2024/08/01 禱讀 以斯拉記 第8章 1～36節

歸回

1 當亞達薛西王年間，同我從巴比倫上來的人，他們的族長和他們的家譜記在下面： 2 屬非尼哈的子孫有革順；屬以他瑪的子孫有但以理；屬大衛的子孫有哈突； 3 屬巴錄的後裔，就是示迦尼的子孫，有撒迦利亞，同著他按家譜計算，男丁一百五十人； 4 屬巴哈摩押的子孫有西拉希雅的兒子以利約乃，同著他有男丁二百； 5 屬示迦尼的子孫有雅哈悉的兒子，同著他有男丁三百； 6 屬亞丁的子孫有約拿單的兒子以別，同著他有男丁五十； 7 屬以攔的子孫有亞他利雅的兒子耶篩亞，同著他有男丁七十； 8 屬示法提雅的子孫有米迦勒的兒子西巴第雅，同著他有男丁八十； 9 屬約押的子孫有耶歇的兒子俄巴底亞，同著他有男丁二百一十八； 10 屬示羅密的子孫有約細斐的兒子，同著他有男丁一百六十； 11 屬比拜的子孫有比拜的兒子撒迦利亞，同著他有男丁二十八； 12 屬押甲的子孫有哈加坦的兒子約哈難，同著他有男丁一百一十； 13 屬亞多尼干的子孫，就是末尾的，他們的名字是以利法列、耶利、示瑪雅，同著他們有男丁六十； 14 屬比革瓦伊的子孫有烏太和撒布，同著他們有男丁七十。

15 我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裡住了三日。我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裡， 16 就召首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭，又召教習約雅立和以利拿單。 17 我打發他們往迦西斐雅地方去見那裡的首領易多，又告訴他們當向易多和他的弟兄尼提寧說什麼話，叫他們為我們神的殿帶使用的人來。 18 蒙我們神施恩的手幫助我們，他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利的後裔中帶一個通達人來，還有示利比和他的眾子與弟兄共一十八人。 19 又有哈沙比雅，同著他有米拉利的子孫耶篩亞並他的眾子和弟兄，共二十人。 20 從前大衛和眾首領派尼提寧服侍利未人，現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來，都是按名指定的。

21 那時我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子並一切所有的都得平坦的道路。 22 我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵本以為羞恥，因我曾對王說：「我們神施恩的手必幫助一切尋求他的，但他的能力和憤怒必攻擊一切離棄他的。」 23 所以我們禁食祈求我們的神，他就應允了我們。

24 我分派祭司長十二人，就是示利比、哈沙比雅和他們的弟兄十人， 25 將王和謀士、軍長並在那裡的以色列眾人為我們神殿所獻的金銀和器皿，都稱了交給他們。 26 我稱了交在他們手中的，銀子有六百五十他連得，銀器重一百他連得，金子一百他連得， 27 金碗二十個，重一千達利克，上等光銅的器皿兩個，寶貴如金。 28 我對他們說：「你們歸耶和華為聖，器皿也為聖，金銀是甘心獻給耶和華你們列祖之神的。 29 你們當警醒看守，直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內，在祭司長和利未族長並以色列的各族長面前過了秤。」 30 於是，祭司、利未人按著分量接受金銀和器皿，要帶到耶路撒冷我們神的殿裡。

31 正月十二日，我們從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去。我們神的手保佑我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。 32 我們到了耶路撒冷，在那裡住了三日。 33 第四日，在我們神的殿裡把金銀和器皿都稱了，交在祭司烏利亞的兒子米利末的手中，同著他有非尼哈的兒子以利亞撒，還有利未人耶書亞的兒子約撒拔和賓內的兒子挪亞底。 34 當時都點了數目，按著分量寫在冊上。

35 從擄到之地歸回的人向以色列的神獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛十二隻、公綿羊九十六隻、綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻做贖罪祭，這都是向耶和華焚獻的。 36 他們將王的諭旨交給王所派的總督與河西的省長，他們就幫助百姓，又供給神殿裡所需用的。

                                                                                                    

俄巴底亞希伯來文的意思是「主的僕人」，這群歸回到耶路撒冷的一群人，就是主的僕人，在文士以斯拉的帶領下，逐一完成了神殿的工。這文士將一切所行的都記錄了：〝那時我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子並一切所有的都得平坦的道路。〞（21）得著平坦的道路是為婦人和孩子和一切所有的，這就是主的「忠心」的僕人所應該做的。

忠心像但以理：〝大流士隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。又在他們以上立總長三人，但以理在其中，使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。那時總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他，只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。〞（但6:1-4）但以理不僅是神的代言人，他更不懼怕在眾人面前敬拜他唯一創造萬有的神。

耶穌教導門徒們說：〝人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？〞（路16:10-12）文士以斯拉，在極小的事上都用文字將事情經過的前後，都予以詳細的記錄，他是真正忠心的管家。

使徒保羅寫信給以弗所教會的聖徒，他說：〝奉神旨意做基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。〞（弗1:1）我們旣是接受神救恩的人，就當遵神的旨意行，我們要傳揚神的福音，就要在小事上有忠心，要想與神同工，必然要與神同行，像以斯拉一樣，願意讓神改變，存專一的心志，為主而活。

                                                                                                    

親愛的天父，感謝讚美祢，讓我們看見文士以斯拉的忠心，他將每一樣事情都清清楚楚的記錄，這也是我們所應該學習的，因為我們要成為祢忠心的僕人，我們是祢的同工，知道每一件事都要與祢討論，祢必為我們開一條永恆的道路。主，願我們就像使徒保羅所說，我們是在基督耶穌裏有忠心的人，願祢施慈愛，讓我們能肯定的說，我們是屬祢的同工，我們是與世界有所分別的人。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/31 禱讀 以斯拉記 第7章 1～28節

以斯拉

1 這事以後，波斯王亞達薛西年間，有個以斯拉，他是西萊雅的兒子。西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子， 2 希勒家是沙龍的兒子，沙龍是撒督的兒子，撒督是亞希突的兒子， 3 亞希突是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是米拉約的兒子， 4 米拉約是西拉希雅的兒子，西拉希雅是烏西的兒子，烏西是布基的兒子， 5 布基是亞比書的兒子，亞比書是非尼哈的兒子，非尼哈是以利亞撒的兒子，以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。 6 這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華他神的手幫助他。 7 亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。 8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 9 正月初一日他從巴比倫起程，因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。

10 以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例、典章教訓以色列人。

11 祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。亞達薛西王賜給他諭旨，上面寫著說： 12 「諸王之王亞達薛西，達於祭司以斯拉，通達天上神律法大德的文士，云云。 13 住在我國中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他們與你同去。 14 王與七個謀士既然差你去，照你手中神的律法書察問猶大和耶路撒冷的景況， 15 又帶金銀，就是王和謀士甘心獻給住耶路撒冷以色列神的， 16 並帶你在巴比倫全省所得的金銀和百姓、祭司樂意獻給耶路撒冷他們神殿的禮物， 17 所以你當用這金銀急速買公牛、公綿羊、綿羊羔和同獻的素祭奠祭之物，獻在耶路撒冷你們神殿的壇上。 18 剩下的金銀，你和你的弟兄看著怎樣好，就怎樣用，總要遵著你們神的旨意。 19 所交給你神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷神面前。 20 你神殿裡若再有需用的經費，你可以從王的府庫裡支取。 21 我，亞達薛西王，又降旨於河西的一切庫官說：通達天上神律法的文士祭司以斯拉無論向你們要什麼，你們要速速地備辦， 22 就是銀子直到一百他連得、麥子一百柯珥、酒一百罷特、油一百罷特、鹽不計其數，也要給他。 23 凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細辦理，為何使憤怒臨到王和王眾子的國呢？ 24 我又曉諭你們：至於祭司、利未人、歌唱的、守門的和尼提寧並在神殿當差的人，不可叫他們進貢、交課、納稅。 25 以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。 26 凡不遵行你神律法和王命令的人，就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。」

27 以斯拉說：「耶和華我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿， 28 又在王和謀士並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領與我一同上來。」 

                                                                                                      

以斯拉：〝是敏捷的文士，通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華他神的手幫助他。（6）以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例、典章教訓以色列人。（10）祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。（11a）按他的家譜，他是非尼哈、以利亞撒和大祭司亞倫的後裔。（5b）〞而以斯拉是個在神面前謙卑和敬畏神的人。

以斯拉說：〝「耶和華我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿，又在王和謀士並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領與我一同上來。」〞（27-28）以斯拉希伯來名的意思是「幫助」。他和尼希米記原本同屬一卷。以斯拉記有若干部分是用亞蘭文，部分以希伯來文書寫。這兩種文字以斯拉都同樣精通。所以亞達薛西王用他來幫助以色列民，又為自己的國位獻上祝福是一舉兩得。但在以斯拉心裏，他明白這無非是神的恩典。

亞達薛西王賜給他的諭旨中寫道：〝以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。 〞（25）這是神藉亞達薛西王所說的話，除了神明白人以外，其實人只為了自己的利益，所以前面說：〝凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細辦理，為何使憤怒臨到王和王眾子的國呢？〞（23）王是關心自己，但神掌管萬有，神藉著亞達薛西王成為祂的器皿對以斯拉所說的話更為重要，就是讓以斯拉再一次帶領百姓在耶路撒冷進行復興的事工。

「要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。」這是神一直重復宣告的，悠關人性的生與死，認識神就有智慧，也是神團隊的事工。這裏包含了明白神律法的人，神的律法，和應該明白律法的人，這裏重復的使人明白神的律法，使人不斷的教導，使人成為願意分別為聖的人，一直到耶穌基督降下聖靈給願意相信的人，耶穌吩咐大使命給門徒，門徒的事工從此就不能停歇。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們學習認識更深的祢，也讓我們知道建造的事工不是只靠一人，他讓我們看見事工的推動總會有一群人紮實的跟隨祢的律法典章。讓我們完全的明白祢的使命，使我們能夠傳揚祢的使命。願我們同心建造神的家，不是靠人的想法，而是靠祢的靈。願聖靈帶領我們前面的道路，使我們能修直通往祢的道路，願我們甘心樂意的事俸，知道我們活著是為祢而活。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/30 禱讀 以斯拉記 第6章 1～22節

完工

1 於是大流士王降旨，要尋察典籍庫內，就是在巴比倫藏寶物之處。2  在瑪代省亞馬他城的宮內尋得一卷，其中記著說， 3 居魯士王元年，他降旨論到耶路撒冷神的殿：要建造這殿為獻祭之處，堅立殿的根基，殿高六十肘，寬六十肘， 4 用三層大石頭，一層新木頭，經費要出於王庫。 5 並且神殿的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠到巴比倫的，要歸還帶到耶路撒冷的殿中，各按原處放在神的殿裡。

6 「現在河西的總督達乃和示他波斯乃，並你們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，你們當遠離他們。 7 不要攔阻神殿的工作，任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造神的這殿。 8 我又降旨，吩咐你們向猶大人的長老為建造神的殿當怎樣行，就是從河西的款項中，急速撥取貢銀做他們的經費，免得耽誤工作。 9 他們與天上的神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔，並所用的麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤， 10 好叫他們獻馨香的祭給天上的神，又為王和王眾子的壽命祈禱。 11 我再降旨，無論誰更改這命令，必從他房屋中拆出一根梁來，把他舉起，懸在其上，又使他的房屋成為糞堆。 12 若有王和民伸手更改這命令，拆毀這殿，願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的神將他們滅絕。我大流士降這旨意，當速速遵行。」

13 於是，河西總督達乃和示他波斯乃並他們的同黨，因大流士王所發的命令，就急速遵行。 14 猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話，就建造這殿，凡事亨通。他們遵著以色列神的命令和波斯王居魯士、大流士、亞達薛西的旨意，建造完畢。 15 大流士王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。

16 以色列的祭司和利未人，並其餘被擄歸回的人，都歡歡喜喜地行奉獻神殿的禮。 17 行奉獻神殿的禮就獻公牛一百隻，公綿羊二百隻，綿羊羔四百隻；又照以色列支派的數目獻公山羊十二隻，為以色列眾人做贖罪祭。 18 且派祭司和利未人按著班次在耶路撒冷侍奉神，是照摩西律法書上所寫的。

19 正月十四日，被擄歸回的人守逾越節。 20 原來，祭司和利未人一同自潔，無一人不潔淨。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司，並為自己宰逾越節的羊羔。 21 從擄到之地歸回的以色列人，和一切除掉所染外邦人汙穢歸附他們，要尋求耶和華以色列神的人，都吃這羊羔。 22 歡歡喜喜地守除酵節七日，因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，做以色列神殿的工程。 

                                                                                                      

大流士王找到了：〝在瑪代省亞馬他城的宮內尋得一卷，其中記著說，居魯士王元年，他降旨論到耶路撒冷神的殿：要建造這殿為獻祭之處，堅立殿的根基，殿高六十肘，寬六十肘，用三層大石頭，一層新木頭，經費要出於王庫。並且神殿的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠到巴比倫的，要歸還帶到耶路撒冷的殿中，各按原處放在神的殿裡。〞（2-5）神的連接是奇妙的，如果我們只按我們的眼光，我們就不能體會神不只是看眼前的事實。

大流士王又降旨說：〝不要攔阻神殿的工作，任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造神的這殿。我又降旨，吩咐你們向猶大人的長老為建造神的殿當怎樣行，就是從河西的款項中，急速撥取貢銀做他們的經費，免得耽誤工作。他們與天上的神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔，並所用的麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤，好叫他們獻馨香的祭給天上的神，又為王和王眾子的壽命祈禱。〞（7-10）我們看到其實王也是為了愛他自己的兒女，因為在他看來，求神為王和王的眾子們祝福確實是一件上好的事情。

而這是神所定意要完成的事：〝大流士王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。〞（15）殿在此時已不再是單單為以色列人的殿，而是屬於凡願意相信的人的殿了，現代中文譯本第21節作：〝所有流亡歸來的以色列人都吃了這祭牲；那些住在這地，離棄異教而敬拜上主─以色列上帝的人也吃了這祭牲。〞這樣，神在信的人眼中，已經包含了願意相信的眾人，祂早已是眾人的主，他更是萬民的主。

限制一直是人給人自己的，神一直都願意人像神，人願意像神，就必須在一切行為上都像，這就又回到神的第一條誡命：〝除了我以外，你不可有別的神。〞（申5:7）當初神與亞伯拉罕立約就說：〝為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。〞（創12:3）神一開始就是萬民的主，神只不過選擇了信他的人成為世人的榜樣。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢讓我們看見祢所定的時間與人的不同，祢有祢的時間，祢看千年如一日，我們看卻一日如千年。主，求讓我們更能接近祢的心，使我們可以不閉塞自己，讓我們有同樣近於祢的角度眼光，使我們不在自我限制。也求開我們心靈的眼睛，讓我們避過那世界的惡，讓我們向著祢的標杆直跑，因為我們要得獎賞。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/29 禱讀 以斯拉記 第5章 1～17節

先知撒迦利亞

1 那時，先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列神的名，向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。 2 於是，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來，動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裡幫助他們。 3 當時河西的總督達乃和示他波斯乃並他們的同黨來問說：「誰降旨讓你們建造這殿，修成這牆呢？」 4 我們便告訴他們建造這殿的人叫什麼名字。 5 神的眼目看顧猶大的長老，以致總督等沒有叫他們停工，直到這事奏告大流士得著他的回諭。

6 河西的總督達乃和示他波斯乃，並他們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，上本奏告大流士王。 7 本上寫著說：「願大流士王諸事平安！ 8 王該知道，我們往猶大省去，到了至大神的殿，這殿是用大石建造的，梁木插入牆內，工作甚速，他們手下亨通。 9 我們就問那些長老說：『誰降旨讓你們建造這殿，修成這牆呢？』 10 又問他們的名字，要記錄他們首領的名字，奏告於王。 11 他們回答說：『我們是天地之神的僕人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 12 只因我們列祖惹天上的神發怒，神把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他就拆毀這殿，又將百姓擄到巴比倫。 13 然而巴比倫王居魯士元年，他降旨允准建造神的這殿。 14 神殿中的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠去帶到巴比倫廟裡的，居魯士王從巴比倫廟裡取出來，交給派為省長的，名叫設巴薩， 15 對他說：「可以將這些器皿帶去，放在耶路撒冷的殿中，在原處建造神的殿。」 16 於是，這設巴薩來建立耶路撒冷神殿的根基。這殿從那時直到如今，尚未造成。』

17 「現在王若以為美，請察巴比倫王的府庫，看居魯士王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿沒有。王的心意如何，請降旨曉諭我們。」

                                                                                                      

經過十幾年的時間，百姓重新建殿。但惡人總看不得人好，因此又上告於大流士王，於是大流士王：〝在瑪代省亞馬他城的宮內尋得一卷，其中記著說，居魯士王元年，他降旨論到耶路撒冷神的殿：要建造這殿為獻祭之處，堅立殿的根基，殿高六十肘，寬六十肘，用三層大石頭，一層新木頭，經費要出於王庫。並且神殿的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠到巴比倫的，要歸還帶到耶路撒冷的殿中，各按原處放在神的殿裡。〞（拉6:2-5）這是神安排的時間，讓大流士能再使居魯士王的公告予以繼續。

所以他命令說：〝「現在河西的總督達乃和示他波斯乃，並你們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，你們當遠離他們。不要攔阻神殿的工作，任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造神的這殿。我又降旨，吩咐你們向猶大人的長老為建造神的殿當怎樣行，就是從河西的款項中，急速撥取貢銀做他們的經費，免得耽誤工作。他們與天上的神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔，並所用的麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤，好叫他們獻馨香的祭給天上的神，又為王和王眾子的壽命祈禱。我再降旨，無論誰更改這命令，必從他房屋中拆出一根梁來，把他舉起，懸在其上，又使他的房屋成為糞堆。若有王和民伸手更改這命令，拆毀這殿，願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的神將他們滅絕。我大流士降這旨意，當速速遵行。」〞（拉6:6-12）這是大流士王的命令，其實就是神的命令，因為神必要建成祂的殿，神使用祂自己的工具。

神藉先知撒迦利亞說：〝「耶和華曾向你們列祖大大發怒。 所以你要對以色列人說：『萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。不要效法你們列祖，從前的先知呼叫他們說「萬軍之耶和華如此說：你們要回頭，離開你們的惡道惡行」，他們卻不聽，也不順從我。這是耶和華說的。你們的列祖在哪裡呢？那些先知能永遠存活嗎？只是我的言語和律例，就是所吩咐我僕人眾先知的，豈不臨到你們列祖嗎？他們就回頭，說：「萬軍之耶和華定意按我們的行動作為向我們怎樣行，他已照樣行了！」』」〞（亞1:2-6）神的時間是我們不能預測的，我們只有小心僅慎的認識誰才是真正屬神的代言人，他所帶來的才是神正確的旨意。

撒迦利亞就是神的先知，是神的代言人，因為他十分明白神的旨意，他說：〝他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上，人且大聲歡呼說：『願恩惠，恩惠歸於這殿！』」耶和華的話又臨到我說：「所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。〞（亞4:6-9）神的時候與人所想的完全不同，當人處在極大壓力下的時候，神說倚靠祂的靈就能成事，神使大流士讀到居魯士王的文告，學習等候神的時間絕對是我們生活的態度。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們看到要成就祢的事業，就要有與祢同樣的眼光，就要學習完全的順服，主，求祢旨教我們明白，祢的計劃的完成，有時並不在一個時代裏才能完成，可能是好幾代。就像一個民族的興起，要有長遠的眼光。所以祢揀選，祢訓練，祢救贖，祢也醫治。願我們愈能明白祢的時間不同於我們的時間，求祢賜給我們忍耐的心，讓我們同時學會等候的心。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/27 禱讀 以斯拉記 第4章 1～24節

上本控告

1 猶大和便雅憫的敵人，聽說被擄歸回的人為耶和華以色列的神建造殿宇， 2 就去見所羅巴伯和以色列的族長，對他們說：「請容我們與你們一同建造，因為我們尋求你們的神，與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀神。」 3 但所羅巴伯、耶書亞和其餘以色列的族長對他們說：「我們建造神的殿與你們無干，我們自己為耶和華以色列的神協力建造，是照波斯王居魯士所吩咐的。」 4 那地的民就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們。 5 從波斯王居魯士年間直到波斯王大流士登基的時候，賄買謀士，要敗壞他們的謀算。 6 在亞哈隨魯才登基的時候，上本控告猶大和耶路撒冷的居民。

7 亞達薛西年間，比施蘭、米特利達、他別和他們的同黨上本奏告波斯王亞達薛西，本章是用亞蘭文字亞蘭方言。 8 省長利宏、書記伸帥要控告耶路撒冷人，也上本奏告亞達薛西王： 9 「省長利宏、書記伸帥和同黨的底拿人、亞法薩提迦人、他毗拉人、亞法撒人、亞基衛人、巴比倫人、書珊迦人、底亥人、以攔人， 10 和尊大的亞斯那巴所遷移，安置在撒馬利亞城並大河西一帶地方的人等， 11 上奏亞達薛西王說：河西的臣民云云。 12 王該知道，從王那裡上到我們這裡的猶大人已經到耶路撒冷，重建這反叛惡劣的城，築立根基，建造城牆。 13 如今王該知道，他們若建造這城，城牆完畢就不再與王進貢、交課、納稅，終久王必受虧損。 14 我們既食御鹽，不忍見王吃虧，因此奏告於王。 15 請王考察先王的實錄，必在其上查知這城是反叛的城，於列王和各省有害，自古以來其中常有悖逆的事，因此這城曾被拆毀。 16 我們謹奏王知，這城若再建造，城牆完畢，河西之地王就無份了。」

17 那時王諭復省長利宏、書記伸帥，和他們的同黨，就是住撒馬利亞並河西一帶地方的人，說：「願你們平安云云。 18 你們所上的本，已經明讀在我面前。 19 我已命人考查，得知此城古來果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。 20 從前耶路撒冷也有大君王統管河西全地，人就給他們進貢、交課、納稅。 21 現在你們要出告示命這些人停工，使這城不得建造，等我降旨。 22 你們當謹慎，不可遲延，為何容害加重使王受虧損呢？」

23 亞達薛西王的上諭讀在利宏和書記伸帥並他們的同黨面前，他們就急忙往耶路撒冷去見猶大人，用勢力強迫他們停工。 24 於是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。

                                                                                                      

從波斯王居魯士年間直到波斯王大流士登基的時候大約有十幾年左右的時間，建造被迫停止，是因為有惡人告狀，所以重建聖殿的工程被完全擱置了。根據考據，聖經提及的幾位波斯王，他們的統治時期是這樣的：〝古列二世559~530 BC、剛比西斯530~522 BC、大利烏一世　　　　522~486 BC、亞哈隨魯（薛西）486~465 BC、亞達薛西一世464~423 BC、大利烏二世　　　　432~404 BC、亞達薛西二世404~359 BC。〞（《舊約歷史書導論》David M. Howard Jr.）

這是神說的：〝萬軍之耶和華如此說：過不多時，我必再一次震動天地、滄海與旱地。我必震動萬國，萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。』」〞（該2:6-9）神的工作都有祂的時間性，所以先知以賽亞說：〝論古列說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。〞（賽44:28）神的言語是正確的，在此時，祂只說立殿的根基就是殿的根基。

但神的工都在神的手上，神按時間必要建成，因此後來神感動先知哈該，對百姓發出呼喊：〝那時耶和華的話臨到先知哈該說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少，你們吃卻不得飽，喝卻不得足，穿衣服卻不得暖，得工錢的將工錢裝在破漏的囊中。「萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。你們盼望多得，所得的卻少，你們收到家中，我就吹去，這是為什麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。我命乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒和油，並地上的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的。」〞（該1:3-11）就在這時，神使先知哈該出來幫助百姓重新燃起心中的熱望。

神時間來臨的時候，沒有人可以阻擋，重點是人要敬聽，要聽神給的祝福，只有神能讓回到耶路撒冷的百姓感動，他們聽了神的聲音：〝那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華他們神的話和先知哈該奉耶和華他們神差來所說的話。百姓也在耶和華面前存敬畏的心。耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：「耶和華說：我與你們同在。」耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華他們神的殿做工。這是在大流士王第二年六月二十四日。〞（該1:12-15）有神的同在的地方，就有神的同工。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，祢讓我們看見祢的時間不是人的時間，在當時祢只是要讓先知耶利米的話應驗，那是百姓被擄的時間。但重新建造需要更長的一段時間，求使我們耐心堅定的等候學習成為聖潔的功課，使我們的罪得赦免，使我們的意念蒙祢悅納。幫助我們學習長久的依靠，幫助我們建造信心與愛心的根基，讓我們帶著祢的使命，能真懂得祢的話語，願意為祢而活。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/26 禱讀 以斯拉記 第3章 1～13節

重建聖殿

1 到了七月，以色列人住在各城，那時他們如同一人聚集在耶路撒冷。 2 約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。 3 他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民；又在其上向耶和華早晚獻燔祭。 4 又照律法書上所寫的守住棚節，按數照例獻每日所當獻的燔祭。 5 其後獻常獻的燔祭，並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭，又向耶和華獻各人的甘心祭。 6 從七月初一日起，他們就向耶和華獻燔祭，但耶和華殿的根基尚未立定。 7 他們又將銀子給石匠、木匠，把糧食、酒、油給西頓人、推羅人，使他們將香柏樹從黎巴嫩運到海裡，浮海運到約帕，是照波斯王居魯士所允准的。

8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方第二年二月，撒拉鐵的兒子所羅巴伯、約薩達的兒子耶書亞，和其餘的弟兄，就是祭司、利未人，並一切被擄歸回耶路撒冷的人，都興工建造。又派利未人，從二十歲以外的，督理建造耶和華殿的工作。 9 於是猶大（2:40．作「何達威雅」）的後裔，就是耶書亞和他的子孫與弟兄，甲篾和他的子孫，利未人希拿達的子孫與弟兄，都一同起來，督理那在神殿做工的人。 10 匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例都站著讚美耶和華。 11 他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：「他本為善，他向以色列人永發慈愛！」他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。 12 然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼， 13 甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音，因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。

                                                                                                      

波斯王居魯士的政治理念以寬大為容，因此百姓得以回到耶路撒冷，當他們回來的時候，那時他們如同一人聚集在耶路撒冷，他們要回到摩西的律法與信仰，要回到那創始成終的神面前，他們決定要在原來的舊址上重建神的殿。那時領導的人是「約薩達的兒子耶書亞」和他的弟兄眾祭司，並「撒拉鐵的兒子所羅巴伯」與他的弟兄，起來帶領建築以色列神的壇。

七月是一個全新的開始。在聖經中同樣有兩個新年，一個是為記念救恩的逾越節：〝2 你們要以本月為正月，為一年之首。3 你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。/ 7 各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。 8 當夜要吃羊羔的肉，用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。/13 這血要在你們所住的房屋上做記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。 14 你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。〞（出12:2-3/7-8/13-14）這月是亞筆月（申16:1），耶和華領百姓出了埃及。（華人農曆七月）

第二個新年就是猶太人的聖曆七月。這月猶太人稱為「以他念」月，又稱「提施利」月（華人農曆正月）這是為因被擄歸回而克苦己心所守的節日，利未記說：〝七月初十是贖罪日，你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。當這日，什麼工都不可做，因為是贖罪日，要在耶和華你們的神面前贖罪。〞（利23:27-28）這月所有百姓來到過去聖殿的地方，如同 一人，他們知道他們的罪，他們立定心意要重新與神和好。

猶大的兩個新年，一個在感恩神的帶領，出了埃及，不再為惡所困。一個是為能在神面前將罪除盡，或是祈禱與禁食克苦己心在神面前。百姓選在這時重新立定耶和華殿的根基時，百姓的感動是那樣的激動，以致於那些曾看過聖殿過去榮景的人們感動得落淚大哭，他們也因回到神前使他們的罪能得神的潔淨而喜樂大聲呼喊，雖然國滅，但神依然無所不在並與他們同在。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，因祢的恩典使屬祢的百姓不論漂泊到哪裏，祢都一樣與他們同在，就像所羅門禱告說：〝「你的民若得罪你--世上沒有不犯罪的人--你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到仇敵之地，或遠或近，他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說『我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了』，他們若在擄到之地盡心、盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地，和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，求你在天上你的居所垂聽他們的禱告、祈求，為他們申冤，饒恕得罪你的民，赦免他們的一切過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐恤，因為他們是你的子民，你的產業，是你從埃及領出來脫離鐵爐的。」〞（王上8:46-51）主，願我們謙卑在祢面前祈求，讓我們的罪都得祢赦免。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/25 禱讀 以斯拉記 第2章 1～70節

回耶路撒冷

1 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。 2 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。

3 以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名， 4 示法提雅的子孫三百七十二名， 5 亞拉的子孫七百七十五名， 6 巴哈摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名， 7 以攔的子孫一千二百五十四名， 8 薩土的子孫九百四十五名， 9 薩改的子孫七百六十名， 10 巴尼的子孫六百四十二名， 11 比拜的子孫六百二十三名， 12 押甲的子孫一千二百二十二名， 13 亞多尼干的子孫六百六十六名， 14 比革瓦伊的子孫二千零五十六名， 15 亞丁的子孫四百五十四名， 16 亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名， 17 比賽的子孫三百二十三名， 18 約拉的子孫一百一十二名， 19 哈順的子孫二百二十三名。 20 吉罷珥人九十五名， 21 伯利恆人一百二十三名， 22 尼陀法人五十六名， 23 亞拿突人一百二十八名， 24 亞斯瑪弗人四十二名， 25 基列耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名， 26 拉瑪人、迦巴人共六百二十一名， 27 默瑪人一百二十二名， 28 伯特利人、艾人共二百二十三名， 29 尼波人五十二名， 30 末必人一百五十六名， 31 別的以攔子孫一千二百五十四名， 32 哈琳的子孫三百二十名， 33 羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名， 34 耶利哥人三百四十五名， 35 西拿人三千六百三十名。

36 祭司，耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名， 37 音麥的子孫一千零五十二名， 38 巴施戶珥的子孫一千二百四十七名， 39 哈琳的子孫一千零一十七名。

40 利未人，何達威雅的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。 41 歌唱的，亞薩的子孫一百二十八名。 42 守門的，沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫共一百三十九名。

43 尼提寧（殿役），西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、 44 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、 45 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、 46 哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、 47 吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、 48 利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、 49 烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、 50 押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、 51 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、 52 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、 53 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、 54 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。

55 所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、 56 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、 57 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞米的子孫。 58 尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。

59 從特米拉、特哈薩、基綠、押但、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是。 60 他們是第來雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百五十二名； 61 祭司中哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫（因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊）， 62 這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。 63 省長對他們說：「不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」

64 會眾共有四萬二千三百六十名。 65 此外還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。 66 他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹， 67 駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。

68 有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。 69 他們量力捐入工程庫的，金子六萬一千達利克，銀子五千彌拿，並祭司的禮服一百件。

70 於是，祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧並以色列眾人，各住在自己的城裡。

                                                                                                     

猶大百姓計有三次被擄至巴比倫，第一次是：〝約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大，約雅敬服侍他三年，然後背叛他。耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。這禍臨到猶大人誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪，又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷；耶和華決不肯赦免。〞（王下24:1-4）約雅敬不聽眾先知的預言，執意做他的惡事。

第二次就是在約雅敬的兒子約雅斤時：〝猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王。巴比倫王便拿住他，那時是巴比倫王第八年。巴比倫王將耶和華殿和王宮裡的寶物都拿去了，將以色列王所羅門所造耶和華殿裡的金器都毀壞了，正如耶和華所說的。 又將耶路撒冷的眾民和眾首領並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠，都擄了去，除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的。並將約雅斤和王母、后妃、太監與國中的大官，都從耶路撒冷擄到巴比倫去了。又將一切勇士七千人和木匠鐵匠一千人，都是能上陣的勇士，全擄到巴比倫去了。〞（王下24:12-16）這期間有名的先知是耶利米。

最後被擄就是西底家：〝西底家背叛巴比倫王。他做王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。於是城被圍困，直到西底家王十一年。四月初九日，城裡有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門逃跑。迦勒底人正在四圍攻城，王就向亞拉巴逃走。迦勒底的軍隊追趕王，在耶利哥的平原追上他；他的全軍都離開他四散了。迦勒底人就拿住王，帶他到利比拉巴比倫王那裡審判他。在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去。〞（王下25:1-7）西底家名字的意思是上帝是我的公義，上帝用巴比倫王尼布甲尼撒為工具，毀滅了猶大這完全就是神的公義。

人的歸回是重要的，只有歸回到創造的本質，回到那亞當說夏娃是他骨中的骨，肉中的肉的時期，因為在那時期他們是合而為一的，他們在神的伊甸園享有完全的自由，只有他們在神裏面才可以成為別人的祝福，就像亞伯拉罕在神裏面，他相信他會是眾人的祝福。

                                                                                                     

親愛的主，感謝祢，祢讓我們看見亞當和夏娃的被擄，祢讓我們看見西底家的被擄，都是因為不聽耶和華神的話。你讓我們看見祢雖然讓祢的民被擄，但祢還是滿有恩典的神，祢不斷的以恩典慈愛充滿他們的心，使他們真能回轉到祢面前，知道只有祢才掌管萬有，祢才是世界的豐富泉源，願我們的心早早甦醒，願我們成為聖潔，使我們得見祢的榮光。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名求，阿們！

萬修

2024/07/24 禱讀 以斯拉記 第1章 1～11節

以斯拉

 1 波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王居魯士的心，使他下詔通告全國說： 2 「波斯王居魯士如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。 3 在你們中間凡做他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿，只有他是神。願神與這人同在！ 4 凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。」

5 於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來，要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。 6 他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們（堅固他們的手），另外還有甘心獻的禮物。 7 居魯士王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來，放在自己神之廟中的。 8 波斯王居魯士派庫官米提利達將這器皿拿出來，按數交給猶大的首領設巴薩。 9 器皿的數目記在下面：金盤三十個，銀盤一千個，刀二十九把， 10 金碗三十個，銀碗之次的四百一十個，別樣的器皿一千件， 11 金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩將這一切都帶上來。

                                                                                                      

以斯拉是教訓民重新認識神的文士：〝以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例、典章教訓以色列人。〞（拉7:10）當年他們重新讀耶和華的律法，都受極大的感動：〝以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。以斯拉稱頌耶和華至大的神，眾民都舉手應聲說「阿們！阿們！」，就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅和利未人使百姓明白律法，百姓都站在自己的地方。他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。省長尼希米和做祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人對眾民說：「今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」〞（尼8:5-10）百姓的回轉是喜樂的。

當年耶利米的預言說：〝所以萬軍之耶和華如此說：「因為你們沒有聽從我的話，我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民，並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絕，以致他們令人驚駭、嗤笑，並且永久荒涼。」這是耶和華說的。「我又要使歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音、推磨的聲音和燈的亮光從他們中間止息。這全地必然荒涼，令人驚駭，這些國民要服侍巴比倫王七十年。〞（耶25:8-11）先知的話應驗了，所以文士在百姓面前再一次來教導民，要歸回他們的創造主。

巴比倫尼布甲尼撒王曾經將不敬拜他的三人丟到烈窯中，但是：〝那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我們捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊，是。」王說：「看哪！我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌好像神子。」於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：「至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌，出來，上這裡來吧！」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。那些總督、欽差、巡撫和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。〞（但3:24-27）尼布甲尼撒要自立為神，但卻不能傷害真神所保護的人。

這波斯王居魯士元年，就是神藉先知耶利米所說的：〝「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。〞（耶29:10-14）神絕對不是向祂的民降災禍，神是真的叫祂的民在未後有指望，只要相信，只要呼求。

                                                                                                      

親愛的天父，謝謝祢讓我們更深的認識祢，祢讓先知的話語不斷的加增我們的信心，也不斷的提醒我們要回歸到祢面前。主，求祢使愚昧人警醒，使我們知道如何專心尋求祢，就能尋見。主，願我們不再是被擄的人，願我們專心潔淨歸向祢，願祢的恩言成為我們每天的靈糧，使我們得飽足，願祢醫治我們背逆的心，願我們得見祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/23 禱讀 歷代志下 第36章 1～23節

先知耶利米

1 國民立約西亞的兒子約哈斯在耶路撒冷接續他父做王。 2 約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷做王三個月。 3 埃及王在耶路撒冷廢了他，又罰猶大國銀子一百他連得、金子一他連得。 4 埃及王尼哥立約哈斯的哥哥以利雅敬做猶大和耶路撒冷的王，改名叫約雅敬，又將約哈斯帶到埃及去了。

5 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷做王十一年，行耶和華他神眼中看為惡的事。 6 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他，用銅鏈鎖著他，要將他帶到巴比倫去。 7 尼布甲尼撒又將耶和華殿裡的器皿帶到巴比倫，放在他神的廟裡（自己的宮裡）。 8 約雅敬其餘的事和他所行可憎的事，並他一切的行為，都寫在《以色列和猶大列王記》上。他兒子約雅斤接續他做王。

9 約雅斤登基的時候年八歲（24章8節作「十八歲」），在耶路撒冷做王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。 10 過了一年，尼布甲尼撒差遣人將約雅斤和耶和華殿裡各樣寶貴的器皿帶到巴比倫，就立約雅斤的叔叔（兄）西底家做猶大和耶路撒冷的王。

11 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷做王十一年， 12 行耶和華他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。 13 尼布甲尼撒曾使他指著神起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華以色列的神。 14 眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，汙穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。 15 耶和華他們列祖的神因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。 16 他們卻戲笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的憤怒向他的百姓發作，無法可救。

17 所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裡用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟，耶和華將他們都交在迦勒底王手裡。 18 迦勒底王將神殿裡的大小器皿與耶和華殿裡的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。 19 迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裡的宮殿，毀壞了城裡寶貴的器皿。 20 凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，做他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。 21 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話，地享受安息，因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。

22 波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王居魯士的心，使他下詔通告全國說： 23 「波斯王居魯士如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡做他子民的，可以上去，願耶和華他的神與他同在。」

                                                                                                      

猶大因行惡終於滅亡，第20-21節說：〝凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，做他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話，地享受安息，因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。〞（20-21）猶大滅亡是神對他們的管教，因為他們當時都背棄了他們的神。

希底家的結局是悲慘的：〝西底家背叛巴比倫王。他做王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。於是城被圍困，直到西底家王十一年。四月初九日，城裡有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門逃跑。迦勒底人正在四圍攻城，王就向亞拉巴逃走。迦勒底的軍隊追趕王，在耶利哥的平原追上他；他的全軍都離開他四散了。迦勒底人就拿住王，帶他到利比拉巴比倫王那裡審判他。在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去。〞（王下25:1-7）因為他行耶和華他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。

先知耶利米唱哀歌，說：〝黃金何其失光，純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上！錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窯匠手所做的瓦瓶！野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘忍，好像曠野的鴕鳥一般。吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛，孩童求餅，無人擘給他們。素來吃美好食物的，現今在街上變為孤寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆。〞（哀4:1-5）面對國家的敗亡，面對西底家的冥頑不靈，先知只有嘆息。

先知將真實的景象記錄了下來：〝都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大，所多瑪雖然無人加手於她，還是轉眼之間被傾覆。錫安的貴胄素來比雪純淨，比奶更白，他們的身體比紅寶玉更紅，像光潤的藍寶石一樣。現在他們的面貌比煤炭更黑，以致在街上無人認識；他們的皮膚緊貼骨頭，枯乾如同槁木。餓死的不如被刀殺的，因為這是缺了田間的土產，就身體衰弱，漸漸消滅。慈心的婦人，當我眾民被毀滅的時候，親手煮自己的兒女作為食物。〞（哀4:6-10）耶利米描繪了真實的困苦，為了求生存以致人吃人的景況，一個時代結束在希底家的黑暗中。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們看見敗壞的來臨是怎樣的光景，祢讓我們清楚的看見那沒有物產的時候，人心的敗壞也是為了自己。祢讓希底家看見自己的兒子們在他面前被殺，並且剜了他的眼睛，他就像狗一樣被用銅鏈鎖著，帶到巴比倫去。這讓人驚恐，讓人不得不警惕，原來祢對外邦人的偶像、神明就是如此的厭倦。主，讓我們完全的歸回，讓我們完全的順服於祢，願我們歸祢為聖。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/22 禱讀 歷代志下 第35章 1～27節

約西亞卒

1 約西亞在耶路撒冷向耶和華守逾越節，正月十四日就宰了逾越節的羊羔。 2 王分派祭司各盡其職，又勉勵他們辦耶和華殿中的事。 3 又對那歸耶和華為聖、教訓以色列人的利未人說：「你們將聖約櫃安放在以色列王大衛兒子所羅門建造的殿裡，不必再用肩扛抬。現在要侍奉耶和華你們的神，服侍他的民以色列。 4 你們應當按著宗族，照著班次，遵以色列王大衛和他兒子所羅門所寫的，自己預備。 5 要按著你們的弟兄這民宗族的班次，站在聖所，每班中要利未宗族的幾個人。 6 要宰逾越節的羊羔，潔淨自己，為你們的弟兄預備了，好遵守耶和華藉摩西所吩咐的話。」

7 約西亞從群畜中賜給在那裡所有的人民綿羊羔和山羊羔三萬隻，牛三千隻，做逾越節的祭物，這都是出自王的產業中。 8 約西亞的眾首領也樂意將犧牲給百姓和祭司、利未人。又有管理神殿的希勒家、撒迦利亞、耶歇，將羊羔二千六百隻、牛三百隻給祭司做逾越節的祭物。 9 利未人的族長歌楠雅和他兩個兄弟示瑪雅、拿坦業，與哈沙比雅、耶利、約撒拔，將羊羔五千隻、牛五百隻給利未人做逾越節的祭物。

10 這樣，供獻的事齊備了。祭司站在自己的地方，利未人按著班次站立，都是照王所吩咐的。 11 利未人宰了逾越節的羊羔，祭司從他們手裡接過血來灑在壇上，利未人剝皮， 12 將燔祭搬來，按著宗族的班次分給眾民，好照摩西書上所寫的獻給耶和華。獻牛也是這樣。 13 他們按著常例，用火烤逾越節的羊羔，別的聖物用鍋、用釜、用罐煮了，速速地送給眾民。 14 然後為自己和祭司預備祭物，因為祭司亞倫的子孫獻燔祭和脂油直到晚上，所以利未人為自己和祭司亞倫的子孫預備祭物。 15 歌唱的亞薩之子孫照著大衛、亞薩、希幔和王的先見耶杜頓所吩咐的，站在自己的地位上。守門的看守各門，不用離開他們的職事，因為他們的弟兄利未人給他們預備祭物。

16 當日，供奉耶和華的事齊備了，就照約西亞王的吩咐守逾越節，獻燔祭在耶和華的壇上。 17 當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節，又守除酵節七日。 18 自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過像約西亞、祭司、利未人，在那裡的猶大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。 19 這逾越節是約西亞做王十八年守的。

20 這事以後，約西亞修完了殿，有埃及王尼哥上來，要攻擊靠近幼發拉底河的迦基米施，約西亞出去抵擋他。 21 他差遣使者來見約西亞，說：「猶大王啊，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且神吩咐我速行。你不要干預神的事，免得他毀滅你，因為神是與我同在。」 22 約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從神藉尼哥之口所說的話，便來到米吉多平原爭戰。 23 弓箭手射中約西亞王，王對他的臣僕說：「我受了重傷，你拉我出陣吧。」 24 他的臣僕扶他下了戰車，上了次車，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的墳墓裡。猶大人和耶路撒冷人都為他悲哀。 25 耶利米為約西亞作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌追悼約西亞，直到今日，而且在以色列中成了定例。這歌載在《哀歌書》上。 26 約西亞其餘的事和他遵著耶和華律法上所記而行的善事， 27 並他自始至終所行的，都寫在《以色列和猶大列王記》上。

                                                                                                      

約西亞死在戰場，但不是他應該加入的戰場，也許這也是神的計劃的一部份，因為女先知說：〝『耶和華以色列的神如此說：至於你所聽見的話，就是聽見我指著這地和其上居民所說的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我耶和華說的。我必使你平平安安地歸到墳墓，到你列祖那裡。我要降於這地和其上居民的一切災禍，你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。〞（代下34:26b-28）在混亂的時代，死在戰場，也算是讓他避過百姓因罪被擄的災禍。

而約西亞也行了一次完全為神獻上的祭，第18節說：〝自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過像約西亞、祭司、利未人，在那裡的猶大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。〞這也是約西亞與神的同工，是在約西亞王十八年首的，這祭也就是約西亞的燔祭，是約西亞被神完全接納的祭，他的死已無關緊要，因為耶穌上十字架我們同樣是不明白為我們的罪，神可以為人將自己犧牲。

列王紀下第二十三章說：〝王和猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司、先知和所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿。王就把耶和華殿裡所得的約書念給他們聽。王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心、盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。〞（王下23:2-3）約西亞的態度是慎重的，他引導我們再一次思想，無中生有創造的神，只有敬虔在祂底下，人才能顯出被救贖的指望，因此約西亞重新立定心志，帶領百姓一起與神重新立約。

但人的立約是不夠的，因為人一下就會遺忘，人在罪中永遠要每年都過節以便提醒人是屬神的，神要停止這樣錯誤的循環，所以耶利米說：〝耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及地的時候，與他們所立的約，我雖做他們的丈夫，他們卻背了我的約。」這是耶和華說的。耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」這是耶和華說的。〞（耶31:31-34）當耶穌被接升天以後，這日終於來臨，凡接受耶穌是主的人都因信得生。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們知道，是因祢的獨生愛子，我們才有得救的盼望，是因耶穌基督我們的罪才得潔淨， 罪才得赦免。願祢讓我們像約西亞一樣，有悔改認錯的心，知道我們要與祢重新立約，使我們成為新人。也願祢的聖靈引導我們，讓祢的話語都成為我們每天的靈糧，將祢的律法寫在我們心上，祢是我們的神，我們是屬祢的子民，祢已赦免我們的過犯，願我們每天都到祢面前敬拜讚美祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/20 禱讀 第34章 1～33節

約西亞

1 約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷做王三十一年。 2 他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右。 3 他做王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的神。到了十二年，才潔淨猶大和耶路撒冷，除掉丘壇、木偶、雕刻的像和鑄造的像。 4 眾人在他面前拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，又把木偶和雕刻的像並鑄造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的墳上， 5 將他們祭司的骸骨燒在壇上，潔淨了猶大和耶路撒冷。 6 又在瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他利各城和四圍破壞之處，都這樣行。 7 又拆毀祭壇，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍斷以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。

8 約西亞王十八年，淨地淨殿之後，就差遣亞薩利雅的兒子沙番、邑宰瑪西雅、約哈斯的兒子史官約亞去修理耶和華他神的殿。 9 他們就去見大祭司希勒家，將奉到神殿的銀子交給他，這銀子是看守殿門的利未人從瑪拿西、以法蓮和一切以色列剩下的人，以及猶大、便雅憫眾人，並耶路撒冷的居民收來的。 10 又將這銀子交給耶和華殿裡督工的，轉交修理耶和華殿的工匠， 11 就是交給木匠、石匠，買鑿成的石頭和架木與棟梁，修猶大王所毀壞的殿。 12 這些人辦事誠實，督工的是利未人米拉利的子孫雅哈、俄巴底，督催的是哥轄的子孫撒迦利亞、米書蘭，還有善於作樂的利未人。 13 他們又監管扛抬的人，督催一切做工的，利未人中也有做書記、做司事、做守門的。

14 他們將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候，祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。 15 希勒家對書記沙番說：「我在耶和華殿裡得了律法書。」遂將書遞給沙番。 16 沙番把書拿到王那裡，回覆王說：「凡交給僕人們辦的都辦理了。 17 耶和華殿裡的銀子倒出來，交給督工的和匠人的手裡了。」 18 書記沙番又對王說：「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。 19 王聽見律法上的話，就撕裂衣服， 20 吩咐希勒家與沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番和王的臣僕亞撒雅說： 21 「你們去，為我，為以色列和猶大剩下的人，以這書上的話求問耶和華。因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去行，耶和華的烈怒就倒在我們身上。」

22 於是，希勒家和王所派的眾人都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻，沙龍是哈斯拉的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區，他們請問於她。 23 她對他們說：「耶和華以色列的神如此說：你們可以回覆那差遣你們來見我的人說： 24 『耶和華如此說：我必照著在猶大王面前所讀那書上的一切咒詛，降禍於這地和其上的居民。 25 因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的憤怒如火倒在這地上，總不熄滅。』 26 然而，差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說：『耶和華以色列的神如此說：至於你所聽見的話， 27 就是聽見我指著這地和其上居民所說的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我耶和華說的。 28 我必使你平平安安地歸到墳墓，到你列祖那裡。我要降於這地和其上居民的一切災禍，你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。

29 王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。 30 王和猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司、利未人，以及所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿。王就把殿裡所得的約書念給他們聽。

31 王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心、盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言， 32 又使住耶路撒冷和便雅憫的人都服從這約。於是耶路撒冷的居民都遵行他們列祖之神的約。 33 約西亞從以色列各處將一切可憎之物盡都除掉，使以色列境內的人都侍奉耶和華他們的神。約西亞在世的日子，就跟從耶和華他們列祖的神，總不離開。

                                                                                                      

約西亞是難得一個從開始到結束都敬畏耶和華他們列祖的神的王，他雖然八歲就登基，但他成長的環境必然有懂得律法的教師指導，因此當約西亞王十八年：〝書記沙番又對王說：「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。王聽見律法上的話，就撕裂衣服，吩咐希勒家與沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番和王的臣僕亞撒雅說：「你們去，為我，為以色列和猶大剩下的人，以這書上的話求問耶和華。因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去行，耶和華的烈怒就倒在我們身上。」〞（18-21）約西亞因聽書而感動，而悔改，如果沒有聖靈的感動，我們無法說明什麼。

而神藉著先知的回答也是極大的安慰：〝然而，差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說：『耶和華以色列的神如此說：至於你所聽見的話，就是聽見我指著這地和其上居民所說的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我耶和華說的。我必使你平平安安地歸到墳墓，到你列祖那裡。我要降於這地和其上居民的一切災禍，你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。〞（26-28）這正說明了憂傷痛悔的心，我們的神必不輕看。

約西亞的悔改不只是針對猶大人，他甚願所有的以色列也能歸回：〝王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心、盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言，又使住耶路撒冷和便雅憫的人都服從這約。於是耶路撒冷的居民都遵行他們列祖之神的約。約西亞從以色列各處將一切可憎之物盡都除掉，使以色列境內的人都侍奉耶和華他們的神。約西亞在世的日子，就跟從耶和華他們列祖的神，總不離開。〞（31-33）他是從以色列各處將一切可憎之物盡都除掉，因為他看這罪是〝「因他們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去行，所以耶和華的烈怒就將這罪倒在他們身上。」〞（21）這罪不只是猶大要承當，以色列也不可免，因此屬神的兒女都要為罪悔改。

約西亞在耶羅波安掌權時就已被神命定：〝那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利，耶羅波安正站在壇旁要燒香。神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：『大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將丘壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。』」當日，神人設個預兆，說：「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。」〞（王上13:1-3）約西亞是早已被神所認識的王，神早已召他。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜給我們單純的信心，願祢領我們走在光明的道路，讓我們像約西亞王一樣，能看見人的軟弱，看見人敬拜神明的虛無。讓我們和約西亞王一樣，能勇敢的悔改，也願所有屬神的子民悔改。只有悔改以後，我們才有活潑的生命，我們才能明白，凡事不要只為自己，也要引人回轉到祢的面前，讓他們的生活重新有了意義。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/19 禱讀 歷代志下 第33章 1～25節

悔改的瑪拿西

1 瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷做王五十五年。 2 他行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事， 3 重新建築他父希西家所拆毀的丘壇，又為巴力築壇，做木偶，且敬拜侍奉天上的萬象， 4 在耶和華的殿宇中築壇，耶和華曾指著這殿說：「我的名必永遠在耶路撒冷。」 5 他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇， 6 並在欣嫩子谷使他的兒女經火，又觀兆，用法術，行邪術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣， 7 又在神殿內立雕刻的偶像。神曾對大衛和他兒子所羅門說：「我在以色列各支派中所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名直到永遠。 8 以色列人若謹守遵行我藉摩西所吩咐他們的一切法度、律例、典章，我就不再使他們挪移，離開我所賜給他們列祖之地。」 9 瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民，以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。

10 耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。 11 所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鏈鎖住他，帶到巴比倫去。

12 他在急難的時候，就懇求耶和華他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。 13 他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道唯獨耶和華是神。 14 此後，瑪拿西在大衛城外，從谷內基訓西邊直到魚門口，建築城牆，環繞俄斐勒，這牆築得甚高；又在猶大各堅固城內設立勇敢的軍長。 15 並除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像，又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇都拆毀，拋在城外。 16 重修耶和華的祭壇，在壇上獻平安祭、感謝祭，吩咐猶大人侍奉耶和華以色列的神。 17 百姓卻仍在丘壇上獻祭，只獻給耶和華他們的神。

18 瑪拿西其餘的事和禱告他神的話，並先見奉耶和華以色列神的名警戒他的言語，都寫在《以色列諸王記》上。 19 他的禱告與神怎樣應允他，他未自卑以前的罪愆、過犯，並在何處建築丘壇，設立亞舍拉和雕刻的偶像，都寫在何賽的書上。 20 瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己的宮院裡。他兒子亞們接續他做王。

21 亞們登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷做王二年。 22 他行耶和華眼中看為惡的事，效法他父瑪拿西所行的，祭祀、侍奉他父瑪拿西所雕刻的偶像， 23 不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑。這亞們所犯的罪越犯越大。 24 他的臣僕背叛，在宮裡殺了他。 25 但國民殺了那些背叛亞們王的人，立他兒子約西亞接續他做王。

                                                                                                      

耶和華明明的警誡瑪拿西，但瑪拿西不願意聽，直到有一天他被亞述王的將帥用鐃鉤鉤住，用銅鏈鎖住他，將他帶到巴比倫去，這時他才漸漸醒悟過來，他才對神禱告：〝他在急難的時候，就懇求耶和華他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道唯獨耶和華是神。〞（12-13）其實犯錯並不可怕，可怕的是錯了還不知悔改。

在創世記中的瑪拿西是：〝約瑟給長子起名叫瑪拿西，因為他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」〞（創41:51）在本章中，瑪拿西是真的把自己父親的神忘記，而行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人的那些可憎的事情。更惡劣的是〝他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇，並在欣嫩子谷使他的兒女經火，又觀兆，用法術，行邪術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣，又在神殿內立雕刻的偶像。〞（5-7a）我們很難想像，這事竟然在敬虔父親的兒子身上發生。

但儘管這兒子瑪拿西有多麼的惡，神總在等待一顆願意悔改的心：〝耶和華曾對大衛和他兒子所羅門說：「我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名直到永遠。以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的和我僕人摩西所吩咐他們的一切律法，我就不再使他們挪移，離開我所賜給他們列祖之地。」他們卻不聽從。瑪拿西引誘他們行惡，比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。〞（王下21:7b-9）瑪拿西在被擄之地悔改了，神使他重回國位。

神曾不斷的差派先知來警告瑪拿西，但瑪拿西並不聽從：〝耶和華藉他僕人眾先知說：「因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事比先前亞摩利人所行的更甚，使猶大人拜他的偶像陷在罪裡，所以耶和華以色列的神如此說：我必降禍於耶路撒冷和猶大，叫一切聽見的人無不耳鳴。我必用量撒馬利亞的準繩和亞哈家的線砣，拉在耶路撒冷上；必擦淨耶路撒冷，如人擦盤將盤倒扣。 我必棄掉所餘剩的子民（產業），把他們交在仇敵手中，使他們成為一切仇敵擄掠之物。〞（王下21:10-14）瑪拿西在困苦中回想到他父親的神，他因此悔改重新自強，雖然他殺害了許多先知，但神還是對他存留著恩典。

                                                                                                      

親愛的天父，我們感謝祢，祢讓我們看見祢的恩典是如此的浩大，連殺害先知的惡人，祢都可以饒恕，這是我們無法理解的，但我們相信，我們只要信就可以慢慢的接納，因為祢的愛是沒有原因的，祢的愛只願人能歸向祢，使人能因祢得救。那些為我們犧牲的先知們，他們是見證了祢的榮光，是因他們的心裏充滿祢的使命，我們只能學習，願我們也像他們，都願意成為一粒願意在地裏死了的麥子。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/18 禱讀 歷代志下 第32章 1～33節

希西家卒（二）

1 這虔誠的事以後，亞述王西拿基立來侵入猶大，圍困一切堅固城，想要攻破占據。 2 希西家見西拿基立來，定意要攻打耶路撒冷， 3 就與首領和勇士商議，塞住城外的泉源，他們就都幫助他。 4 於是有許多人聚集，塞了一切泉源並通流國中的小河，說：「亞述王來，為何讓他得著許多水呢？」 5 希西家力圖自強，就修築所有拆毀的城牆，高與城樓相齊，在城外又築一城，堅固大衛城的米羅，製造了許多軍器、盾牌。 6 設立軍長管理百姓，將他們招聚在城門的寬闊處，用話勉勵他們說： 7 「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌，因為與我們同在的比與他們同在的更大。 8 與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華我們的神，他必幫助我們，為我們爭戰。」百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了。

9 此後，亞述王西拿基立和他的全軍攻打拉吉，就差遣臣僕到耶路撒冷見猶大王希西家和一切在耶路撒冷的猶大人，說： 10 「亞述王西拿基立如此說：你們倚靠什麼還在耶路撒冷受困呢？ 11 希西家對你們說：『耶和華我們的神必救我們脫離亞述王的手。』這不是誘惑你們，使你們受飢渴而死嗎？ 12 這希西家豈不是廢去耶和華的丘壇和祭壇，吩咐猶大與耶路撒冷的人說『你們當在一個壇前敬拜，在其上燒香』嗎？ 13 我與我列祖向列邦所行的，你們豈不知道嗎？列邦的神何嘗能救自己的國脫離我手呢？ 14 我列祖所滅的國那些神中，誰能救自己的民脫離我手呢？難道你們的神能救你們脫離我手嗎？ 15 所以，你們不要叫希西家這樣欺哄誘惑你們，也不要信他，因為沒有一國一邦的神能救自己的民脫離我手和我列祖的手。何況你們的神，更不能救你們脫離我的手！」

16 西拿基立的臣僕還有別的話毀謗耶和華神和他僕人希西家。 17 西拿基立也寫信毀謗耶和華以色列的神說：「列邦的神既不能救他的民脫離我手，希西家的神也不能救他的民脫離我手了。」 18 亞述王的臣僕用猶大言語向耶路撒冷城上的民大聲呼叫，要驚嚇他們，擾亂他們，以便取城。 19 他們論耶路撒冷的神，如同論世上人手所造的神一樣。

20 希西家王和亞摩斯的兒子先知以賽亞因此禱告，向天呼求。 21 耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中，把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了。亞述王滿面含羞地回到本國，進了他神的廟中，有他親生的兒子在那裡用刀殺了他。 22 這樣，耶和華救希西家和耶路撒冷的居民脫離亞述王西拿基立的手，也脫離一切仇敵的手，又賜他們四境平安。 23 有許多人到耶路撒冷，將供物獻於耶和華，又將寶物送給猶大王希西家。此後希西家在列邦人的眼中看為尊大。

24 那時希西家病得要死，就禱告耶和華，耶和華應允他，賜他一個兆頭。 25 希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華，因他心裡驕傲，所以憤怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。 26 但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裡驕傲，就一同自卑，以致耶和華的憤怒在希西家的日子沒有臨到他們。

27 希西家大有尊榮、資財，建造府庫，收藏金銀、寶石、香料、盾牌和各樣的寶器； 28 又建造倉房，收藏五穀、新酒和油；又為各類牲畜蓋棚立圈。 29 並且建立城邑，還有許多的羊群牛群，因為神賜他極多的財產。 30 這希西家也塞住基訓的上源，引水直下，流在大衛城的西邊。希西家所行的事盡都亨通。 31 唯有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事，這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。

32 希西家其餘的事和他的善行，都寫在亞摩斯的兒子先知以賽亞的默示書上和猶大、以色列的諸王記上。 33 希西家與他列祖同睡，葬在大衛子孫的高陵上。他死的時候，猶大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他兒子瑪拿西接續他做王。

                                                                                                      

希西家死的時候，猶大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。因為他和耶路撒冷的居民都一同自卑，他們都悔轉歸向神，以致耶和華的憤怒在希西家的日子沒有臨到他們，這也是希西家的心願，當時亞述已經快要敗亡，而巴比輪正在興起。

當時亞述王的將軍前來：〝拉伯沙基對他們說：「你們去告訴希西家說：『亞述大王如此說：你所倚靠的有什麼可仗賴的呢？你說有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話！你到底倚靠誰才背叛我呢？看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手，埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。你若對我說「我們倚靠耶和華我們的神」，希西家豈不是將神的丘壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說「你們當在這壇前敬拜」嗎？』現在，你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠！若不然，怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎？現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說：『你上去攻擊毀滅這地吧！』」〞（賽36:4-10）人總是狂傲，他們以人的眼光看神，以為以色列的神也和其他的神一樣，但他們其實不曉得以色列的神就是創造萬物的主。

結果神聽了希西家和先知以賽亞的禱告，安慰了百姓：〝「以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。必有餘剩的民從耶路撒冷而出，必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。〞（賽37:30-32）猶大人真的仍然往下札根，向上結果，因為亞述王被他的兒子所殺。

神保護敬畏相信他的子民，神不容褻瀆：〝「我實在告訴你們：世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免，凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」〞（可3:28-29）所以以賽亞說：〝「所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。他從哪條路來，必從哪條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。 因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。〞（賽37:33-36）神真的拯救耶路撒冷，神真的不容西拿基立和拉伯沙基的褻瀆。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢的帶領，祢讓我們知道唯有祢是創造萬物的神，唯有祢能使無變有。祢要我們都謙卑在祢面前，祢是不容人褻瀆的。願我們永遠聽命於祢，當我們驕傲的時候，求聖靈提醒，使我們歸回合乎中道。求帶領我們走在祢的光明中，使我們知道，我們是屬祢的子民，我們的一生為祭司，是領人到祢面前敬拜的同工，求保守我們聖潔。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/17 禱讀 歷代志下 第32章 1～33節

希西家自強 （一）

1 這虔誠的事以後，亞述王西拿基立來侵入猶大，圍困一切堅固城，想要攻破占據。 2 希西家見西拿基立來，定意要攻打耶路撒冷， 3 就與首領和勇士商議，塞住城外的泉源，他們就都幫助他。 4 於是有許多人聚集，塞了一切泉源並通流國中的小河，說：「亞述王來，為何讓他得著許多水呢？」 5 希西家力圖自強，就修築所有拆毀的城牆，高與城樓相齊，在城外又築一城，堅固大衛城的米羅，製造了許多軍器、盾牌。 6 設立軍長管理百姓，將他們招聚在城門的寬闊處，用話勉勵他們說： 7 「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌，因為與我們同在的比與他們同在的更大。 8 與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華我們的神，他必幫助我們，為我們爭戰。」百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了。

9 此後，亞述王西拿基立和他的全軍攻打拉吉，就差遣臣僕到耶路撒冷見猶大王希西家和一切在耶路撒冷的猶大人，說： 10 「亞述王西拿基立如此說：你們倚靠什麼還在耶路撒冷受困呢？ 11 希西家對你們說：『耶和華我們的神必救我們脫離亞述王的手。』這不是誘惑你們，使你們受飢渴而死嗎？ 12 這希西家豈不是廢去耶和華的丘壇和祭壇，吩咐猶大與耶路撒冷的人說『你們當在一個壇前敬拜，在其上燒香』嗎？ 13 我與我列祖向列邦所行的，你們豈不知道嗎？列邦的神何嘗能救自己的國脫離我手呢？ 14 我列祖所滅的國那些神中，誰能救自己的民脫離我手呢？難道你們的神能救你們脫離我手嗎？ 15 所以，你們不要叫希西家這樣欺哄誘惑你們，也不要信他，因為沒有一國一邦的神能救自己的民脫離我手和我列祖的手。何況你們的神，更不能救你們脫離我的手！」

16 西拿基立的臣僕還有別的話毀謗耶和華神和他僕人希西家。 17 西拿基立也寫信毀謗耶和華以色列的神說：「列邦的神既不能救他的民脫離我手，希西家的神也不能救他的民脫離我手了。」 18 亞述王的臣僕用猶大言語向耶路撒冷城上的民大聲呼叫，要驚嚇他們，擾亂他們，以便取城。 19 他們論耶路撒冷的神，如同論世上人手所造的神一樣。

20 希西家王和亞摩斯的兒子先知以賽亞因此禱告，向天呼求。 21 耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中，把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了。亞述王滿面含羞地回到本國，進了他神的廟中，有他親生的兒子在那裡用刀殺了他。 22 這樣，耶和華救希西家和耶路撒冷的居民脫離亞述王西拿基立的手，也脫離一切仇敵的手，又賜他們四境平安。 23 有許多人到耶路撒冷，將供物獻於耶和華，又將寶物送給猶大王希西家。此後希西家在列邦人的眼中看為尊大。

24 那時希西家病得要死，就禱告耶和華，耶和華應允他，賜他一個兆頭。 25 希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華，因他心裡驕傲，所以憤怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。 26 但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裡驕傲，就一同自卑，以致耶和華的憤怒在希西家的日子沒有臨到他們。

27 希西家大有尊榮、資財，建造府庫，收藏金銀、寶石、香料、盾牌和各樣的寶器； 28 又建造倉房，收藏五穀、新酒和油；又為各類牲畜蓋棚立圈。 29 並且建立城邑，還有許多的羊群牛群，因為神賜他極多的財產。 30 這希西家也塞住基訓的上源，引水直下，流在大衛城的西邊。希西家所行的事盡都亨通。 31 唯有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事，這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。

32 希西家其餘的事和他的善行，都寫在亞摩斯的兒子先知以賽亞的默示書上和猶大、以色列的諸王記上。 33 希西家與他列祖同睡，葬在大衛子孫的高陵上。他死的時候，猶大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他兒子瑪拿西接續他做王。

                                                                                                      

列王紀下第十八章說：〝希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他廢去丘壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香；希西家叫銅蛇為銅塊（人稱銅蛇為銅像）。希西家倚靠耶和華以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。〞（王下18:3-5）希西家的信心是大的，在所有的王中，除了大衛之外真的沒有一位猶大王像他一樣，遵守耶和華的律法又教導百姓持續遵守神的律法。

希西家是個向神禱告祈求的王，他在急難中的祈求是我們的榜樣：〝希西家從使者手裡接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。希西家向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上耶和華以色列的神啊，你是天下萬國的神，你曾創造天地。耶和華啊，求你側耳而聽！耶和華啊，求你睜眼而看！要聽西拿基立打發使者來辱罵永生神的話。耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，將列國的神像都扔在火裡，因為它本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕它。耶和華我們的神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道，唯獨你耶和華是神。」〞（王下19:14-19）要相信神總是幫助肯自卑，在神面前軟弱的人，他將敵人所要攻擊的一切都展開在神面前。

在經歷神的帶領之後，依然要謙卑在神面前，否則一樣會失去神的榮光，就像本章說的，希西家：〝希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華，因他心裡驕傲，所以憤怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裡驕傲，就一同自卑，以致耶和華的憤怒在希西家的日子沒有臨到他們。〞（25-26）當一切盡都順利的時候，也是最容易忘記神的時候，這是我們要永遠謹記的。

雖然有日影後退的奇妙大能經歷，也不能保證我們的一生不被罪惡擄走，這是布西家給我們的啟示：〝以賽亞對希西家說：「你要聽耶和華的話：日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去，在巴比倫王宮裡當太監的。」希西家對以賽亞說：「你所說耶和華的話甚好。若在我的年日中有太平和穩固的景況，豈不是好嗎？」〞（王下20:16-19）希西家在神面前自卑，因此他在有生之年沒有碰上被巴比倫所擄事件。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們認識希西家，他真的是近乎完美的王，但人總在順利的時候就容易將祢遺忘。但希西家真是個會悔改的人，他總能在犯錯的時候得到先知的提醒。主，讓我們也學習希西家有勇氣面對不是，有人提醒的時候，能有勇氣接受。就像大衛犯罪，當先知提醒他的時候，大衛就能馬上悔改。感謝祢也讓我們有一顆願意悔改的心。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/16 禱讀 歷代志下 第31章 1～21節

希西家的決心

1 這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將丘壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。

2 希西家派定祭司、利未人的班次，各按各職獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿（營）門內侍奉，稱謝、頌讚耶和華。 3 王又從自己的產業中定出份來為燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔並節期的燔祭，都是按耶和華律法上所載的。 4 又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的份給他們，使他們專心遵守耶和華的律法。

5 諭旨一出，以色列人就把初熟的五穀、新酒、油、蜜和田地的出產多多送來，又把各物的十分之一送來的極多。 6 住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一，並分別為聖歸耶和華他們神之物，就是十分取一之物，盡都送來，積成堆壘。 7 從三月積起，到七月才完。 8 希西家和眾首領來，看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福。 9 希西家向祭司、利未人查問這堆壘， 10 撒督家的大祭司亞撒利雅回答說：「自從民將供物送到耶和華殿以來，我們不但吃飽，且剩下的甚多，因為耶和華賜福於他的民，所剩下的才這樣豐盛。」

11 希西家吩咐在耶和華殿裡預備倉房，他們就預備了。 12 他們誠心將供物和十分取一之物並分別為聖之物，都搬入倉內。利未人歌楠雅掌管這事，他兄弟示每為副管。 13 耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基雅、瑪哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亞撒利雅所派的。 14 守東門的利未人音拿的兒子可利掌管樂意獻於神的禮物，發放獻於耶和華的供物和至聖的物， 15 在他手下有伊甸、玟雅玟、耶書亞、示瑪雅、亞瑪利雅、示迦尼雅。在祭司的各城裡供緊要的職任，無論弟兄大小，都按著班次分給他們。 16 按家譜三歲以外的男丁，凡每日進耶和華殿按班次供職的，也分給他。 17 又按宗族家譜分給祭司，按班次職任分給二十歲以外的利未人。 18 又按家譜計算，分給他們會中的妻子、兒女，因他們身供要職，自潔成聖。 19 按名派定的人要把應得的，分給亞倫子孫住在各城郊野祭司所有的男丁，和一切載入家譜的利未人。

20 希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華他神眼中看為善、為正、為忠的事。 21 凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。

                                                                                                      

希西家的復興是比較徹底的，他連同耶和華的節日都一併遵行，將所有的罪都完全除盡，也就是回到摩西的律法的總源頭：〝除了我以外，你不可有別的神。〞（出20:3）當時他們在猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將丘壇和祭壇拆毀淨盡。（1）除去罪惡，絕對不能再留下一點污穢的痕跡。

所以他們也按照神的法則將屬耶和華的物都歸還給耶和華，也就是十分之一。雖然是個型式，但這個型式卻表達了人的順服之心。十分之一更表達了人的願意成為聖潔，人願意節制在有限的限制裏，在這限制中得到完全的自由，就是人所獻的燔祭。這燔祭就是耶穌對文士所說過的最大誡命：〝耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」〞（可12:29-31）聽神、順服神並愛人如己，這本就是世界該做的事，但人往往去隨從世界的風俗。

專心遵守耶和華律法的關鍵在於信，信耶穌是我們唯一的拯救：〝但這些祭物是叫人每年想起罪來，因為公牛和山羊的血斷不能除罪。所以，基督到世上來的時候就說：「神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：『神啊，我來了，為要照你的旨意行，我的事在經卷上已經記載了。』」〞（來10:3-7）耶穌自己成為完美的祭，為我們因信的眾人獻上，從此我們不再是自己。

如今我們所信，是因耶穌一次為我們獻上的祭：〝我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。凡祭司天天站著侍奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了，從此等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。〞（來10:10-14）我們在神面前敬拜，因為耶穌為我們在神面前成為完全。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢賜給我們看見希西家帶領百姓回轉到祢面前，他們再一次回到摩西所領受的律法，這律法，其實就是祢自己。祢就是要祢的百姓成為聖潔，只有聖潔，才能在敵人面前站立得住。因為我們願為祢而成為聖潔，祢因為愛祢的百姓，祢要祢的百姓都成為祭司，祢要與祢的百姓同工，成為世界的榜樣，所以我們非聖潔不可，因為只有祢是聖潔的。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名求，阿們！

萬修

2024/07/15 禱讀 歷代志下 第30章 1～27節

希西家的復興

1 希西家差遣人去見以色列和猶大眾人，又寫信給以法蓮和瑪拿西人，叫他們到耶路撒冷耶和華的殿，向耶和華以色列的神守逾越節。 2 因為王和眾首領並耶路撒冷全會眾已經商議，要在二月內守逾越節。 3 正月（那時）間他們不能守，因為自潔的祭司尚不敷用，百姓也沒有聚集在耶路撒冷。 4 王與全會眾都以這事為善， 5 於是定了命令，傳遍以色列，從別是巴直到但，使他們都來，在耶路撒冷向耶和華以色列的神守逾越節，因為照所寫的例守這節的不多了（因為民許久沒有照所寫的例守節了）。 6 驛卒就把王和眾首領的信遵著王命傳遍以色列和猶大，信內說：「以色列人哪，你們當轉向耶和華亞伯拉罕、以撒、以色列的神，好叫他轉向你們這脫離亞述王手的餘民。 7 你們不要效法你們列祖和你們的弟兄，他們干犯耶和華他們列祖的神，以致耶和華丟棄他們，使他們敗亡（令人驚駭），正如你們所見的。 8 現在不要像你們列祖硬著頸項，只要歸順耶和華，進入他的聖所，就是永遠成聖的居所，又要侍奉耶和華你們的神，好使他的烈怒轉離你們。 9 你們若轉向耶和華，你們的弟兄和兒女必在擄掠他們的人面前蒙憐恤，得以歸回這地，因為耶和華你們的神有恩典，施憐憫。你們若轉向他，他必不轉臉不顧你們。」

10 驛卒就由這城跑到那城，傳遍了以法蓮、瑪拿西，直到西布倫。那裡的人卻戲笑他們，譏誚他們。 11 然而亞設、瑪拿西、西布倫中也有人自卑，來到耶路撒冷。 12 神也感動猶大人，使他們一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令。

13 二月，有許多人在耶路撒冷聚集，成為大會，要守除酵節。 14 他們起來，把耶路撒冷的祭壇和燒香的壇盡都除去，拋在汲淪溪中。 15 二月十四日，宰了逾越節的羊羔。祭司與利未人覺得慚愧，就潔淨自己，把燔祭奉到耶和華殿中。 16 遵著神人摩西的律法，照例站在自己的地方，祭司從利未人手裡接過血來，灑在壇上。 17 會中有許多人尚未自潔，所以利未人為一切不潔之人宰逾越節的羊羔，使他們在耶和華面前成為聖潔。 19 以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫有許多人尚未自潔，他們卻也吃逾越節的羊羔，不合所記錄的定例。希西家為他們禱告說：「凡專心尋求神，就是耶和華他列祖之神的，雖不照著聖所潔淨之禮自潔，求至善的耶和華也饒恕他。」 20 耶和華垂聽希西家的禱告，就饒恕（醫治）百姓。 21 在耶路撒冷的以色列人大大喜樂，守除酵節七日，利未人和祭司用響亮的樂器日日頌讚耶和華。 22 希西家慰勞一切善於侍奉耶和華的利未人。於是眾人吃節筵七日，又獻平安祭，且向耶和華他們列祖的神認罪。

23 全會眾商議，要再守節七日，於是歡歡喜喜地又守節七日。 24 猶大王希西家賜給會眾公牛一千隻、羊七千隻為祭物，眾首領也賜給會眾公牛一千隻、羊一萬隻，並有許多的祭司潔淨自己。 25 猶大全會眾、祭司、利未人，並那從以色列地來的會眾和寄居的人，以及猶大寄居的人，盡都喜樂。 26 這樣，在耶路撒冷大有喜樂，自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。 27 那時祭司利未人起來為民祝福，他們的聲音蒙神垂聽，他們的禱告達到天上的聖所。

                                                                                                      

本章第9節說：〝你們若轉向耶和華，你們的弟兄和兒女必在擄掠他們的人面前蒙憐恤，得以歸回這地，因為耶和華你們的神有恩典，施憐憫。你們若轉向他，他必不轉臉不顧你們。」〞希西家時候的復興是明明可見的，他要祭司和利未人及百姓都歸回神的律法，要所有百姓，深思逾越節的意義。

逾越節是承認神的帶領使百姓脫離世界的轄制：〝你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃。這是耶和華的逾越節。因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上做記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。〞（出12:11-14）這逾越節揀選了神的百姓與埃及有所分別。

這血是基督的血，使徒保羅說：〝我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。〞（加2:20）這血為我們贖罪，成為我們的記號，使我們被救贖，使我們得以進入至聖所，在至聖所裏讓我們看清楚罪的轄制是沉重的，所以要隨時保持警慎的態度，勞記杖與鞋，明白在世的每一天都是爭戰的日子，我們已不再為自己而活，我們是因基督的血而活。

希西家的禱告是重要的，他開啟了為世人得救的方便大門，他為那些人禱告：〝以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫有許多人尚未自潔，他們卻也吃逾越節的羊羔，不合所記錄的定例。希西家為他們禱告說：「凡專心尋求神，就是耶和華他列祖之神的，雖不照著聖所潔淨之禮自潔，求至善的耶和華也饒恕他。」耶和華垂聽希西家的禱告，就饒恕（醫治）百姓。〞（19-20）得救的門永遠是容易的，只要我們願意在神面前承認我們的罪，在我們的門眉上抹上基督的血，都因耶穌基督的寶血為我們洗淨了。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢，讓我們更認識祢的日子，祢要我們常常記得我們是祢的子民，我們是因為那血得著拯救，是因耶穌的血。耶穌成為為我們獻上的祭物，是使我們與世界有所分別的，是使我們成為聖潔的血，耶穌成為我們的中保，如今我們是紀念祂的名，願我們時時刻刻都不會忘記這為我們的罪犧牲的羔羊。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/13 禱讀 歷代志下 第29章 1～36節

希西家

1 希西家登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷做王二十九年。他母親名叫亞比雅，是撒迦利雅的女兒。 2 希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。

3 元年正月，開了耶和華殿的門，重新修理。 4 他召眾祭司和利未人來，聚集在東邊的寬闊處， 5 對他們說：「利未人哪，當聽我說！現在你們要潔淨自己，又潔淨耶和華你們列祖神的殿，從聖所中除去汙穢之物。 6 我們列祖犯了罪，行耶和華我們神眼中看為惡的事，離棄他，轉臉背向他的居所， 7 封鎖廊門，吹滅燈火，不在聖所中向以色列神燒香或獻燔祭。 8 因此，耶和華的憤怒臨到猶大和耶路撒冷，將其中的人拋來拋去，令人驚駭、嗤笑，正如你們親眼所見的。 9 所以我們的祖宗倒在刀下，我們的妻子、兒女也被擄掠。 10 現在我心中有意與耶和華以色列的神立約，好使他的烈怒轉離我們。 11 我的眾子啊，現在不要懈怠，因為耶和華揀選你們站在他面前侍奉他，與他燒香。」

12 於是，利未人哥轄的子孫亞瑪賽的兒子瑪哈、亞撒利雅的兒子約珥，米拉利的子孫亞伯底的兒子基士、耶哈利勒的兒子亞撒利雅，革順的子孫薪瑪的兒子約亞、約亞的兒子伊甸， 13 以利撒反的子孫申利和耶利，亞薩的子孫撒迦利雅和瑪探雅， 14 希幔的子孫耶歇和示每，耶杜頓的子孫示瑪雅和烏薛， 15 起來聚集他們的弟兄，潔淨自己，照著王的吩咐、耶和華的命令，進去潔淨耶和華的殿。 16 祭司進入耶和華的殿要潔淨殿，將殿中所有汙穢之物搬到耶和華殿的院內，利未人接去，搬到外頭汲淪溪邊。 17 從正月初一日潔淨起，初八日到了耶和華的殿廊，用八日的工夫潔淨耶和華的殿，到正月十六日才潔淨完了。 18 於是，他們晉見希西家王，說：「我們已將耶和華的全殿和燔祭壇並壇的一切器皿，陳設餅的桌子與桌子的一切器皿，都潔淨了。 19 並且亞哈斯王在位犯罪的時候所廢棄的器皿，我們預備齊全，且潔淨了，現今都在耶和華的壇前。」

20 希西家王清早起來，聚集城裡的首領，都上耶和華的殿。 21 牽了七隻公牛、七隻公羊、七隻羊羔、七隻公山羊，要為國、為殿、為猶大人做贖罪祭。王吩咐亞倫的子孫眾祭司獻在耶和華的壇上， 22 就宰了公牛，祭司接血灑在壇上；宰了公羊，把血灑在壇上；又宰了羊羔，也把血灑在壇上。 23 把那做贖罪祭的公山羊牽到王和會眾面前，他們就按手在其上。 24 祭司宰了羊，將血獻在壇上做贖罪祭，為以色列眾人贖罪，因為王吩咐將燔祭和贖罪祭為以色列眾人獻上。

25 王又派利未人在耶和華殿中敲鈸、鼓瑟、彈琴，乃照大衛和他先見迦得並先知拿單所吩咐的，就是耶和華藉先知所吩咐的。 26 利未人拿大衛的樂器，祭司拿號，一同站立。 27 希西家吩咐在壇上獻燔祭。燔祭一獻，就唱讚美耶和華的歌，用號並用以色列王大衛的樂器相和。 28 會眾都敬拜，歌唱的歌唱，吹號的吹號，如此直到燔祭獻完了。

29 獻完了祭，王和一切跟隨的人都俯伏敬拜。 30 希西家王與眾首領又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞頌讚耶和華，他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜。

31 希西家說：「你們既然歸耶和華為聖，就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裡。」會眾就把祭物和感謝祭奉來，凡甘心樂意的也將燔祭奉來。 32 會眾所奉的燔祭如下：公牛七十隻，公羊一百隻，羊羔二百隻，這都是做燔祭獻給耶和華的。 33 又有分別為聖之物：公牛六百隻，綿羊三千隻。 34 但祭司太少，不能剝盡燔祭牲的皮，所以他們的弟兄利未人幫助他們，直等燔祭的事完了，又等別的祭司自潔了，因為利未人誠心自潔，勝過祭司。 35 燔祭和平安祭牲的脂油並燔祭同獻的奠祭甚多。這樣，耶和華殿中的事務俱都齊備了（就整頓了）。 36 這事辦得甚速，希西家和眾民都喜樂，是因神為眾民所預備的。

                                                                                                      

希西家招祭司和利未人來，對他們說的一段話：〝我們列祖犯了罪，行耶和華我們神眼中看為惡的事，離棄他，轉臉背向他的居所，封鎖廊門，吹滅燈火，不在聖所中向以色列神燒香或獻燔祭。因此，耶和華的憤怒臨到猶大和耶路撒冷，將其中的人拋來拋去，令人驚駭、嗤笑，正如你們親眼所見的。所以我們的祖宗倒在刀下，我們的妻子、兒女也被擄掠。現在我心中有意與耶和華以色列的神立約，好使他的烈怒轉離我們。〞（6-10）這是一段另人感動的話，希西家也是個能夠體會神心意的王，他能夠反省，並立定心意要與神重新立約。

希西家期實是看到他父親的罪：〝亞哈斯登基的時候年二十歲，在耶路撒冷做王十六年。不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，卻行以色列諸王的道，又鑄造巴力的像，並且在欣嫩子谷燒香，用火焚燒他的兒女，行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事，並在丘壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。〞（代下28:1-4）這些罪都是神所厭惡的，都是人手所犯的罪，是淫亂與不忠的罪。

利未記第二十章說：〝所以，你們要謹守遵行我一切的律例、典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗，因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。〞（利20:22-23）神要使他所揀選的民成為聖潔，是有所分別的：〝你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們做我的民。〞（利20:26）只有分別出來，潔淨自己成為聖潔，只有聖潔才能與神同工同行。

只有在聖潔裏才能獻上讚美的祭，是與世界有所分別的祭，是得勝的燔祭，是保羅和西拉獻上的祭：〝約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裡。」〞（徒16:25-28）保羅和西拉的讚美祭，是西家王所明白的讚美祭，不只是使大衛得勝有餘，更是能保守整個百姓得拯救的唯一信仰，是萬民的贖罪祭。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們知道我們必須成為潔淨，在祢面前只有聖潔。因為祢就是光，在光裏沒有黑暗。謝謝祢讓我們看見希西家王的悔悟能力，他明明的看見他父親的罪惡，他明白只有悔改一途，只有讓百姓也都悔改，從祭司和利未人都潔淨開始，只有重新與祢立約，祢的百姓才能真正的得勝，才能真正的勝過世界。祢帶給人的價值觀永遠與世界有所分別，是公義與聖潔。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/12 禱讀 歷代志下 第28章 1～27節

鑄造巴力的亞哈斯

1 亞哈斯登基的時候年二十歲，在耶路撒冷做王十六年。不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事， 2 卻行以色列諸王的道，又鑄造巴力的像， 3 並且在欣嫩子谷燒香，用火焚燒他的兒女，行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事， 4 並在丘壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。

5 所以耶和華他的神將他交在亞蘭王手裡，亞蘭王打敗他，擄了他許多的民，帶到大馬士革去。神又將他交在以色列王手裡，以色列王向他大行殺戮。 6 利瑪利的兒子比加一日殺了猶大人十二萬，都是勇士，因為他們離棄了耶和華他們列祖的神。 7 有一個以法蓮中的勇士，名叫細基利，殺了王的兒子瑪西雅和管理王宮的押斯利甘並宰相以利加拿。

8 以色列人擄了他們的弟兄，連婦人帶兒女共有二十萬，又掠了許多的財物，帶到撒馬利亞去了。 9 但那裡有耶和華的一個先知，名叫俄德，出來迎接往撒馬利亞去的軍兵，對他們說：「因為耶和華你們列祖的神惱怒猶大人，所以將他們交在你們手裡，你們竟怒氣沖天，大行殺戮。 10 如今你們又有意強逼猶大人和耶路撒冷人做你們的奴婢，你們豈不也有得罪耶和華你們神的事嗎？ 11 現在你們當聽我說，要將擄來的弟兄釋放回去，因為耶和華向你們已經大發烈怒。」 12 於是以法蓮人的幾個族長，就是約哈難的兒子亞撒利雅、米實利末的兒子比利家、沙龍的兒子耶希西家、哈得萊的兒子亞瑪撒，起來攔擋出兵回來的人， 13 對他們說：「你們不可帶進這被擄的人來。你們想要使我們得罪耶和華，加增我們的罪惡過犯！因為我們的罪過甚大，已經有烈怒臨到以色列人了。」 14 於是，帶兵器的人將擄來的人口和掠來的財物都留在眾首領和會眾的面前。 15 以上提名的那些人就站起，使被擄的人前來，其中有赤身的，就從所掠的財物中拿出衣服和鞋來給他們穿，又給他們吃喝，用膏抹他們，其中有軟弱的，就使他們騎驢，送到棕樹城耶利哥他們弟兄那裡。隨後，就回撒馬利亞去了。

16 那時，亞哈斯王差遣人去見亞述諸王，求他們幫助， 17 因為以東人又來攻擊猶大，擄掠子民。 18 非利士人也來侵占高原和猶大南方的城邑，取了伯示麥，亞雅崙，基低羅，梭哥和屬梭哥的鄉村，亭納和屬亭納的鄉村，瑾鎖和屬瑾鎖的鄉村，就住在那裡。 19 因為以色列王亞哈斯在猶大放肆，大大干犯耶和華，所以耶和華使猶大卑微。 20 亞述王提革拉毗尼色上來，卻沒有幫助他，反倒欺凌他。 21 亞哈斯從耶和華殿裡和王宮中並首領家內所取的財寶給了亞述王，這也無濟於事。

22 這亞哈斯王在急難的時候，越發得罪耶和華。 23 他祭祀攻擊他的大馬士革之神，說：「因為亞蘭王的神幫助他們，我也獻祭於他，他好幫助我。」但那些神使他和以色列眾人敗亡了。 24 亞哈斯將神殿裡的器皿都聚了來，毀壞了，且封鎖耶和華殿的門，在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇。 25 又在猶大各城建立丘壇，與別神燒香，惹動耶和華他列祖神的怒氣。

26 亞哈斯其餘的事和他的行為，自始至終，都寫在《猶大和以色列諸王記》上。 27 亞哈斯與他列祖同睡，葬在耶路撒冷城裡，沒有送入以色列諸王的墳墓中。他兒子希西家接續他做王。

                                                                                                     

亞哈斯死的時候沒有送入以色列諸王的墳墓中，因為他的行為太讓人難過了。他做王的十六年間做了許多神所不允許的事：他祭拜偶像巴力，用火焚燒他的兒女，行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事，並在丘壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。（2-4）

有耶和華的一個先知，名叫俄德，他來警告的人是以色列人，而不是亞哈斯，他說：〝「因為耶和華你們列祖的神惱怒猶大人，所以將他們交在你們手裡，你們竟怒氣沖天，大行殺戮。如今你們又有意強逼猶大人和耶路撒冷人做你們的奴婢，你們豈不也有得罪耶和華你們神的事嗎？現在你們當聽我說，要將擄來的弟兄釋放回去，因為耶和華向你們已經大發烈怒。」 〞（9-11）因為神是憐憫他的子民的，只是百姓和亞哈斯都不懂得感恩，猶大得到的只是暫時一點的和緩。

猶大當時的災禍來自亞蘭王、他的兄弟以色列、以東人和非利士人等，但亞哈斯不願意求告耶和華他們的神，卻將聖殿都關閉了：〝亞哈斯將神殿裡的器皿都聚了來，毀壞了，且封鎖耶和華殿的門，在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇。又在猶大各城建立丘壇，與別神燒香，惹動耶和華他列祖神的怒氣。〞（24-25）他去求亞速王的幫助，又祭拜亞蘭人的神明，但亞蘭人的神明也沒有幫助他，亞速王也沒有。

先知以賽亞歌頌說：〝當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。〞（賽55:6-9）亞哈斯不懂得尋求神，以為人是可靠的，但他實在錯得離譜。

                                                                                                    

親愛的天父，感謝祢的帶領，讓我們又看見一個負面的型像亞哈斯，他完全的拒絕了神的幫助，他陷入撒旦的轄制中，他選擇離棄祢。主，祢讓我們看見，我們的眼光要是離開祢，我們同樣會陷入那種困境。求祢幫助我們，讓我們以祢的眼光重新檢視我們的心，讓我們看看在我們裏面是否有違背祢旨意的，求將我們捥回，願我們一生能專一敬拜祢。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/11 禱讀 歷代志下 第27章 1～9節

約坦

1 約坦登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷做王十六年。他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。 2 約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。 3 約坦建立耶和華殿的上門，在俄斐勒城上多有建造， 4 又在猶大山地建造城邑，在樹林中建築營寨和高樓。 5 約坦與亞捫人的王打仗，勝了他們。當年他們進貢銀一百他連得、小麥一萬歌珥、大麥一萬歌珥，第二年、第三年也是這樣。 6 約坦在耶和華他神面前行正道，以致日漸強盛。 7 約坦其餘的事，和一切爭戰並他的行為，都寫在《以色列和猶大列王記》上。 8 他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷做王十六年。 9 約坦與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞哈斯接續他做王。

                                                                                                      

約坦做王十六年，其實就是在他父親得大麻瘋之後，就已接續他父親執掌政權：〝耶和華降災於王，使他長大痲瘋直到死日，他就住在別的宮裡。他的兒子約坦管理家事，治理國民。〞（王下15:5）他非常的明白他父親得病的原因，所以他是小心慬慎持守，這時他與亞捫人爭戰，並且得勝。

他不入耶和華的殿，因為他父親的事使他產生了畏懼，所以他不能忘記：〝祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅王，對他說：「烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧，因為你犯了罪。你行這事，耶和華神必不使你得榮耀。」〞（代下26:17-18）他曉得在真神面前，只有屈膝才能大得拯救，敬畏神，管理自己該盡的職份，才能大得神的榮耀。

詩人歌唱說：〝耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽，並求你憐恤我，應允我。你說：「你們當尋求我的面。」那時我心向你說：「耶和華啊，你的面我正要尋求。」不要向我掩面，不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我！我父母離棄我，耶和華必收留我。耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。〞（詩27:7-11）約坦的父親烏西雅得罪了耶和華，但詩人大衛還是明白的指教了他的道路，要事奉耶和華。

本章第6節說：〝約坦在耶和華他神面前行正道，以致日漸強盛。〞約坦的名字是「耶和華是完美的」或「願耶和華完成」的意思。約坦本身並沒有被寫下一件惡行，使我們可以看見耶和華的完美，約坦因行正道，就日漸強盛。強盛真的需要在神面前日積月累，直到有一天耶和華看為完美並為我們完成。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢的創造，祢創造的本身就是完美，我們依靠祢就能完成許多難成的事。謝謝祢讓我們看見約坦，他父親雖然得罪神，但他還是願意不離棄祢，在祢的帶領下，他日漸強盛。願我們也有這樣的認知，明白路是一步一腳印的成果，欲速賜不達。願我們專一心志的跟隨祢，知道祢才是我們唯一的道路。感謝讚美，奉主耶穌基督寶貴的名，阿們！

萬修

2024/07/10 禱讀 歷代志下 第26章 1～23節

烏西雅

1 猶大眾民立亞瑪謝的兒子烏西雅（又名亞撒利雅）接續他父做王，那時他年十六歲。 2 亞瑪謝與他列祖同睡之後，烏西雅收回以祿仍歸猶大，又重新修理。 3 烏西雅登基的時候年十六歲，在耶路撒冷做王五十二年。他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 4 烏西雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父亞瑪謝一切所行的。 5 通曉神默示撒迦利亞在世的時候，烏西雅定意尋求神，他尋求耶和華，神就使他亨通。

6 他出去攻擊非利士人，拆毀了迦特城、雅比尼城和亞實突城；在非利士人中，在亞實突境內，又建築了些城。 7 神幫助他攻擊非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，並米烏尼人。 8 亞捫人給烏西雅進貢，他的名聲傳到埃及，因他甚是強盛。 9 烏西雅在耶路撒冷的角門和谷門並城牆轉彎之處，建築城樓，且甚堅固。 10 又在曠野與高原和平原建築望樓，挖了許多井，因他的牲畜甚多。又在山地和佳美之地有農夫和修理葡萄園的人，因為他喜悅農事。 11 烏西雅又有軍兵，照書記耶利和官長瑪西雅所數點的，在王的一個將軍哈拿尼雅手下，分隊出戰。 12 族長大能勇士的總數共有二千六百人， 13 他們手下的軍兵共有三十萬七千五百人，都有大能，善於爭戰，幫助王攻擊仇敵。 14 烏西雅為全軍預備盾牌、槍、盔、甲、弓和甩石的機弦， 15 又在耶路撒冷使巧匠做機器，安在城樓和角樓上，用以射箭發石。烏西雅的名聲傳到遠方，因為他得了非常的幫助，甚是強盛。

16 他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。 17 祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去。 18 他們就阻擋烏西雅王，對他說：「烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧，因為你犯了罪。你行這事，耶和華神必不使你得榮耀。」 19 烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大痲瘋。 20 大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看，見他額上發出大痲瘋，就催他出殿，他自己也急速出去，因為耶和華降災於他。

21 烏西雅王長大痲瘋直到死日，因此住在別的宮裡，與耶和華的殿隔絕。他兒子約坦管理家事，治理國民。 22 烏西雅其餘的事，自始至終，都是亞摩斯的兒子先知以賽亞所記的。 23 烏西雅與他列祖同睡，葬在王陵的田間他列祖的墳地裡，因為人說他是長大痲瘋的。他兒子約坦接續他做王。

                                                                                                      

長大麻瘋的烏西雅，原本國土強大，是猶大的另一個盛世，就是因為如此，他就心高氣傲，他要自比為祭司獻祭，這不是神所喜悅的事，因此在與祭司爭論的時候，他發怒了，當他發怒的時候，在眾祭司面前，額上忽然發出大痲瘋。所以他從此就住在別的宮裏，他的一生與耶和華的殿隔絕了。

本章第21節說：〝烏西雅王長大痲瘋直到死日，因此住在別的宮裡，與耶和華的殿隔絕。他兒子約坦管理家事，治理國民。 〞這是一件多麼另人悲傷的事，就因為自己的驕傲，成為與聖潔相背的人，他的一生都被先知以賽亞所記，成為我們一生重要的警誡。先知以賽亞說：〝耶和華的膀臂並非縮短不能拯救，耳朵並非發沉不能聽見；但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。〞（賽59:1-2）這話烏西雅在與神隔絕的當下，應該最為清楚。

烏西雅的一生應該回想：〝通曉神默示撒迦利亞在世的時候，烏西雅定意尋求神，他尋求耶和華，神就使他亨通。〞（5）他應該在無人的宮中對神發出懺悔，他應該思想誰能使他與神的愛隔絕。先知以賽亞就在烏西雅王駕崩的那年，接受了神的呼召，他說：〝那時我說、禍哉、我滅亡了．因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中．又因我眼見大君王萬軍之耶和華。有一撒拉弗飛到我跟前、手裡拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的．將炭沾我的口、說、看哪、這炭沾了你的嘴．你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。〞（賽6:5-7）他在烏西雅王崩的這年得著潔淨而獻給神，他除去烏西雅王的心驕氣傲，侍奉神，寫出偉大的以賽亞書的篇章。

使徒保羅寫信給羅馬的教會，說：〝誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：「我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。」然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信：無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。〞（羅8:35-39）神沒有丟棄烏西雅，神的愛將他單獨的保存，讓他在一生的隔絕中，藉著以賽亞的服侍，除去他與神的愛的隔絕。

                                                                                                      

親愛的天父，感謝祢讓我們看見人心驕傲的可怕，求讓我們重新有認識祢的時間，使我們的心完全的歸向祢，使我們的一生不要再有缺憾，讓我們緊緊的依靠祢。求祢讓我們不斷的省視自我，保守我們堅持在祢的全知與全能。願我們屈身在祢面前，賜恩典給我們，不論是生是死都與祢的愛連結。感謝祢的創造，使我們明白我們是有形的被造，求讓我們脫離兇惡。感謝讚美，奉主耶穌基督的名，阿們！

萬修