基督與彌賽亞
受膏者基督（頭銜）耶穌（名字）的家譜
四卷福音書可以用啟示錄的四個面像來表示，在啟示錄第四章的四個面像是：〝6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。 7 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。 8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」〞（啟4:6-8）馬太是獅子，獅子代表君王，所以馬太寫的是君王一生的記錄，馬可是牛，路加以人為代表，最後的約翰則代表鷹。
四卷福音書只有馬太和路加福音兩卷記錄了耶穌的家譜。人有記念祖先的觀念，在記念的時候就會談到家譜，而家譜最重要的在於尋根。一般的家譜，都只記載到人居住的源頭，人們以為那就是他們的根的來源，但其實還不夠。耶穌的家譜，則是一部一直推到人被創造之始的家譜，就是從耶穌一直回推到亞當，是真正的到了根的盡頭的記載。也是為了使我們持續的走在正道上，正如先知耶利米所說：〝耶和華如此說：「你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間，這樣你們心裡必得安息。」〞（耶6:16a）
基督就是彌賽亞，基督是希臘語，彌賽亞是希伯來語，彌賽亞就是受膏者的意思。在舊約中受膏的意義是為了：〝25 按做香之法調和做成聖膏油。 26 要用這膏油抹會幕和法櫃， 27 桌子與桌子的一切器具，燈臺和燈臺的器具並香壇， 28 燔祭壇和壇的一切器具，洗濯盆和盆座。 29 要使這些物成為聖，好成為至聖，凡挨著的都成為聖。 30 要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。〞（出30:25-30）這裏受膏是為了「分別為聖」和「受揀選」（賽45:1-4）以及「承接聖職」。
而先知以賽亞描寫受膏者的職責是：〝「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放、被囚的出監牢， 2 報告耶和華的恩年和我們神報仇的日子，安慰一切悲哀的人， 3 賜華冠於錫安悲哀的人代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈，使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。」〞（賽61:1-3）在新約耶穌就直接承受了這些職責，在馬太福音中傳天國的福音。
在新約也承襲著舊約彌賽亞的職責和使命：〝40 聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。 41 他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了！」（「彌賽亞」翻出來就是「基督」。）〞（約1:40-41）在舊約有三種人受膏，就是君王、先知和祭司，但在新約通常我們指的大祭司、先知和君王，三個位份集於一身的就是耶穌。
在聖經中基督徒的真正身份也可以是受膏者。舊約代表經文：〝你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。〞（出19:6）新約代表經文：〝唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。〞（彼前2:9）不論舊約與新約，基督的門徒已經被揀選為分別為聖的屬神的兒女，我們是真正的受膏者，在聖潔的國度張顯奇妙光明者的美德。
親愛的天父，謝謝祢給予我們美好的身份，使我們更清楚的認識，原來成為祢的兒女的職責重大，但卻充滿了祢的榮光，因為我們是在祢祭司的國度，我們是分別為聖的國民。我們的使命是宣揚祢的福音。願我們甘心樂意的聽命，保守我們受膏者的身份，永遠遵行我們大祭司的命令，過彼此相愛，相互扶持，引導人也認識祢的生活。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！
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