我本是猶太人
17 到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜地接待我們。 18 第二天，保羅同我們去見雅各，長老們也都在那裡。 19 保羅問了他們安，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事一一地述說了。 20 他們聽見，就歸榮耀於神，對保羅說：「兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。 21 他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。 22 眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？ 23 你就照著我們的話行吧。我們這裡有四個人，都有願在身。 24 你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道先前所聽見你的事都是虛的，並可知道你自己為人循規蹈矩，遵行律法。 25 至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物和血，並勒死的牲畜與姦淫。」 26 於是，保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。
27 那七日將完，從亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裡，就聳動了眾人下手拿他， 28 喊叫說：「以色列人來幫助！這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法並這地方的。他又帶著希臘人進殿，汙穢了這聖地。」 29 這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。 30 合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。
31 他們正想要殺他，有人報信給營裡的千夫長說：「耶路撒冷合城都亂了。」 32 千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裡。他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。 33 於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鏈捆鎖，又問他是什麼人，做的是什麼事。 34 眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的，千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。 35 到了臺階上，眾人擠得凶猛，兵丁只得將保羅抬起來。 36 眾人跟在後面，喊著說：「除掉他！」
37 將要帶他進營樓，保羅對千夫長說：「我對你說句話可以不可以？」他說：「你懂得希臘話嗎？ 38 你莫非是從前作亂、帶領四千凶徒往曠野去的那埃及人嗎？」 39 保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」 40 千夫長准了。保羅就站在臺階上，向百姓擺手。他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說：
現代中文譯本第20節作：〝他們聽見了都頌讚上帝，又對保羅說：「弟兄啊，情形是這樣的：在猶太人當中有數以萬計的信徒，他們都是嚴守摩西法律的。〞這是猶太人新舊文化的衝擊，許多人還不能明白耶穌賜下「因信稱義」教義的簡潔，事實上人們只要彼此相愛，相信耶穌基督，就能像外邦人一樣得拯救，只是猶太人的頭腦還太過復雜。
後來使徒保羅在給羅馬人的書信中說：〝如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信就算為他的義。是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢，是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。並且他受了割禮的記號，做他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他做一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；又做受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。〞（羅4:9-13）保羅以亞伯拉罕為實際的案例，說明耶穌的福是賜給世界的，早已經脫離單只猶太人的限制。
這是使徒保羅的第五次拜訪耶路撒冷。第一次是純綷拜訪（加1:18-19）第二次是為了賑災（9:28、加2:1-9）第三次在耶路撒冷大會（15:2）第四次是第二次旅行布道結束（18:22）。這時雅各（耶穌的弟弟）在耶路撒冷教會領導了三十年。
使徒保羅是個有膽有識之人，他在眾人的壓力之下，被兩條鐵鏈捆鎖，依然對千夫長要求一場演說。保羅的世界在神裏面是無限的寬廣，這一事件，也促使成未來開啟歐洲並將福音傳向世界的橋樑。保羅在給羅馬人的書信中建立起耶穌基督的真實信仰：〝所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？因為外面做猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。唯有裡面做的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。〞（羅2:26-29）保羅一生持首從神來的福音。
親愛的天父，謝謝祢讓我們看見保羅的膽識，一個有膽識的人，是一個靠主無所畏懼的人。願我們也和保羅一樣，能夠有膽有識，是從心裏面受的割禮，堅守福音的道，相信真理絕不與世界的價值觀妥協，因為這個世界終要過去，祢的話語卻要永存。祢的話就是我們的保障，我們的高檯，願我們出入都蒙祢保守十分平安。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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