人的主張
23 撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌，說： 24 「夫子，摩西說：『人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 25 從前在我們這裡有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。 26 第二、第三直到第七個，都是如此。 27 末後，婦人也死了。 28 這樣，當復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過她。」 29 耶穌回答說：「你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能。 30 當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。 31 論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？ 32 他說：『我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」 33 眾人聽見這話，就稀奇他的教訓。
34 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。 35 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： 36 「夫子，律法上的誡命哪一條是最大的呢？」 37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 38 這是誡命中的第一，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要愛人如己。 40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」
41 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說： 42 「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」 43 耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主說： 44 『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下』？ 45 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」 46 他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他什麼。
派別的主張與神的真理實在不能相比較。撒都該人否定復活，這都是人的看法。近代在心理學方面有更多的流派，但這些都無法取代耶穌的真理。
耶穌直接就說：〝你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能。〞神的真理在於「信」，就是這麼簡單，但人卻喜歡把簡單的事情弄成非常的復雜。摩西的時候，人因為心硬，律法就成了人的負擔；耶穌在上十字架之前，只賜下了簡單的法則給門徒，祂說：〝「 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」〞（約13:34-35）這段話與本段試探耶穌的法利賽人所得到的答案也相仿。
耶穌說你要盡心、盡性、盡意愛主你的神，因為這是歸回到神創造的順序，一個信神的人，他從新在聖靈裏面更新，他們被認出是主的門徒是容易的，只要是成為主的門徒，就超越了法利賽人和撒都該人的爭論，只管活在相愛的道理上，心理學派的復雜，對我們來說已經不那麼重要。
我們如何認識我們的彌賽亞，耶穌不也曾問門徒說：「你們說我是誰？」，神也曾對那些以色列民陳說祂自己，祂說：〝你們從列國逃脫的人，要一同聚集前來。那些抬著雕刻木偶，禱告不能救人之神的，毫無知識。你們要述說陳明你們的理，讓他們彼此商議。誰從古時指明，誰從上古述說？不是我耶和華嗎？除了我以外，再沒有神。我是公義的神，又是救主，除了我以外，再沒有別神。地極的人都當仰望我，就必得救，因為我是神，再沒有別神。〞（賽45:20-22）除了我們的神以外，我們並不需要再有別的人為的因素來代替我們的神。
親愛的天父，感謝祢使我們知道，只有祢是神，祢的律法與世上的學派都有所不同，祢的原則是簡單，人們並不需要將其復雜化。祢就是愛，只要我們明白什麼是真愛，只要我們盡心、盡性、盡意愛祢，我們就可以使人認出我們就是祢的門徒，只要我們首先相信祢是我們唯一的拯救，我們行在祢的愛中，也將愛傳到我們四週，與人分享，使人認識神就是愛。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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