2020/10/23 禱讀 歷代志上第11章 1～9節

 大衛日見強盛

11 以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。 2 從前掃羅做王的時候，率領以色列人出入的是你。耶和華你的神也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，做以色列的君。』」 3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛做以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。

4 大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那時耶布斯人住在那裡。 5 耶布斯人對大衛說：「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。 6 大衛說：「誰先攻打耶布斯人，必做首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去，就做了元帥。 7 大衛住在保障裡，所以那保障叫做大衛城。 8 大衛又從米羅起，四圍建築城牆，其餘的是約押修理。 9 大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。

大衛因為與歌利亞戰，一夕爆紅。撒母耳記上第17章45-47節：

45 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。 46 今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神； 47 又使這眾人知道，耶和華使人得勝不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」

而大衛的實際領導力在本章的第1-2節就說：「我們原是你的骨肉。 2 從前掃羅做王的時候，率領以色列人出入的是你。耶和華你的神也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，做以色列的君。』」

大衛的領導力與親民又可以從另一段經文看見，當時大衛迎接約櫃，撒母耳記下第6章12-15節：

12 有人告訴大衛王說，耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。大衛就去，歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡。 13 抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。 14 大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。 15 這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。

王在百姓中間跳舞，他不顧地上王的面子，而顧天上王的面子，這是使百姓看到他最可貴的地方。

大衛正式在希伯崙被膏為君，正符合希伯崙邦聯的意思，因為這是舊有以掃的勢力和大衛勢力的結合，是大衛統一王國的開始，而大衛真正強盛的原因卻是神與他同在。

親愛的天父，感謝祢使我們再一次認識大衛，他是合祢心意的王，願我們也學習像大衛，成為合祢心意的人。求使我們與相近的人聯合而不是與人對抗。使我們認識力量的來源是從祢而來，求祢光照我們裏面的眼睛，使我們看清楚走在祢指引的路上就充滿祝福。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2020/10/22 禱讀 歷代志上 第10章1～14節

 大衛登基

10 非利士人與以色列人爭戰，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺仆倒的。 2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。 3 勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重， 4 就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他。 5 掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。 6 這樣，掃羅和他三個兒子並他的全家都一同死亡。

7 住平原的以色列眾人，見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑。非利士人便來住在其中。 8 次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他兒子仆倒在基利波山， 9 就剝了他的軍裝，割下他的首級，打發人到非利士地的四境報信於他們的偶像和眾民； 10 又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裡，將他的首級釘在大袞廟中。 11 基列雅比人聽見非利士人向掃羅所行的一切事， 12 他們中間所有的勇士就起身前去，將掃羅和他兒子的屍身送到雅比，將他們的屍骨葬在雅比的橡樹下，就禁食七日。

13 這樣掃羅死了，因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命。又因他求問交鬼的婦人， 14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。

大衛做以色列王之前是掃羅，聖靈給掃羅的評語是：「因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命。又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。」

先知撒母耳的名言也是因為掃羅：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你做王。」（撒上15:22-23）

撒母耳的話是在掃羅得勝亞瑪力人的時候，所以，不聽從神的話是從他得勝的時候就已經存在，他後來追殺大衛的行為，也可以說是一種病態吧！

但大衛還為他唱哀歌，畢竟以人的眼光看，他還是以色列的王，只不過是不聽命於神的王，而張顯了大衛的器度。

大衛的詩歌唱出了英雄末路：

基利波山哪，願你那裡沒有雨露，願你田地無土產可做供物！因為英雄的盾牌在那裡被汙丟棄，掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。（撒下1:21）

親愛的天父，感謝祢使我們看見一個王的興起與一個王的敗亡，這爭戰不斷在我們的生命中上演，使我們看懂順服的道路是一條蒙福的道路，而另一條不順服的道路，是一條使人高傲的道路，最後走向敗亡。主，願我們選擇走那蒙福的道路，使我們一生都在祢的保護中得活。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

1 Chronicles 10 Saul Takes His Life

2020/10/21 禱讀 歷代志上 族譜（1-9章）

歷代志（上）的族譜

對以色列人來說，族譜表示人初生的源頭來自神，因此歷代志的族譜由亞當開始。這個族譜也和路加福音的族譜相對應，路加福音的族譜開頭是從耶穌開始回溯（路3:23），到亞當是神的兒子。（路3:38）同樣指明人是由神創造。

而歷代志最為人熟悉的一段經文，應該就是第四章中的雅比斯的記載：

9 雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：「我生他甚是痛苦。」 10 雅比斯求告以色列的神說：「甚願你賜福於我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」神就應允他所求的。

這個許願與族譜無關，不過我們可以從其中更體會聖靈的意思「擴張境界」，是更加的擴張神的境界。因為我們活著是學習為主而活，這族譜就像天上的名冊，當我們悔改歸耶和華為聖時，使我們的名字也記在天上。

總之，族譜說明了人的源頭來自神，神願所揀選的族類聖潔。所以屬神的純淨族譜來自「塞特」。我們的使命就是從塞特擴張神的境界，因為神是聖潔，我們也應當從世界被分別出來，族譜對我們來說，也表明了我們進入了神聖潔的國度。

親愛的天父，感謝祢，願我們更認識祢。求祢使我們的心平靜，求使我們專一心志歸向祢，願祢也使我們明白祢在聖經中擺放族譜的意義，願我們從族譜中依然有所學習。感謝讚美，奉主耶穌基督的名求，阿們！

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父親的祝福也是一種約定

偷走父親的祝福

以撒的祝福在創世記第27章：

26 他父親以撒對他說：「我兒，你上前來與我親嘴。」 27 他就上前與父親親嘴，他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說：「我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。 28 願神賜你天上的甘露、地上的肥土，並許多五穀、新酒。 29 願多民侍奉你，多國跪拜你；願你做你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」

偷走的東西，必定帶來傷害。

雅各和他的母親因為這個祝福，一生沒有再相見的機會，因為他和母親合作偷走以掃的祝福。

他的父親是愛以掃的，但他的母親卻愛雅各。這也是這個家庭紛爭的開始，利百加永遠有自己的主見。

從前雅各已經用一碗紅豆湯騙得了大哥的地位，現在又變裝成以掃，騙得了祝福，因此以掃發誓要殺了雅各。

為預防憾事發生，母親為雅各預備了後路，要雅各回她的娘家，從此雅各經歷了一生充滿辛苦的人生。

以東（以掃）和以色列成為世仇，從此在他們中間沒有平靜的日子。

讀經：創世記27章。

2020/10/20 禱讀 列王紀下 第25章13-30節

 先知耶利米的代言

13 耶和華殿的銅柱並耶和華殿的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，將那銅運到巴比倫去了。 14 又帶去鍋、鏟子、蠟剪、調羹，並所用的一切銅器。 15 火鼎、碗，無論金的銀的，護衛長也都帶去了。 16 所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海和幾個盆座，這一切的銅，多得無法可稱。 17 這一根柱子高十八肘，柱上有銅頂，高三肘，銅頂的周圍有網子和石榴，都是銅的。那一根柱子照此一樣，也有網子。

18 護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞和三個把門的， 19 又從城中拿住一個管理兵丁的官，並在城裡所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡遇見的國民六十個人。 20 護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉巴比倫王那裡。 21 巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。

22 至於猶大國剩下的民，就是巴比倫王尼布甲尼撒所剩下的，巴比倫王立了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利做他們的省長。 23 眾軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了基大利做省長，於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利、加利亞的兒子約哈難、尼陀法人單戶篾的兒子西萊雅、瑪迦人的兒子雅撒尼亞，和屬他們的人，都到米斯巴見基大利。 24 基大利向他們和屬他們的人起誓說：「你們不必懼怕迦勒底臣僕，只管住在這地服侍巴比倫王，就可以得福。」

25 七月間，宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人來，殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。 26 於是眾民無論大小，連眾軍長，因為懼怕迦勒底人，都起身往埃及去了。

27 猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十七日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監， 28 又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位， 29 給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。 30 王賜他所需用的食物，日日賜他一份，終身都是這樣。

約亞斤做猶大王只三個月就被囚到巴比倫去了，是第二次被囚當中的幸運者，因為他被脫去囚服，終身在巴比倫王面前吃飯，和西底家成為強烈的對比。

主前586年，巴比倫攻破耶路撒冷，西底家被擄，聖殿被毀，南國猶大正式滅亡，也就是猶大第三波的被擄，先知耶利米的預言完全應驗。

從猶大瑪拿西的王期之後，神所差遣的先知有但以理、以西結、耶利米，而那鴻、西番雅、哈巴谷，以及俄巴底亞。這些先知當時也為神代言，如今依然為神代言，他們預言的詩歌還是一樣的震撼人心。

先知耶利米在耶利米書第50章對以色列和猶大做了描述：

17 「以色列是打散的羊，是被獅子趕出的，首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」 18 所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：「我必罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。 19 我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。」 20 耶和華說：「當那日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；雖尋猶大的罪惡，也無所見。因為我所留下的人，我必赦免。」

親愛的天父，謝謝祢給我們許多歷史，謝謝祢使我們看見不聽真理的下場是哀痛。願奪回我們的心，使我們擺正在祢面前，成為可用的器皿。願我們重新在祢的草場上吃草，使我們得飽足，都因我們的罪孽在祢面前得蒙赦免，因為我們是祢所保護的羊。感謝祢恩典大大的澆灌，奉主耶穌基督的名求，阿們！

The Deportation to Babylon - by Eric de Saussure, 1968.jpg

 

 

2020/10/19 禱讀 列王紀下 第25章 1～12節

 西底家最後的結局

25 西底家背叛巴比倫王。他做王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。 2 於是城被圍困，直到西底家王十一年。

3 四月初九日，城裡有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。 4 城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門逃跑。迦勒底人正在四圍攻城，王就向亞拉巴逃走。 5 迦勒底的軍隊追趕王，在耶利哥的平原追上他；他的全軍都離開他四散了。 6 迦勒底人就拿住王，帶他到利比拉巴比倫王那裡審判他。 7 在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去。

8 巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比倫王的臣僕護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷， 9 用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。 10 跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。 11 那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大眾所剩下的人，都擄去了。 12 但護衛長留下些民中最窮的，使他們修理葡萄園，耕種田地。

現代中文譯本6-7節：「他們俘獲了他，把他押解到尼布甲尼撒王那裡。那時尼布甲尼撒在利比拉；他就在那裡審判西底家，在他眼前殺了他的兒子，然後把他的兩隻眼睛挖出來；他們用銅鍊鎖住他，把他帶到巴比倫去。聖殿被毀。」這是不聽先知警誡的結果。

神並不顧惜耶路撒冷的聖殿，神顧惜的永遠是人。對猶大來說，人違背了與神所訂的約，人超出了所訂的界線，人一味的趨向邪靈，尋求滿足於己的星象、法術、占卜，尋求性的氾濫，使兒女經火等，這都不是人所應為。神的百姓應是聖潔，也就是分別出來的民，他們不應該尋求這種不合乎神心意的方式，因為他們被分別為聖，是有更清楚的目標與使命。

神的心意就是：「要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（太1:21）這也就是耶穌降世為人的目的，神成為人，做為一個範例。神更需要為自己預備「同工」。

而耶穌復活差遺聖靈，使人不再為自己而活，而是為主耶穌基督而活。保羅在加拉太書第2章20節說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」耶穌為自己預備的「同工」，就是已經承認不為自己活的人。

一旦人不再為自己活，就是從罪裏被救拔出來了，成為與神同一國度的百姓，這樣的百姓是聖潔的。神期待猶大的王成為「神的同工」，這樣的百姓或許在西底家心中明亮的眼睛還能夠看見。

親愛的天父，我們看西底家的下場實在難過，但我們知道這是祢民的歷史，這是要給我們的勸誡。求祢看顧祢的子民，願我們真的活在基督裏，使我們聖別永遠歸祢。一切的罪惡在我們已經夠了，願我們脫去舊人，穿上新人，成為祢的同工，願我們的惡都在祢面前被除盡。奉主耶穌基督的名，阿們！

Nebuchadnezzar ii Woodcut art, Gustave dore, Bible art.jpg

 

 

阿嬤的三千塊

阿嬤的心

其實她從頭到尾就知道。

不過，他放任那年輕人繼續吹噓。在鄉下，她什麼人也識認，但他並不認識這個年輕人。

這個年輕人大概算準了時間，知道舅舅就快工作結束回家了，於是裝作好幾天沒吃飽的模樣，開口向阿嬤要錢…

阿嬤從口袋裏掏出三千塊，她算了時間，一個鐘頭算一千，年輕人足足花了三個鐘頭加表演。

阿嬤對年輕人說：「因為年輕人賺錢實在不容易，但以後要找正式的演出場所，會比較有前途，只演給老人看只能當作練習。」

年輕人不好意思的走了，舅舅回家了，電信局要來收電費，舅舅問阿嬤三千塊能不能先墊一下，阿嬤才說：「那個年輕人其實也是有需要。」

其實阿嬤從頭到尾就知道他是個騙子，她還是保留著他的尊嚴。

她說：「她從前也常講白賊七的故事給舅舅聽。」

雲南少數民族市場一景