2023/04/14 禱讀 創世記 第18章 20～33節

亞伯拉罕的祈禱

20 耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。 21 我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」

22 二人轉身離開那裡，向所多瑪去，但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。 23 亞伯拉罕近前來，說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？ 24 假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？ 25 將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的！審判全地的主，豈不行公義嗎？」 26 耶和華說：「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」 27 亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。 28 假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？」他說：「我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。」 29 亞伯拉罕又對他說：「假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？」他說：「為這四十個的緣故，我也不做這事。」 30 亞伯拉罕說：「求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？」他說：「我在那裡若見有三十個，我也不做這事。」 31 亞伯拉罕說：「我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？」他說：「為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。」 32 亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？」他說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」 33 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了，亞伯拉罕也回到自己的地方去了。

                                                                                                                                      

先知的祈禱總是雙向的， 正如亞伯拉罕的祈禱。禱告可以是單方的祈求，也可以是雙向的溝通，這個禱告就是雙向的溝通。是亞伯拉罕為羅得的祈求，就是代禱。

祭司為己並為民的罪代求：〝摩西對亞倫說：「你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。〞（利9:7）又：〝亞倫向百姓舉手，為他們祝福。他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭，就下來了。摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油，眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。〞（利9:22-24）這是設立亞倫和他的兒子為祭司的祝福禱告，在神裏面的禱告，是神榮光的彰顯。

以斯拉在民面前的奮興會，這也是在公開場合的敬拜：〝以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。以斯拉稱頌耶和華至大的神，眾民都舉手應聲說「阿們！阿們！」，就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。〞（尼8:5-6）這是為使民認識耶和華的律法而舉辨的奮興大會，在公開的敬拜中必有祈禱，明白了神的律法，最後人民都為罪哀哭。

耶穌親自教導我們為逼迫者代禱：〝「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，這樣就可以做你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。〞（太5:43-45）亞伯拉罕為與他因紛爭而分離的羅得代禱也是如此。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢教導我們如何為人代禱，在禱告的時候有兩方面，就像約也有兩面，但對祢的敬畏只有一。求使我們認清楚我們的環境，我們的四週充滿了許多的文化差異，願我們在相異的文化差異中顯出祢所賜給的智慧。願我們學習關心我們身邊所發生的事實，求保守我們的心，使我們勇於逃避免於罪的誘惑。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/04/13 禱讀 創世記 第18章 1～19節

僕人的服侍

1 耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳篷門口， 2 舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳篷門口跑去迎接他們，俯伏在地， 3 說：「我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。 4 容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。 5 我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。」他們說：「就照你說的行吧。」 6 亞伯拉罕急忙進帳篷見撒拉，說：「你速速拿三細亞細麵調和做餅。」 7 亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。 8 亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。

9 他們問亞伯拉罕說：「你妻子撒拉在哪裡？」他說：「在帳篷裡。」 10 三人中有一位說：「到明年這時候，我必要回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳篷門口也聽見了這話。 11 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。 12 撒拉心裡暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」 13 耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為什麼暗笑，說：『我既已年老，果真能生養嗎？』 14 耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」 15 撒拉就害怕，不承認，說：「我沒有笑。」那位說：「不然，你實在笑了。」

16 三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。 17 耶和華說：「我所要做的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？ 18 亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福。 19 我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬，遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」

                                                                                                                                       

亞伯拉罕的服侍是給神的服侍，正如使徒保羅所說：〝你們做僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意，甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。〞（弗6:5-7）亞伯拉罕在世界的服侍就一直是以敬畏的心服侍，是服侍他的神，不是服侍人。

希伯來書說：〝你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。〞（來13:1-3）當亞伯拉罕看到人在曠野行走的時候，就積極的起來招待人，十足是好僕人，這是在沙漠中為人開江河的服侍，是餵飽人的行為，是耶穌所說：〝無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們：這人不能不得賞賜。〞（太10:42）亞伯拉罕的服侍是在奔跑與謙卑中的服侍。

許多的時候，我們的認知就像撒拉一樣，凡事總以事實為根據，忘記了我們所信奉能「無中生有」的神，常常我們在生活中「實在是笑了」，我們通常為太不可思議的事情而笑，就像人們不能接受「處女生子」，聖經一開始就為我們預備，「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」 （12）神建造我們的信心，也是一步一步深入漸進的，到最後說：「耶和華豈有難成的事嗎？」（14）

亞伯拉罕與神同行。與神同行才能保持在聖潔裏。與神同行才能看到所多瑪的惡。與神同行能秉公行義。與神同行蒙神眷顧。與神同行要使他們得福，成就神的國度。與神同行，神必要加添信心。與神同行必要相信在神沒有難成的事，亞伯拉罕向所多瑪觀望的時候，與神同行。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢使我們成為服侍人的僕人，我們服侍，不是服侍人，而是服侍祢。願我們謙卑在祢面前，隨時保守警戒的心，隨時保守在祢裏面的聖潔。我們是進入世界，是世界的光，要引導人在光明中行。主啊，讓我們看到我們的日子在祢面前，如同一聲嘆息，願我們緊緊的與祢同行，讓我們的信心在祢裏面不斷提升，相信在祢沒有難成的事。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/04/12 禱讀 創世記 第17章 1～27節

多國之父

1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神，你當在我面前做完全人。 2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」 3 亞伯蘭俯伏在地，神又對他說： 4 「我與你立約：你要做多國的父。 5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你做多國的父。 6 我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。 7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，做永遠的約，是要做你和你後裔的神。 8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必做他們的神。」

9 神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。 10 你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。 11 你們都要受割禮（割陽皮），這是我與你們立約的證據。 12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。 13 你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上做永遠的約。 14 但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。」

15 神又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。 16 我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要做多國之母，必有百姓的君王從她而出。」 17 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」 18 亞伯拉罕對神說：「但願以實瑪利活在你面前。」

19 神說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，做他後裔永遠的約。 20 至於以實瑪利，我也應允你，我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長，我也要使他成為大國。 21 到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」

22 神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。 23 正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。 24 亞伯拉罕受割禮的時候，年九十九歲。 25 他兒子以實瑪利受割禮的時候，年十三歲。 26 正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利，一同受了割禮。 27 家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。 

                                                                                                                                      

這一章，神更清楚的說明了與亞伯蘭所訂的約的關係，亞伯蘭從此叫亞伯拉罕，乃是多國之父，也就是亞伯拉罕承接了神所給的使命，是「全」人類的使命而不只是以色列民。他們都要受割禮，就是潔淨之禮，這潔淨之禮到了耶穌降世、升天以後就成了「因信稱義」。

因信稱義是：〝因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。〞（羅10:10）在加拉太書更明白的說：〝這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了；並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。〞（加3:24-29）從來，神就是全地的主宰，不是只有以色列民，是所有因信的人，凡是願意成為屬神的兒女，都是因神的揀選，成為亞伯拉罕的後裔。

給亞伯拉罕的約，這是神給人永遠恩典的約定，使徒保羅在給羅馬的信徒時更清楚的說：〝如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信就算為他的義。是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢，是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。並且他受了割禮的記號，做他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他做一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；又做受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。〞（羅4:9-12）這外邦人的使徒，使外邦人因信而成為亞伯拉罕的子孫，解釋得更為合理。

所以：〝因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。因為律法是惹動憤怒的（叫人受刑的），哪裡沒有律法，哪裡就沒有過犯。所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。〞（羅4:13-16）所有因信相信耶穌的人，都因信稱義成為神的兒女，都因信成為亞伯拉罕的後裔。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓世界上的人，只要因為相信，都可以同得從祢而來的恩典，也謝謝祢賜給我們使徒保羅，將祢的道理對我們說明清楚。我們只要因信，就都成為亞伯拉罕的後裔，這是從起初，祢就與亞伯拉罕約定的說，他將要成為「多國之父」，讓我們看見這就是真智慧，這就是穿越時間與空間的永生之道。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/04/11 禱讀 創世記 第16章 1～16節

庇耳拉海萊

1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。 2 撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（被建立）。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。 3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾，那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。

4 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕。她見自己有孕，就小看她的主母。 5 撒萊對亞伯蘭說：「我因你受屈！我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」 6 亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。

7 耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她， 8 對她說：「撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」 9 耶和華的使者對她說：「你回到你主母那裡，服在她手下。」 10 又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數。」 11 並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利（神聽見），因為耶和華聽見了你的苦情。 12 他為人必像野驢，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在眾弟兄的東邊。」 13 夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的神」，因而說：「在這裡我也看見那看顧我的嗎？」 14 所以這井名叫庇耳拉海萊。這井正在加低斯和巴列中間。

15 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子，亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。 16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。

                                                                                                                                     

書珥路上的水泉名叫庇耳拉海萊，就是夏甲稱呼那看顧人的神的名字。就像撒萊的使女看輕她的主母的耶和華也同樣看顧，她雖然逃跑，但耶和華顧念亞伯蘭，同樣施恩典在她身上並以實瑪利的身上，因為她雖然因為錯誤的行為，神也聽到了她的困苦之情。

耶和華聽見了你的苦情，耶和華聽見他所有兒女的苦情，就像雅各面對他舅舅拉班的苦情：〝我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。我這二十年在你家裡，為你的兩個女兒服侍你十四年，為你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工價。若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。〞（創31:40-42）雅各到這時候還不明白聖潔的意義，但因神憐憫亞伯蘭，神必要揀選雅各。

看顧人的神同樣聽見在埃及受苦的以色列民：〝以色列人因做苦工，就嘆息哀求，他們的哀聲達於神。神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以色列人，也知道他們的苦情。〞（出2:23-25）神是能聽到祂兒女苦情的神，更喜悅聽到神的兒女能正確的認識敬畏神，像亞伯蘭成為神的義人。

我們看撒母耳的母親：〝哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說：「萬軍之耶和華啊！你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸於耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」〞（撒上1:10-11）耶和華聽了哈拿的禱告，哈拿也回應了神，真的將撒母耳獻給神。哈拿是順服在神的權下，從心裏敬畏神；夏甲是服在她的主母撒萊的權下，她感到痛苦，但神都聽到他們祈求的聲音。

                                                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢讓我們看見祢是看顧祢兒女的神，祢更喜悅那順服祢真理的兒女的呼求。主，求祢讓我們學習哈拿的行為，是敬畏祢，能夠將兒女獻給祢使用的母親，讓我們脫離夏甲的血氣，和她看輕她主母的行為，因為能與祢同工實在不能在血氣裏。求讓我們在聖靈裏不斷的更新，成為為祢使用的器皿。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/04/10 禱讀 創世記 第15章 1～21節

恩典之約

15 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」 2 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」 3 亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子，那生在我家中的人就是我的後嗣。」 4 耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣，你本身所生的才成為你的後嗣。」 5 於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」 6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。 7 耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」 8 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」 9 他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」 10 亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。 11 有鷙鳥下來落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。

12 日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了，忽然有驚人的大黑暗落在他身上。 13 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。 14 並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。 15 但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。 16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」 17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。 18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地， 19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 20 赫人、比利洗人、利乏音人、 21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」 

                                                                                                                                     

耶和華揀選了亞伯蘭，因為亞伯蘭相信，這就成為亞伯蘭的義，也是後來所有信徒的義。這話：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」（7）對以色列人來說是那樣的熟悉：〝我是耶和華你們的神，曾領你們從埃及地出來，為要把迦南地賜給你們，要做你們的神。〞（利25:38）神從來不忘記祂自己所立的約，這賜給亞伯蘭的恩典之約。

「約」原本是「雙方的約訂」，但這個約只有耶和華自己從那些肉塊中經過，亞伯蘭是在沉睡中，但耶和華依然算這約是有效的約，耶和華是要叫人知罪，亞伯蘭已被算為義，是耶和華所賜予恩典的義人。

耶和華的恩典是對他所揀選的兒女，在約之外又賜下活潑的誡命，藉摩西教導給以色列民：〝我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你、試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。〞（申8:1-3）這四十年的時間，是苦煉，在神的眼中實在也相等於所告訴亞伯拉罕的四百年，為了拯救世人的使命，在耶穌升天以後，耶穌留下的命令，說：〝我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。〞（約13:34-35）耶穌以愛的恩典做了總結。

這不僅是神給亞伯蘭的恩典之約，在使徒保羅給羅馬屬神的兒女時說：〝凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的，就完全了律法。〞（羅13:8）因為相信，成為神的兒女，神的兒女因信亞伯蘭被稱為義，因此，義人的愛完全了神的律法。

                                                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢賜下恩典，所有賜下的一切在於我們原本都不配得，因為我們是被造之物，在祢的創造裏，我們享受了生命的氣息。我們能活著已經是在恩典裏面，我們更珍惜祢賜給我們管理萬物的權能，願我們安靜在祢面前思想，讓我們彼此相愛，也活在祢的愛裏面，使我們能按照從祢而得的恩典管理、治理這地，使這地重新聖潔。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/04/08 禱讀 創世記 第14章 1～24節

至高神的祭司

1 當暗拉非做示拿王、亞略做以拉撒王、基大老瑪做以攔王、提達做戈印王的時候， 2 他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別和比拉王，比拉就是瑣珥。 3 這五王都在西訂谷會合，西訂谷就是鹽海。 4 他們已經侍奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。 5 十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧，殺敗了利乏音人，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微基列亭殺敗了以米人， 6 在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。 7 他們回到安密巴，就是加低斯，殺敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。 8 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王和比拉王（比拉就是瑣珥）都出來，在西訂谷擺陣，與他們交戰， 9 就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰，乃是四王與五王交戰。 10 西訂谷有許多石漆坑，所多瑪王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑裡的，其餘的人都往山上逃跑。 11 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物並一切的糧食都擄掠去了， 12 又把亞伯蘭的侄兒羅得和羅得的財物擄掠去了，當時羅得正住在所多瑪。

13 有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭。亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡，幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。 14 亞伯蘭聽見他侄兒（弟兄）被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。 15 便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬士革左邊的何把， 16 將被擄掠的一切財物奪回來，連他侄兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。

17 亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他，沙微谷就是王谷。 18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接，他是至高神的祭司。 19 他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福於亞伯蘭！ 20 至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。 21 所多瑪王對亞伯蘭說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧。」 22 亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主、至高的神耶和華起誓， 23 凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足。』 24 只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的份，可以任憑他們拿去。」

                                                                                                                                      

至高神的祭司就是撒冷王，詩篇也預告這至高的祭司：〝耶和華起了誓，決不後悔，說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」〞（詩110:4）就是耶穌。也形容了聖民的景象：〝當你掌權的日子，你的民要以聖潔的裝飾為衣，甘心犧牲自己，你的民多如清晨的甘露。〞（詩110:3）只有聖潔的民，才能豎立在神面前服侍神。

亞伯蘭已是個得勝者，從他帶領家裏的精練壯丁三百一十八人，而且得勝其他的王，就可知道他已具備了神王子的風範，他也是懂得禮儀之人，就像耶穌在施洗約翰面前受洗：〝當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（禮）。」於是約翰許了他。〞（太3:13-15）雖然人可以有自由的意志，但有正當性是重要的，在光中與神同行，必要聖潔，必要得勝世界。

亞伯蘭得勝了世界，所以亞伯蘭對：〝所多瑪王說：「我已經向天地的主、至高的神耶和華起誓，凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足。』〞（22-23）這就是詩篇第一篇中有福之人「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」的氣節。

原諒人是氣度，亞伯蘭可以不理羅得，但亞伯蘭一直以羅得為他的骨肉，雖然所多瑪的思想已經生入羅得的家中，亞伯蘭但願能救拔陷在所多瑪中的羅得，不只是將被擄掠的一切財物奪回，更能逃離那眼目情慾轄制的生活，真正的奪回挪移帳篷以後一切與神的關係。

                                                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢使我們看到麥基洗德的等次，讓我們明白我們實在是渺小。許多的事我們真的不能明白，但我們每天要存敬畏祢的心，學習過聖潔的生活。主，求讓我們有像亞伯蘭一樣的氣節，面對惡者能大聲的說「不」，使我們保持不受情慾所轄制。願我們絕對不從惡人的計謀，分別為聖，使我們的服侍是脫離血氣的服侍。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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2023/04/07 禱讀 創世記 第13章 1～18節

不可相爭

1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得並一切所有的，都從埃及上南地去。 2 亞伯蘭的金銀、牲畜極多。 3 他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳篷的地方， 4 也是他起先築壇的地方，他又在那裡求告耶和華的名。 5 與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳篷。 6 那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居。 7 當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。

8 亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（弟兄）。 9 遍地不都在你眼前嗎？請你離開我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。」 10 羅得舉目，看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的。那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。 11 於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移。他們就彼此分離了。 12 亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳篷，直到所多瑪。 13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。

14 羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看， 15 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。 16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。 17 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」 18 亞伯蘭就搬了帳篷，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。

                                                                                                                                     

「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。」（8）但是亞伯蘭之前的行為，要他的妻子叫他大哥的事，應該在羅得的心裏有些影響，牧人的相爭，絕對與主人的態度相關，羅得應該是誤解了亞伯蘭。

亞伯蘭對神充滿敬畏之心，是遵守神的原則的人，所以亞伯蘭相信持家的原則是要合神心意，家合萬事興是建立家業的基礎，亞伯蘭是能夠管理家業和眾多僕人的人，羅馬書說：〝不可叫你的善被人毀謗，因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服侍基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。〞（羅14:16-19）亞伯蘭懂得給年輕人機會，因為愛，他給羅得更大的選擇權，不容他的善被毀謗。

所多瑪像耶和華的園子，又像埃及，所多瑪選擇往罪惡之地前行，是一步一步慢慢的陷下去的：「羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳篷，直到所多瑪。」（12）但亞伯蘭明白神的心意，亞伯蘭堅持敬拜耶和華，他更明白神的呼召：〝弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當做放縱情慾的機會，總要用愛心互相服侍。〞（加5:13）亞伯蘭一直記得神向祂顯現的祝福「你也要叫別人得福」（創12:2）

這就是神的心意，不求自己的益處，不輕易發怒。當他們的僕人相爭的時候，一個長輩應該可以大大發怒的，但是亞伯蘭選擇放棄他動怒的權利。因為他是與神交通，與神結盟的人，他住在希伯崙。亞伯蘭的一生都讓我們看清楚，是一個隨時與神交通與神聯盟的人。

                                                                                                                                     

親愛的天父，感謝祢，讓我們看見一個長輩是如何的關照晚輩，祢讓我們看見一個寬廣的心胸，是一個為別人利益著想的思維。願我們也能隨時做個於人有益的人，是祝福人的管道。願幫助我們得著智慧的心，使我們一生能脫離敗壞，堅持我們聖潔的腳步，我們相信祝福人的，必常與祢同在，願我們的一生也像亞伯蘭一樣，住在希伯崙。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

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