離棄耶和華他們列祖的神，就是領他們出埃及地的神，去親近別神，敬拜侍奉他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」

                                                                                                      

所羅門獻殿是蒙神悅納的祭，但神說：〝你若在我面前效法你父大衛所行的，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例、典章。〞（17）因為大衛一生都是依靠神，從來沒有離棄神，大衛就是因所羅門的母親所犯的罪，也是在神面前完全的悔改認錯，大衛永遠保存著對神完全的信靠，在他對米甲所說的話，說：〝大衛對米甲說：「這是在耶和華面前，耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我做耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。〞（撒下6:21）大衛的心不是故意說說而已，而是真心相信他的一生都是因為耶和華的賜福。

神所悅納的祭是分別為聖的祭，是在神面前獻的燔祭：〝所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。〞（羅12:1-2）這就是使徒保羅教導羅馬人神所喜悅的祭的真正意義。

聖殿的存在價值，不是因為那個建築，而是因為有願意在神面前祈求神的心，願意在神面前將自己當做聖潔的祭牲，是與世界分別出來的祭，是尋求與神同在、同工的心。聖殿是獻各樣祭的祭壇，聖殿是哈拿禱告的地方：〝哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說：「萬軍之耶和華啊！你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸於耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」〞（撒上1:10-11）在聖殿中，耶和華聽了哈拿痛苦的傾訴。

神的殿裏最貴重的就是神的約，這約耶利米說：〝耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及地的時候，與他們所立的約，我雖做他們的丈夫，他們卻背了我的約。」這是耶和華說的。耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」這是耶和華說的。〞（耶31:31-34）這約就是耶穌所賜下的命令，正如使徒保羅所說：〝豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。〞（林前3:16-17）這殿就是我們的聖別，就是所羅門當初所獻的殿。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們更認識聖殿，如果人不聽從祢的律例、典章，聖殿其實與外貌沒有關係了，因為離棄祢，祢也會離棄那不按規矩行的。祢看重的是敬畏祢的心，祢看重優傷痛悔的靈。願我們的生命隨時都能進入祢的院，祢也隨時醫治我們肉體與心靈的一切疾病，讓我們堅守與祢所立的約，更認識我們就是祢的殿。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/17 禱讀 歷代志下 第6章 1～42節

所羅門的祝福

1 那時所羅門說：「耶和華曾說他必住在幽暗之處。 2 但我已經建造殿宇做你的居所，為你永遠的住處。」 3 王轉臉為以色列會眾祝福，以色列會眾就都站立。

4 所羅門說：「耶和華以色列的神是應當稱頌的！因他親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。 5 他說：『自從我領我民出埃及地以來，我未曾在以色列眾支派中選擇一城建造殿宇為我名的居所，也未曾揀選一人做我民以色列的君。 6 但選擇耶路撒冷為我名的居所，又揀選大衛治理我民以色列。』」 7 所羅門說：「我父大衛曾立意要為耶和華以色列神的名建殿， 8 耶和華卻對我父大衛說：『你立意要為我的名建殿，這意思甚好， 9 只是你不可建殿，唯你所生的兒子，必為我名建殿。』 10 現在耶和華成就了他所應許的話，使我接續我父大衛坐以色列的國位，是照耶和華所說的，又為耶和華以色列神的名建造了殿。 11 我將約櫃安置在其中，櫃內有耶和華的約，就是他與以色列人所立的約。」

12 所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，舉起手來。 13 所羅門曾造一個銅臺，長五肘，寬五肘，高三肘，放在院中，就站在臺上，當著以色列的會眾跪下，向天舉手， 14 說：「耶和華以色列的神啊，天上地下，沒有神可比你的。你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛， 15 向你僕人我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。 16 耶和華以色列的神啊，你所應許你僕人我父大衛的話說『你的子孫若謹慎自己的行為，遵守我的律法，像你在我面前所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位』，現在求你應驗這話。 17 耶和華以色列的神啊，求你成就向你僕人大衛所應許的話！

18 「神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢！ 19 唯求耶和華我的神垂顧僕人的禱告、祈求，俯聽僕人在你面前的祈禱、呼籲。 20 願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。 21 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。

22 「人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿，在你的壇前起誓， 23 求你從天上垂聽，判斷你的僕人：定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。

24 「你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又回心轉意，承認你的名，在這殿裡向你祈求、禱告， 25 求你從天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們和他們列祖之地。

26 「你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨，他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪， 27 求你在天上垂聽，赦免你僕人和你民以色列的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。

28 「國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境圍困城邑，無論遭遇什麼災禍疾病， 29 你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺災禍甚苦，向這殿舉手，無論祈求什麼，禱告什麼， 30 求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們——唯有你知道世人的心—— 31 使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。

32 「論到不屬你民以色列的外邦人，為你的大名和大能的手並伸出來的膀臂，從遠方而來，向這殿禱告， 33 求你從天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你，像你的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。

34 「你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，向你所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告， 35 求你從天上垂聽他們的禱告、祈求，使他們得勝。

36 「你的民若得罪你——世上沒有不犯罪的人——你向他們發怒，將他們交給仇敵，擄到或遠或近之地， 37 他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說『我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了』， 38 他們若在擄到之地盡心、盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地，和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告， 39 求你從天上你的居所垂聽你民的禱告、祈求，為他們申冤，赦免他們的過犯。

40 「我的神啊，現在求你睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。 41 耶和華神啊，求你起來，和你有能力的約櫃同入安息之所。耶和華神啊，願你的祭司披上救恩，願你的聖民蒙福歡樂。 42 耶和華神啊，求你不要厭棄你的受膏者，要記念向你僕人大衛所施的慈愛。」

                                                                                                     

認識神是人一生的終極目標，因為神是那樣的浩大，人永遠無法完全明白，因為人真的渺小，但人卻能有神的參與，在創世記中祂就告訴亞伯拉罕說：〝「我與你立約：你要做多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你做多國的父。我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，做永遠的約，是要做你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必做他們的神。」〞（創17:4-8）當我們還以為神是以色列的神時，神已告訴人，祂是全地的主。

就在耶穌上十字架之前，耶穌說：〝然而我將真情告訴你們，我去是於你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（進入）一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 〞（約16:7-13）耶穌也不將自己受限於以色列民，而是說世人，和世界的王。

於是使徒保羅說：〝身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望；一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。〞（弗4:4-6）這聖靈就是充滿萬有的神，祂就是今天我們的所信「聖父、聖子、聖靈」祂就是超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內，也就是所羅門所說的〝神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢！〞（18）祂是獨行奇事眾人的神。

神是聽禱告的神，祂也是幫助人悔改的神，祂是創造的源頭，也是使人發現與更新的開始。祂是每一個人的救贖：〝你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。〞（羅10:9-10）只要你禱告對著聖殿，即使你漂移在外，這聖殿就住在眾人之內，神必垂聽我們的祈禱。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜給我們更認識祢，感謝祢讓我們有與所羅門同樣呼求祢的權利。當我們更認識祢，我們更覺得人的渺小，當我們更認識祢，我們更感受祢恩典的無限。主，讓我們體會所羅門所祈禱的內容，所有每一項內容，都是人的軟弱，但就像所羅門所祈禱的說：「你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。」感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/15 禱讀 歷代志下 第5章 1～14節

聖殿完工

1 所羅門做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在神殿的府庫裡。

2 那時，所羅門將以色列的長老、各支派的首領並以色列的族長招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城，就是錫安，運上來。 3 於是以色列眾人在七月節前都聚集到王那裡。 4 以色列眾長老來到，利未人便抬起約櫃。 5 祭司利未人將約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。 6 所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，都在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。 7 祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。 8 基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的槓。 9 這槓甚長，槓頭在內殿前可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裡。 10 約櫃裡唯有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的，除此以外，並無別物。

11 當時在那裡所有的祭司都已自潔，並不分班供職。 12 他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子、眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。 13 吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美、感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：「耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！」那時耶和華的殿有雲充滿， 14 甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。

                                                                                                      

耶和華的榮光充滿了神的殿，殿的完工是為了讓人能夠重新開始。因為神就是光，那光使人不能承受，所以祭司雖然潔淨了，也幾乎不能站立供職，因為都在神的榮光中，那就是人的讚美。神的榮耀不是因為殿的完成，神的榮耀是因殿裏有百姓的呼求，有百姓的悔改，有百姓在此願神與他們同在，與他們同工。

先知以西結說：〝他又帶我由北門來到殿前。我觀看，見耶和華的榮光充滿耶和華的殿，我就俯伏在地。耶和華對我說：「人子啊，我對你所說耶和華殿中的一切典章、法則，你要放在心上，用眼看，用耳聽，並要留心殿宇和聖地一切出入之處。〞（結44:4-5）聖殿其實就只有神的典章與法則，就是：〝約櫃裡唯有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的，除此以外，並無別物。〞（10）就是神的典章、法則，只有這個才能顯出人的罪與需要被救贖。

當百姓犯罪去侍奉金牛犢時，摩西與神在至聖所，摩西為百姓悔罪求神赦免時與神對話，他說：〝我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。」耶和華說：「我必親自和你同去，使你得安息。」摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去，使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」〞（出33:13-16）摩西謙和的在神面前傾心吐意。

當年摩西與神對話，也不得見神的面，他是被保護在山洞以內：〝摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。」又說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」耶和華說：「看哪，在我這裡有地方，你要站在磐石上。我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去。然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」〞（出33:18-23）這個山洞顯然就是神殿的至聖所，在那裏我們的罪被洗淨得以與神交談，這就是保護摩西的至聖所，就是所羅門為神所完成的聖殿。

                                                                                                      

親愛的天父，我們感謝祢，祢讓大衛預備許多的材料並使所羅門來完成建造聖殿。祢的殿是萬民禱告的殿，願我們自潔來到祢面前，甘心樂意的將我們自己獻上，願我們與地上拒絕承認祢的萬民是有所分別的，因為我們渴慕祢。我們知道我們是有罪的，原不配在祢面前得見祢，但祢是有恩典的，祢藉著耶穌赦免了我們的罪，除去我們的羞恥，使我們能與祢同工，願我們從今一切所為都是為了榮耀祢的名。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/14 禱讀 歷代志下 第4章 1～22節

戶蘭

1 他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘。 2 又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘。 3 海周圍有野瓜（牛）的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的。 4 有十二隻銅牛馱海，三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東。海在牛上，牛尾向內。 5 海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特。

6 又製造十個盆，五個放在右邊，五個放在左邊。獻燔祭所用之物都洗在其內，但海是為祭司沐浴的。

7 他又照所定的樣式造十個金燈臺，放在殿裡，五個在右邊，五個在左邊。 8 又造十張桌子，放在殿裡，五張在右邊，五張在左邊。又造一百個金碗。

9 又建立祭司院和大院並院門，用銅包裹門扇。 10 將海安在殿門的右邊，就是南邊。

11 戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王做完了神殿的工， 12 所造的就是兩根柱子和柱上兩個如球的頂，並兩個蓋柱頂的網子， 13 和四百石榴，安在兩個網子上，每網兩行，蓋著兩個柱上如球的頂。 14 盆座和其上的盆， 15 海和海下的十二隻牛， 16 盆、鏟子、肉叉子，與耶和華殿裡的一切器皿。都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的， 17 是在約旦平原疏割和撒利但中間，藉膠泥鑄成的。 18 所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重無法可查。

19 所羅門又造神殿裡的金壇和陳設餅的桌子， 20 並精金的燈臺和燈盞，可以照例點在內殿前。 21 燈臺上的花和燈盞並蠟剪都是金的，且是純金的。 22 又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎。至於殿門和至聖所的門扇並殿的門扇，都是金子裝飾的。

                                                                                                      

戶蘭所造的一切都是為耶和華所造的：〝他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是推羅人，做銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裡，做王一切所要做的。〞（王上7:14）戶蘭造了一切的銅器，第18節說「銅的輕重無法可查」，也就是非常的龎大的一批，而這也展示出人的罪也像銅器一樣的多不甚數，需要到神的殿來贖。

銅是審判，經過洗濯就得潔淨，出埃及記第三十章說：〝耶和華曉諭摩西說：「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。亞倫和他的兒子要在這盆裡洗手洗腳。他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。 21 他們洗手洗腳，就免得死亡。這要做亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」〞（出30:17-21）這洗濯就是賜生命的靈，靠著耶穌基督的寶血，這靈就在我們裏面更新。

當罪被洗淨，就成了金燈臺，金能照耀出神的榮耀。精金是除去罪的審判之後歸耶和華為聖（出28:36）成為神可用的器皿。戶蘭就是精金，因為他：〝是但支派一個婦人的兒子，他父親是推羅人。他善用金、銀、銅、鐵、石、木，和紫色、藍色、朱紅色線與細麻製造各物，並精於雕刻，又能想出各樣的巧工。請你派定這人與你的巧匠和你父我主大衛的巧匠一同做工。〞（代下2:14）他是真能與神同工的匠人。

約伯在痛苦中，可是他說：〝然而他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金。〞（伯23:10）使徒保羅更說：〝然而，神堅固的根基立住了，上面有這印記說：「主認識誰是他的人」，又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。 〞（提後2:19-21）當我們在銅盆中洗濯後，我們就能像戶蘭一樣在神面前成為可使用的金燈臺，成為神可使用的器皿與神的同工。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢的救贖，祢使我們都能明白祢的審判，而我們每一個各人也都必須單獨面對祢的審判。感謝祢，因祢又為我們賜下耶穌基督，成為我們的中保，為我們擔當了一切的罪孽，我們靠著祂的血，就洗淨了我們的污穢。祢又賜下聖靈使我們更新，使我們成為新造的人，我們的舊事都已變成過去，我們都在祢裏面喜樂。願我們有更多的憐憫去愛我們的鄰舍。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/13 禱讀 歷代志下 第3章 1～17節

開工建造

1 所羅門就在耶路撒冷耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上，大衛所指定的地方，預備好了，開工建造耶和華的殿。

2 所羅門做王第四年二月初二日開工建造。 3 所羅門建築神殿的根基乃是這樣：長六十肘，寬二十肘，都按著古時的尺寸。 4 殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，高一百二十肘，裡面貼上精金。 5 大殿的牆都用松木板遮蔽，又貼了精金，上面雕刻棕樹和鏈子， 6 又用寶石裝飾殿牆，使殿華美；所用的金子都是巴瓦音的金子。 7 又用金子貼殿和殿的棟梁、門檻、牆壁、門扇，牆上雕刻基路伯。 8 又建造至聖所，長二十肘，與殿的寬窄一樣，寬也是二十肘，貼上精金，共用金子六百他連得。 9 金釘重五十舍客勒。樓房都貼上金子。

10 在至聖所按造像的法子造兩個基路伯，用金子包裹。 11 兩個基路伯的翅膀共長二十肘。這基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿這邊的牆，那一個翅膀也長五肘，與那基路伯翅膀相接。 12 那基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿那邊的牆，那一個翅膀也長五肘，與這基路伯的翅膀相接。 13 兩個基路伯張開翅膀，共長二十肘，面向外殿而立。 14 又用藍色、紫色、朱紅色線和細麻織幔子，在其上繡出基路伯來。

15 在殿前造了兩根柱子，高三十五肘，每柱頂高五肘。 16 又照聖所內鏈子的樣式做鏈子，安在柱頂上，又做一百石榴，安在鏈子上。 17 將兩根柱子立在殿前，一根在右邊，一根在左邊，右邊的起名叫雅斤，左邊的起名叫波阿斯。

                                                                                                      

所羅門聖殿的工程開始建造了，推羅王希蘭給所羅門一個巧工：〝現在我打發一個精巧有聰明的人去，他是我父親希蘭所用的，是但支派一個婦人的兒子，他父親是推羅人。他善用金、銀、銅、鐵、石、木，和紫色、藍色、朱紅色線與細麻製造各物，並精於雕刻，又能想出各樣的巧工。請你派定這人與你的巧匠和你父我主大衛的巧匠一同做工。〞（代下2:13-14）這人就是戶蘭：〝所羅門王差遣人往推羅去，將戶蘭召了來。他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是推羅人，做銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裡，做王一切所要做的。〞（王上7:13-14）建設就是要有最好的人才，而戶蘭正是。

當年摩西建造會幕：〝耶和華曉諭摩西說：看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他。我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的工。我分派但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裡有智慧的，我更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的，〞（出31:1-6）這亞何利亞伯都是但支派中充滿神智慧的人物。

而亞何利亞伯更有一個教導人的材能，這個材能相當的重要，出埃及記第35章中說：〝耶和華又使他和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯心裡靈明，能教導人。〞（出35:34）心裏靈明，能教導人這個特質，使工作都能順暢與輕省，尤其在一個龐大的工程中，這種能教導人的人就相當重要了。

所羅門在殿前造了兩根柱子，這聖殿前的兩根柱子，右邊的一根名叫「雅斤」，意思是「祂要建立」，左邊的名叫「波阿斯」，意思則是「其中有力量」，而柱子是銅，意表審判。所以神的殿建立在地上，就表達了神的立法，祂設立祂的律例、典章在地上，祂要建立祂的子民成為聖潔的子民，當他們分別為聖，就有神的力量在他們中間，神必然與聖別的百姓同在，他們是以神的律法彰顯神的國度，所以祂的百姓為祭司，能與神同工。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢使我們看見祢做事的方法奇妙，祢使戶蘭滿有智慧能做許多的巧工。感謝祢也使我們回想到亞何利亞伯這人，他的心裏靈明，他又能教導人，這是我們建造所不能或缺的，因為這個特質使工作都能變得輕省些。主，求你教導我們更謙卑的在祢面前，知道你在地上所建立的律例與法度，都是為了保護我們，使我們在祢面前能保住聖潔，使我們能與你同工，因為我們是祢的百姓。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/12 禱讀 歷代志下 第2章 1～18節

所羅門建殿

1 所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇，又為自己的國建造宮室。 2 所羅門就挑選七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的，三千六百督工的。 3 所羅門差人去見推羅王希蘭，說：「你曾運香柏木於我父大衛建宮居住，求你也這樣待我。 4 我要為耶和華我神的名建造殿宇，分別為聖獻給他，在他面前焚燒美香，常擺陳設餅，每早晚、安息日、月朔並耶和華我們神所定的節期獻燔祭。這是以色列人永遠的定例。 5 我所要建造的殿宇甚大，因為我們的神至大，超乎諸神。 6 天和天上的天尚且不足他居住的，誰能為他建造殿宇呢？我是誰，能為他建造殿宇嗎？不過在他面前燒香而已。 7 現在求你差一個巧匠來，就是善用金、銀、銅、鐵和紫色、朱紅色、藍色線，並精於雕刻之工的巧匠，與我父大衛在猶大和耶路撒冷所預備的巧匠一同做工。 8 又求你從黎巴嫩運些香柏木、松木、檀香木到我這裡來，因我知道你的僕人善於砍伐黎巴嫩的樹木，我的僕人也必與你的僕人同工。 9 這樣，可以給我預備許多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。 10 你的僕人砍伐樹木，我必給他們打好了的小麥二萬歌珥，大麥二萬歌珥，酒二萬罷特，油二萬罷特。」

11 推羅王希蘭寫信回答所羅門說：「耶和華因為愛他的子民，所以立你做他們的王。」 12 又說：「創造天地的耶和華以色列的神是應當稱頌的！他賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。 13 現在我打發一個精巧有聰明的人去，他是我父親希蘭所用的， 14 是但支派一個婦人的兒子，他父親是推羅人。他善用金、銀、銅、鐵、石、木，和紫色、藍色、朱紅色線與細麻製造各物，並精於雕刻，又能想出各樣的巧工。請你派定這人與你的巧匠和你父我主大衛的巧匠一同做工。 15 我主所說的小麥、大麥、酒、油，願我主運來給眾僕人。 16 我們必照你所需用的，從黎巴嫩砍伐樹木，紮成筏子，浮海運到約帕，你可以從那裡運到耶路撒冷。」

17 所羅門仿照他父大衛，數點住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五萬三千六百名， 18 使七萬人扛抬材料，八萬人在山上鑿石頭，三千六百人督理工作。

                                                                                                      

所羅門說：〝我所要建造的殿宇甚大，因為我們的神至大，超乎諸神。天和天上的天尚且不足他居住的，誰能為他建造殿宇呢？我是誰，能為他建造殿宇嗎？不過在他面前燒香而已。〞（5-6）所羅門從大衛接下了為神建殿的案子，還有他也要為他自己的國建造一座比殿還大的宮室，這是推羅王寫信回答所羅門所說的。（12）

所羅門「為耶和華的名建造殿宇」（1）用了7年（王上6:2-38），「為自己的國建造宮室」（1）卻用了13年（王上7:1-12）。這是人的眼光所做的評價，但建殿也是實際，所羅門只不過按照殿殿的原樣，加以改造自己的宮殿，使所有的人都更為驚嘆他的聰明，而這聰明將為他帶來他的國位未來的分裂。

耶和華的殿是禱告的殿，先知以賽亞說：〝我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。〞（賽56:7）神所要的殿是人生命本質的殿，是會向神呼求的殿，如果只以大小來衡量，確實不是神所要的，神要的是人能憂傷痛悔的心。

所羅門在獻殿的祈禱中就已知道，未來百姓將會遇見的事，所以禱告說：〝「你的民若得罪你—世上沒有不犯罪的人—你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到仇敵之地，或遠或近，他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說『我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了』， 他們若在擄到之地盡心、盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地，和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，求你在天上你的居所垂聽他們的禱告、祈求，為他們申冤，饒恕得罪你的民，赦免他們的一切過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐恤，因為他們是你的子民，你的產業，是你從埃及領出來脫離鐵爐的。〞（王上8:46-51）神要完成祂自己的救贖計劃，神要與能憂傷痛悔的人同工。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢為人設下祢自己的計劃，祢為祢所愛的靈魂賜下了救贖。我們真的都是會犯罪的人，就求祢讓我們聖靈充滿，有從祢而來的眼光，讓我們能夠對罪感覺羞愧，也讓我們能勇於悔改，使我們不致滅亡。願祢從高天傾聽我們呼求祢的聲音，讓我們完全的知曉祢是充滿恩典的神，祢不輕易發怒，並樂意赦免我們一切過犯，使我們能靠耶穌的寶血得以潔淨。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/11 禱讀 歷代志下 第1章 1～17節

歷代志下

1 大衛的兒子所羅門國位堅固，耶和華他的神與他同在，使他甚為尊大。 2 所羅門吩咐以色列眾人，就是千夫長、百夫長、審判官、首領與族長都來。 3 所羅門和會眾都往基遍的丘壇去，因那裡有神的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的—— 4 只是神的約櫃，大衛已經從基列耶琳搬到他所預備的地方，因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕—— 5 並且戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列所造的銅壇也在基遍耶和華的會幕前。所羅門和會眾都就近壇前。 6 所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裡，獻一千犧牲為燔祭。

7 當夜，神向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你什麼，你可以求。」 8 所羅門對神說：「你曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他做王。 9 耶和華神啊，現在求你成就向我父大衛所應許的話，因你立我做這民的王，他們如同地上塵沙那樣多。 10 求你賜我智慧、聰明，我好在這民前出入，不然誰能判斷這眾多的民呢？」

11 神對所羅門說：「我已立你做我民的王，你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧、聰明好判斷我的民， 12 我必賜你智慧、聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮，在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。」 13 於是所羅門從基遍丘壇會幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。

14 所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。 15 王在耶路撒冷使金銀多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。 16 所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。 17 他們從埃及買來的車每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。

                                                                                                      

歷代志下首先帶我們進入所羅門的世界，所羅門與神的關係。一開頭就說所羅門的國位堅固，因為耶和華與他同在，因為這是他父親的神，是大衛一生所敬畏的神，大衛在年老的時候特別要所羅門也侍奉並認識的神，大衛期待所羅門能和大衛一樣的以這位創造萬物的主為滿足，大衛已經告訴所羅門，這國位就是這位耶和華所賜下的。

神也向所羅門顯現：〝當夜，神向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你什麼，你可以求。」〞（7）有一個愛神的心，神是主動的，神會向人顯現祂自己，神就在基遍向所羅門顯現，並主動給了所羅門請求的機會。於是所羅門就求智慧，這是一個聰明人的抉擇，而神也欣喜悅納。所羅門要的是有智慧來管理跟治理以色列民，這就是要讓神的智慧觸及百姓的心，以至這民能永遠站立，使所羅門家的國位能夠延續。

耶和華真的應驗了所羅門所求的：〝我必賜你智慧、聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮，在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。〞（12）神的豐盛恩典如春天的風進入所羅門的心裏，在所羅門的靈裏只要所羅門與神同在，這靈同在的恩典就會像靈與大衛同在一樣，在他的生命中展現與創新。

列王紀上第四章說：〝神賜給所羅門極大的智慧、聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。他的智慧勝過萬人，勝過以斯拉人以探並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧。他的名聲傳揚在四圍的列國。他作箴言三千句，詩歌一千零五首。他講論草木，自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草，又講論飛禽走獸、昆蟲水族。天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。〞（王上4:29-34）在安定的歲月中，我們看見百姓的太平就足以張顯所羅門當時社會概況，他已經在生物科學上取得了重大成就。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢的帶領，讓我們再一次認識所羅門，看見所羅門一生的成功與失敗，他的一生讓我們充滿驚奇。祂擁有祢的智慧，祂的國度在以色列時期是最大的，即使是這樣，我們也知道，我們不可以離開祢聖靈的引導，因為一旦我們失去聖靈的引導，我們的道路就將進入黑暗之中。我們即使有再多的聰明，我們仍然要明白，我們的生命不可以自以為是，我們同樣要在祢面前謙卑的尋求祢的帶領。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/10 禱讀 歷代志上 第29章 1～30節

獻給耶和華

1 大衛王對會眾說：「我兒子所羅門是神特選的，還年幼嬌嫩。這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華神建造的。 2 我為我神的殿已經盡力預備金子做金器，銀子做銀器，銅做銅器，鐵做鐵器，木做木器，還有紅瑪瑙、可鑲嵌的寶石、彩石和一切的寶石，並許多漢白玉。 3 且因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿， 4 就是俄斐金三千他連得，精煉的銀子七千他連得，以貼殿牆， 5 金子做金器，銀子做銀器，並藉匠人的手製造一切。今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？」

6 於是，眾族長和以色列各支派的首領、千夫長、百夫長，並監管王工的官長，都樂意獻上。 7 他們為神殿的使用，獻上金子五千他連得零一萬達利克，銀子一萬他連得，銅一萬八千他連得，鐵十萬他連得。 8 凡有寶石的都交給革順人耶歇，送入耶和華殿的府庫。 9 因這些人誠心樂意獻給耶和華，百姓就歡喜，大衛王也大大歡喜。

10 所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華說：「耶和華，我們的父以色列的神，是應當稱頌直到永永遠遠的！ 11 耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強盛、威嚴都是你的，凡天上地下的都是你的，國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。 12 豐富、尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手裡有大能大力，使人尊大、強盛都出於你。 13 我們的神啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名。 14 我算什麼，我的民算什麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。 15 我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存（沒有長存的指望）。 16 耶和華我們的神啊，我們預備這許多材料要為你的聖名建造殿宇，都是從你而來，都是屬你的。 17 我的神啊，我知道你察驗人心，喜悅正直。我以正直的心樂意獻上這一切物，現在我喜歡見你的民在這裡都樂意奉獻於你。 18 耶和華我們列祖亞伯拉罕、以撒、以色列的神啊，求你使你的民常存這樣的心思意念，堅定他們的心歸向你。 19 又求你賜我兒子所羅門誠實的心，遵守你的命令、法度、律例，成就這一切的事，用我所預備的建造殿宇。」

20 大衛對全會眾說：「你們應當稱頌耶和華你們的神！」於是會眾稱頌耶和華他們列祖的神，低頭拜耶和華與王。 21 次日，他們向耶和華獻平安祭和燔祭，就是獻公牛一千隻、公綿羊一千隻、羊羔一千隻，並同獻的奠祭，又為以色列眾人獻許多的祭。那日他們在耶和華面前吃喝，大大歡樂。

22 他們奉耶和華的命再膏大衛的兒子所羅門做王，又膏撒督做祭司。 23 於是所羅門坐在耶和華所賜的位上，接續他父親大衛做王，萬事亨通。以色列眾人也都聽從他。 24 眾首領和勇士，並大衛王的眾子，都順服所羅門王。 25 耶和華使所羅門在以色列眾人眼前甚為尊大，極其威嚴，勝過在他以前的以色列王。

26 耶西的兒子大衛做以色列眾人的王。 27 做王共四十年，在希伯崙做王七年，在耶路撒冷做王三十三年。 28 他年紀老邁，日子滿足，享受豐富、尊榮，就死了，他兒子所羅門接續他做王。 29 大衛王始終的事，都寫在先見撒母耳的書上和先知拿單並先見迦得的書上。 30 他的國事和他的勇力，以及他和以色列並列國所經過的事，都寫在這書上。

                                                                                                    

大衛在為所羅門建殿的事上所安排的，其實不是建殿，而是獻所羅門，像亞伯拉罕獻以撒：〝「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙；你子孫必得著仇敵的城門；並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」於是亞伯拉罕回到他僕人那裡，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。〞（創22:16-19）大衛雖然指著殿說：〝今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？〞（5）這話裏的「自己」就不只是指「聖殿」了，而是「除了我以外，你不可有別的神。」

使徒保羅說：〝所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。〞（羅12:1-2）只有當我們降服於神的時候，我們才可能願意將自己所有的獻上，因為我們的所有都來自我們的神。

因此神也是如此，祂賜下祂的獨生子耶穌基督，為要成為人的拯救，這就是神的救贖：〝那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。像這樣聖潔、無邪惡、無玷汙、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是於我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。〞（來7:23-27）神的兒子耶穌基督勝過死亡，祂又賜下聖靈，我們在三而一的引導下，認識了三一真神的慈愛，祂已活在我們心中。

我們再一次回想大衛的話：〝今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？〞（5）這是我們每天所該思想的問題，因為就如大衛所說：〝我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存（沒有長存的指望）〞（15）只有我們的神、耶穌基督和聖靈永遠長存，我們的有形體質都要毀壞，但我們要在另一個永遠的家與祢相見。

                                                                                                    

親愛的天父，感謝讚美祢，因在祢的恩典裏，祢使我們在世的日子沒有匱乏，祢為我們預備的比大衛為所羅門所預備的更為寶貴。祢為我們所預備的是不能朽壞的聖靈，這聖靈才是使我們堅定的要素。祢又賜下清潔的信心，使我們有能力與世界有所分別。我們的一生為的是為榮耀祢的名而建立，是為了與祢同工，為了宣揚祢的名。就求祢與我們同在，使我們雖然肉體毀壞，內心卻能日日更新。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/08 禱讀 歷代志上 第28章 1～21節

以色列眾人的王

1 大衛招聚以色列各支派的首領和輪班服侍王的軍長，與千夫長、百夫長，掌管王和王子產業牲畜的，並太監，以及大能的勇士，都到耶路撒冷來。 2 大衛王就站起來，說：「我的弟兄，我的百姓啊，你們當聽我言。我心裡本想建造殿宇，安放耶和華的約櫃，作為我神的腳凳，我已經預備建造的材料， 3 只是神對我說：『你不可為我的名建造殿宇，因你是戰士，流了人的血。』 4 然而，耶和華以色列的神在我父的全家揀選我做以色列的王，直到永遠。因他揀選猶大為首領，在猶大支派中揀選我父家，在我父的眾子裡喜悅我，立我做以色列眾人的王。 5 耶和華賜我許多兒子，在我兒子中揀選所羅門坐耶和華的國位，治理以色列人。 6 耶和華對我說：『你兒子所羅門必建造我的殿和院宇，因為我揀選他做我的子，我也必做他的父。 7 他若恆久遵行我的誡命、典章，如今日一樣，我就必堅定他的國位直到永遠。』 8 現今，在耶和華的會中、以色列眾人眼前所說的，我們的神也聽見了，你們應當尋求耶和華你們神的一切誡命，謹守遵行，如此你們可以承受這美地，遺留給你們的子孫永遠為業。

9 「我兒所羅門哪，你當認識耶和華你父的神，誠心樂意地侍奉他，因為他鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見；你若離棄他，他必永遠丟棄你。 10 你當謹慎，因耶和華揀選你建造殿宇作為聖所。你當剛強去行。」

11 大衛將殿的遊廊、旁屋、府庫、樓房、內殿和施恩所的樣式指示他兒子所羅門。 12 又將被靈感動所得的樣式，就是耶和華神殿的院子、周圍的房屋、殿的府庫和聖物府庫的一切樣式，都指示他。 13 又指示他祭司和利未人的班次，與耶和華殿裡各樣的工作，並耶和華殿裡一切器皿的樣式， 14 以及各樣應用金器的分量和各樣應用銀器的分量， 15 金燈臺和金燈的分量，銀燈臺和銀燈的分量（輕重各都合宜）， 16 陳設餅金桌子的分量，銀桌子的分量， 17 精金的肉叉子、盤子和爵的分量，各金碗與各銀碗的分量， 18 精金香壇的分量，並用金子做基路伯（用金子作車式的基路伯），基路伯張開翅膀，遮掩耶和華的約櫃。 19 大衛說：「這一切工作的樣式，都是耶和華用手劃出來使我明白的。」

20 大衛又對他兒子所羅門說：「你當剛強壯膽去行，不要懼怕，也不要驚惶。因為耶和華神，就是我的神，與你同在，他必不撇下你，也不丟棄你，直到耶和華殿的工作都完畢了。 21 有祭司和利未人的各班，為要辦理神殿各樣的事，又有靈巧的人在各樣的工作上樂意幫助你，並有眾首領和眾民一心聽從你的命令。」

                                                                                                      

大衛最後把建殿的事交辨給所羅門並對所羅門說：「你當剛強壯膽去行，不要懼怕，也不要驚惶。」又說：「有祭司和利未人的各班，為要辦理神殿各樣的事，又有靈巧的人在各樣的工作上樂意幫助你，並有眾首領和眾民一心聽從你的命令。」（20-21）這是何等大的福氣，但有一點要注意的就是，要「與神同行，與神同工」。其實耶和華所要的就是聽命和順服。

大衛說：〝「這一切工作的樣式，都是耶和華用手劃出來使我明白的。」〞（19）神使大衛明白正如神使以色列明白那摩西的律法一般：〝耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。〞（出31:18）原來神的律法和典章早在西乃山就給了摩西，神又用他的指頭劃出顯示給大衛，他所要居住殿的樣式，神的工是清楚與明白的。

因為這一切都是出於帶領百姓出埃及的耶和華：〝耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」摩西急忙伏地下拜，說：「主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行，因為這是硬著頸項的百姓。又求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。」〞（出34:5-9）我們知道，神不只與摩西對話，神也與大衛對話，並且要讓大衛明白清楚的告訴所羅門，神有恩典，但神也必有審判。

就像摩西傳承給約書亞，大衛傳承給所羅門。都是帶領百姓，都在進行爭戰。要點是要專心依靠耶和華，完全聽命與完全順服，所以大衛告訴所羅門說：〝「你當剛強壯膽去行，不要懼怕，也不要驚惶。因為耶和華神，就是我的神，與你同在，他必不撇下你，也不丟棄你，直到耶和華殿的工作都完畢了。有祭司和利未人的各班，為要辦理神殿各樣的事，又有靈巧的人在各樣的工作上樂意幫助你，並有眾首領和眾民一心聽從你的命令。」〞（20-21）只是約書亞當年為的是進入迦南得地為業，而現在所羅門的職責是守業，這都一樣必須聽命於耶和華，並且當剛強壯膽去行，不要懼怕，也不要驚惶。

                                                                                                      

親愛的天父，謝謝祢讓我們看見祢的揀選，祢真的讓我們看到，祢所揀選的都是屬祢的兒子，祢對大衛說：〝耶和華對我說：『你兒子所羅門必建造我的殿和院宇，因為我揀選他做我的子，我也必做他的父。〞是的，大衛是祢的兒子，所羅門同樣是屬祢的兒子，因為如今在聖靈裏我們也都是祢的兒子。我們都要與祢同工，並做成祢的工，願使我們剛強壯膽，讓我們完全的順服與聽命。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/06/07 禱讀 歷代志上 第27章 1～34節

管理

1 以色列人的族長、千夫長、百夫長和官長都分定班次，每班是二萬四千人，週年按月輪流，替換出入服侍王。 2 正月第一班的班長是撒巴第業的兒子雅朔班，他班內有二萬四千人。 3 他是法勒斯的子孫，統管正月班的一切軍長。 4 二月的班長是亞合人朵代，還有副官密基羅，他班內有二萬四千人。 5 三月第三班的班長[a]是祭司耶何耶大的兒子比拿雅，他班內有二萬四千人。 6 這比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人，他班內又有他兒子暗米薩拔。 7 四月第四班的班長是約押的兄弟亞撒黑，接續他的是他兒子西巴第雅，他班內有二萬四千人。 8 五月第五班的班長是伊斯拉人珊合，他班內有二萬四千人。 9 六月第六班的班長是提哥亞人益吉的兒子以拉，他班內有二萬四千人。 10 七月第七班的班長是以法蓮族比倫人希利斯，他班內有二萬四千人。 11 八月第八班的班長是謝拉族戶沙人西比該，他班內有二萬四千人。 12 九月第九班的班長是便雅憫族亞拿突人亞比以謝，他班內有二萬四千人。 13 十月第十班的班長是謝拉族尼陀法人瑪哈萊，他班內有二萬四千人。 14 十一月第十一班的班長是以法蓮族比拉頓人比拿雅，他班內有二萬四千人。 15 十二月第十二班的班長是俄陀聶族尼陀法人黑玳，他班內有二萬四千人。

16 管理以色列眾支派的記在下面：管魯本人的，是細基利的兒子以利以謝；管西緬人的，是瑪迦的兒子示法提雅； 17 管利未人的，是基母利的兒子哈沙比雅；管亞倫子孫的，是撒督； 18 管猶大人的，是大衛的一個哥哥以利戶；管以薩迦人的，是米迦勒的兒子暗利； 19 管西布倫人的，是俄巴第雅的兒子伊施瑪雅；管拿弗他利人的，是亞斯列的兒子耶利摩； 20 管以法蓮人的，是阿撒細雅的兒子何細亞；管瑪拿西半支派的，是毗大雅的兒子約珥； 21 管基列地瑪拿西那半支派的，是撒迦利亞的兒子易多；管便雅憫人的，是押尼珥的兒子雅西業； 22 管但人的，是耶羅罕的兒子亞薩列。以上是以色列眾支派的首領。 23 以色列人二十歲以內的，大衛沒有記其數目，因耶和華曾應許說必加增以色列人如天上的星那樣多。 24 洗魯雅的兒子約押動手數點，當時耶和華的烈怒臨到以色列人，因此沒有點完，數目也沒有寫在《大衛王記》上。

25 掌管王府庫的，是亞疊的兒子押斯馬威；掌管田野城邑村莊保障之倉庫的，是烏西雅的兒子約拿單； 26 掌管耕田種地的，是基綠的兒子以斯利； 27 掌管葡萄園的，是拉瑪人示每；掌管葡萄園酒窖的，是實弗米人撒巴底； 28 掌管高原橄欖樹和桑樹的，是基第利人巴勒哈南；掌管油庫的，是約阿施； 29 掌管沙崙牧放牛群的，是沙崙人施提賚；掌管山谷牧養牛群的，是亞第賚的兒子沙法； 30 掌管駝群的，是以實瑪利人阿比勒；掌管驢群的，是米崙人耶希底亞；掌管羊群的，是夏甲人雅悉。 31 這都是給大衛王掌管產業的。

32 大衛的叔叔約拿單做謀士，這人有智慧，又做書記。哈摩尼的兒子耶歇做王眾子的師傅。 33 亞希多弗也做王的謀士。亞基人戶篩做王的陪伴。 34 亞希多弗之後，有比拿雅的兒子耶何耶大和亞比亞他接續他做謀士。約押做王的元帥。 

                                                                                                      

自從摩西帶領百姓以來，摩西的岳父就給了建議：〝第二天，摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看見他向百姓所做的一切事，就說：「你向百姓做的是什麼事呢？你為什麼獨自坐著，眾百姓從早到晚都站在你的左右呢？」摩西對岳父說：「這是因百姓到我這裡來求問神。他們有事的時候就到我這裡來，我便在兩造之間施行審判，我又叫他們知道神的律例和法度。」摩西的岳父說：「你這做的不好。你和這些百姓必都疲憊，因為這事太重，你獨自一人辦理不了。 〞（出18:13-18）摩西的岳父是個充滿智慧的人，他教導摩西帶領百姓的方法。

摩西當年所分出來的管理狀態概略為：〝現在你要聽我的話，我為你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神。又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道、當做的事。並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們做千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」 〞（出18:19-23）因為是在曠野，所以比較精簡，但到大衛，已是在城裏居住，所以更為複雜，但有一個重點是相通的，就是領導者要敬畏神，要忠心。

大衛時期對於農業和財經也已做好專業的經營，從25節到34節就分有「管理財政的」、「倉管的」、「農業的」、「酒類的」、「食用油」、「畜牧業」等各類，最後就是大衛的「行政」和「軍政」等各方面的管理，而這些都是出自於接受建議與謙卑才能產生完整的管理效果，所以說大衛辨事精明，因為他能掌握強大優質的經營團隊，並且順服神的帶領。

我們只能向神祈求，在我們所走的道路上，呼求神的同在，因為祂必指示我們當行的道路。我們絕對不能忘記當做的事就是敬畏我們的神，因為領導的核心就是神，我們是與神同工，是神的僕人，我們所能做的就是凡事遵行神的道，凡事順服神的靈引導，耶穌說：〝凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。〞（太11:28-30）領導者也是勞苦擔重擔的人，他們也是學習謙卑之人，要相信神的擔子是輕省的。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們看見祢的帶領是有計劃的，祢的帶領是有技巧的。祢讓我們看見摩西遵敬他的岳父，那是美好的關係，祂的岳父就教導他帶領群眾的方法。找出我們身邊可信任的人，也是重要的，當我們信任我們的神，我們求問需要時，神必會為我們安排合適的人選，我們只要記住凡事我們都要求問神，因為祂告訴我們祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的，祂必為我們指引前面的道路。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修